[حفيد ابن تيمية]

تَتتِمَةً للفائدةِ : الوَعِيدُ الذي أَرَدتُهُ لَيسَ الْمَقْصُودُ مِنْ قَوْلِ النبيِ صلى اللهُ عليهِ وءالِهِ وسَلَمَ : مَنْ كَذَبَ عَلَيَ مُتَعَمِدَاً فَلْيَتَبَوَأْ

مَقْعَدَهُ مِنَ النارِ , بَلْ مِنْ قَوْلِهِ صلى اللهُ عليهِ وءالهِ وَسَلَمَ : مَنْ حَدَثَ عنِي بِحَدِيثٍ يُرَى أَنَهُ كَذِبٌ فَهُوَ أَحَدُ الْكَذَابينَ . رواهُ مُسْلِمٌ

فَهذا الْحَدِيثُ لَيسَ فِيهِ وَعِيدٌ لِلَذي يَتَعَمَدُ الْكَذِبَ , بَلْ فِيهِ وَعِيدٌ لِمَنْ يُحَدِثُ بِحَدِيثٍ يَظُنُ أَنَهُ صَحِيحٌ وَهُوَ غَيْرُ مَعْلُومِ الْنِسْبَةِ إلى النبي

صلى اللهُ عَلَيْهِ وءالِهِ وَسَلَمَ , لِذَا يَجِبُ التَثَبُتُ والتَأَكُدُ مِنْ صِحَتِهِ قَبْلَ قَوْلِنا : قالَ رَسولُ اللهِ !!! حَتَى لا نَكُونَ أَحَدَ الْكَذَابينَ

إِنْ كانَ الحَدِيثُ كَذِبَاً , لأنَ هذا رَسُولُ اللهِ , وإنَ الْكَذِبَ عَلَيْهِ صلى اللهُ عَلَيْهِ وءالهِ وَسَلَمَ لَيْسَ كَكَذِبٍ على أَحَدٍ .

وَأَرْجوا الْمَعْذِرَةَ لأنَنِي أُرِيدُ الإصْلاحَ ما اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقي إلا بِاللهِ , عَلَيْهِ تَوَكَلْتُ وإلَيْهِ أُنِيبُ . والحمدُ للهِ أَوَلاً وَءاخِراً