[أبو الفرج المنصوري]

جزى الله خيرًا الأخت الفاضلة سلوى على والمرور.
وجزى الله خيرًا الأخت أم عبد الرحمن السلفية المتابعة والمرور
وجزى الله خيرًا الأخ الحبيب الخلوق أبا أنس الأنصاري على المرور
وسامحوني على التأخير ولكني مشغول جدًا في هذه الأيام ولن أستطيع المشاركة يوميًا فلتكن يومًا بعد يومٍ.

س9: هل يُقدَّم تعلُّم أصول الفقه ، أم تعلُّم الفقه؟
ج9: اختلف العلماء في هذه المسألة على قولين:
أحدهما:
تعلُّم الأصول يُقدَّم على تعلُّم الفقه، واستدلوا بأن الفروع لا تدرك إلا بأصولها ، والنتائج لا تُعرف حقائقها إلا بعد تحصيل مقدماتها ، والفروع نتائج والمقدمات أصول،وليكون المتعلم على ثقة مما يدخل فيه ، ويكون قادرًا على فهم مرامي جزئيات الفقه، وذهب إلى هذا القول: - أبو اسحاق الشيرازي في شرح اللمع ، وابن برهان في الأصول ، وابن عقيل في الواضح ، وأبو بكر القفال الشاشي ، وهذا أيضًا ما رجحه د/ النملة في مهذبه. ويُنظر شرح الكوكب المنير ، والمسودة.
والقول الآخر:
بأن تعلُّم الفقه يُقدَّم على تعلم الأصول ، وذهب إلى هذا القول أبو يعلى الفراء في كتابه العُدَّه ، ويقولون بتعلُّم الفروع تحصل الدربة والملكة التي تجعله يستفيد من تلك الأصول والقواعد استفادة صحيحة ، لأن من لم يعتمد طرق الفروع والتصرف فيها ، لا يمكنه الوقوف على ما يبتغي بهذه الأصول من الاستدلال.


س10: من هو أول من ألف في أصول الفقه؟
ج10 : اعلم يرحمك أن أول من ألَّف ودوَّن علم أصول الفقه هو: الإمام أبو عبدالله محمد بن إدريس الشافعي –رحمه الله تعالى ورضي عنه- فأملى كتابه: (الرسالة) ، وكتبه عنه تلميذه النجيب الربيع بن سليمان المُرادي –رحمه الله-

وقد قيل أن أول من صنف في هذا الفن هو الإمام أبي حنيفة –رحمه الله تعالى- في كتاب: (الرأي) ووضَّح فيه طرق الاستنباط. وهذا القول على خلاف ما قاله أهل العلم ، والراجح والصواب والله أعلم القول الأول