[صلى على الحبيب]

المستشار:الدمــرداش العقــالي
متشيع من الفئة الرابعة



ترجمة المستشار الدمرداش العقالي ((من موقعه الخاص))

من مواليد مصر وخريج كلية الحقوق وعضو سابق في مجلس الشعب المصري وكان لفترة ما مستشاراً في الحقوق للرئيس المصري حسني مبارك تشرف بالانتماء الى مذهب اهل البيت (ع) وكانت اول محطة جادة دفعته للاستبصار كما يلي :
يقول الاستاذ زكي العقالي : لقد مرّ علي زمن استغرق عقدين من السنين حاولت خلالها أن اتعرف على وجه الحق في الاعتقاد بمذهب أهل البيت (ع) وكان منطلقي في بداية البحث ريفي حيث جبلت على حب اهل البيت (ع) واعطائهم الولاء القلبي الكامل ثم اتفق لي لما شغلت منصب القضاء في مصر أن وكل إليّ في الاعوام 1965 ـ 1967 م الفصل في قضايا الاحوال الشخصية للمسلمين والمسيحيين في احدى مدن الصعيد وهي مدينة ((كومومبو)) في محافظة اسوان حيث يتعايش المسلمون والمسيحيون في سلام اجتماعي واحترام متبادل، اتفق لي ان عرضت عليّ قضية تطليق بين مسيحي ومسيحية، وكان مبنى الدعوة التي اقامها الزوج على الزوجة هو الزنا ، وهو السبب الوحيد لفصل العروة الزوجية عند الاقباط الارثوذكس، وكان القانون ينص على ان القاضي عند نظره الدعاوى بين المسيحيين يحضر معه رجل الدين المسيحي ، وكان القسيس الذي حضر معي الجلسة يبدو عليه التوتر والازعاج مما يرمي به المدعى الزوج زوجته المدعى عليها، فاشفقت عليه مما يعانيه واردت ان اداعبه فقلت له، هلا استطعتم ان تبحثوا عن طريق لتخفيف الانفلاق في مسألة الطلاق بحيث يستطيع الزوج عندكم ان يطلق من غير حاجة الى اتهام زوجته بالزنا؟ فجاء رد الرجل سريعاً منفعلاً قائلاً : اتريد ان تجعل الطلاق عندنا مثل ما عند المسلمين حيث تطلق المرأة من غير ضوابط ؟! فتركت هذه العبارة أثرها العميق في نفسي واورثتني صدمة لم اكن متوقعاً لها، فذهبت الى فضيلة المرحوم ابو زهرة وكان استاذاً لي في كلية الحقوق وشكوت اليه قواعد الطلاق في مذهب ابي حنيفة ، فكان جواب الشيخ ابو زهرة لي : ياولدي لو كان الأمر بيدي ماجاوزت في القضاء والفتيا مذهب الامام الصادق(ع) ووجهني الى ان اعود إلى احكام الطلاق عند مذهب اهل البيت فلما عدت اليها تبيّن الى ان الطلاق عندهم لايقع الا بشروط وضوابط ، فقلت في نفسي سبحان الله كيف غاب هذا عن فقهاء خلفوا مذاهب بدين بها الناس وتتأثر بها العلاقات ويصبح بها الحلال حراماً والحرام حلالاً كانت هذه اول محطة جادة وضعتني مع نفسي ثم اتفق لي ان قرأت كتاباً مطبوعاً على نفقة وزارة الاوقاف المصرية في عهد وزيرها المرحوم الشيخ احمد حسن الباقوري عام 1955 عن الفقه الامامي الشيعي عنوانه ((المختصر النافع في فقه الامامية)) للمحقق الحلي فزاد يقيني من ان هذا الفقه الشيعي كما وصفه الشيخ الباقوري في مقدمة الكتاب باعدتنا عنه الاهواء رغم ان فيه العلاج الامثل لكثير من عللنا الاجتماعية.وكانت قراءتي لهذا الكتاب متعاصرة مع قراءتي لفتوى اصدرها فضيلة الشيخ محمود شلتوت شيخ الازهر الاسبق حيث افتى : ان المذهب الشيعي الامامي من اصح المذاهب نقلا عن رسول الله (ص) وانه يجوز التعبد به .
ومن يومها بدأت رحلتي في التعبد بمذهب الامامية ثم توجهت الى الابحاث الشيعية الاخرى حتى استبان لي احقية هذا المذهب وعرفت ان الامامة هي ضرورة الحياة وان القرآن لايحيى بغير الامامة لانه يظل كتاباً معطلاً او مستشكلاً في بعض آياته بدون وجود الامام المعصوم الذي يدل على الحقيقة فقررت بعدها الانتماء الى هذا المذهب.
.................................................. .............................. ............

ملحوظة لا أصدق ما يقوله الشيعة المصريون عن تشيع الشيخ أبي زهرة رحمه الله ...فهم أكذب الخلق ... و يروجون لمذهبهم بالكذب و التدليس لاستمالة الأزهريين و البسطاء



الكاتب الصحفي صـالـح الـورداني
(انشق عن التيار الشيعي المصري)
و حسب ما قال: لم أعد شيعيا ولا سنيا

منذ فترة أعلن تركه للتشيع و لكن كتبه مازالت تباع و مازال يعتقد بجواز زواج المتعة ...و الواضح أنه اختلف مع شيعة مصر على طريقة انفاق الاموال التي تأتي من ايران
فانشق عن التيار الشيعي المصري الموالي لإيران ...و الواضح انه لا يمارس معهم أي عمل جماعي فيما أعلم .


و هذا الخبر عنه من صحيفة المصريون

لمصريون ـ خاص : بتاريخ 31 - 10 - 2006

في مفاجأة من العيار الثقيل كشف القيادي الشيعي المصري المعروف صالح الورداني عن تحرره من المذهب الشيعي بعد رحلة وصفها بالطويلة امتدت عبر عشرين عاما من 1985 إلى 2005 ،

غاص فيها في المراجع الشيعية والتقى بالقيادات والمرجعيات الشيعية في لبنان وإيران ، وتسلم فيها آلاف الكتب الشيعية لتوزيعها في مصر فضلا عن الكتب التي قام هو نفسه بتأليفها دعوة إلى المذهب الشيعي ،

ثم انتهى إلى "الكفر بكل هذا" على حد تعبيره ، الورداني في حواره المثير الذي أجراه الزميل فراج إسماعيل ونشرته قناة العربية على موقعها على شبكة الانترنت كشف عن عمليات الاختراق المالي في مصر للمتبعين للمذهب الشيعي من خلال نفوذ المرجعيات ووكلائهم والمبالغ الكبيرة التي تنفق في صورة ما يسمى "الأخماس" معتبرا أن هذا كله تحول إلى نصب واحتيال وكذب ـ حسب تعبيره ـ ،

وقد اعترف الورداني بأنه كان يتلقى إصدارات وكتب تأتيه من إيران وبعض المؤسسات الشيعية اللبنانية بقصد الترويج للمذهب الشيعي في مصر وأن هذه الكتب والإصدارات كانت توزع مجانا في القاهرة ، وفي إشارة بليغة منه إلى "الاختراق المالي" من قبل جهات أجنبية للمجتمع المصري لاستقطاب أشخاص للتشيع ، مؤكدا ما تردد عن "قبض" قيادات شيعية مصرية لأموال طائلة من إيران والخليج قال الورداني في حواره "أن تكون تابعا معناه أن تقبض وتتريش ولهذا فشلت مع الشيعة"!! ،

كما أشار الورداني إلى أنه أنجز كتابين أخيرين يحكي فيهما سيرة تحوله عن التشيع يزمع نشرهما قريبا يقدم فيهما ، حسب قوله ، رؤية نقدية واسعة للحوزات الدينية ومناهجها والمراجع والمؤسسات الدينية الشيعية وخطاب الجمهورية الاسلامية الإيرانية والمرجعيات وسلوكيات الشيعة وخرافاتهم ،

غير أنه أكد على أنه الآن يدعو إلى "إسلام بلا مذاهب" ، معتبرا أنه لا يعتبر نفسه الآن شيعيا ولا سنيا ، ويدعو إلى ما أسماه "خطاب إسلامي جديد" .

يذكر أن صالح الورداني كان من القيادات المبكرة لجيل السبعينيات في الحركة الإسلامية المصرية ، وكان أقرب إلى تنظيم الجهاد ، وهو معروف بخطبه السياسية الحماسية خاصة في المعتقلات في أحداث مقتل الرئيس السادات في العام 1981 ، كما أنه غزير الكتابة ، فله أكثر من عشرين كتابا منشورا ، معظمها في الدعوة إلى التشيع ومهاجمة مذهب أهل السنة ، ومن المعتقد أن رجوعه عن التشيع وتصريحاته الأخيرة ستثير جدلا واسعا في أوساط المجموعة المتشيعة في مصر .

.................................................. ..............

خرج بعد ذلك في برنامج في أحد القنوات الفضائية تقديم منى الحسيني و أقر بجواز زواج المتعة

صالح الورداني بعد هجومه على النفيس وغيره من قيادات المتشيعين المصريين لا يعرف أحد ما اهدافه و لا مذهبه

هنا تجد الهجوم الذي شنه عليه أحمد راسم النفيس

الأستاذ فهمي هويدي (هداه الله)
من الفئة الأولى دعاة التقريب



يعتبر من أكبر دعاة التقريب ممن لهم منبر إعلامي قوي يتصدر صفحات الجرائد الرسمية

يقول مدافعا عن التقريب و عن شيعة العراق

"ولهذا أنا أحد الذين انتقدوا المواقف السياسية لمراجع الشيعة في العراق، ولا بد أن أسجل في الوقت ذاته أنه إذا كان من الشيعة من هادن المحتل أو سالمه أو مكن له.. فلا بد أن أسجل أيضا أن هناك من الشيعة من قاوم المحتل ورفض بقاءه وحاول أن يقاومه بشكل أو بآخر كما حدث في العراق أيضا. "
...........
و يبدو انه يقصد بذلك التيار الصدري الذي ارتمى في أحضانه أحمد راسم النفيس و الدريني وغيرهم من شيعة مصر
و نسي أو تناسى الأستاذ هويدي .. أن التيار الصدري هو الذي قتل و هجر السنة من بلاد الرافدين وقتل و اغتصب .
............
و يقول أيضاً
"ينبغي أن ننصح إخواننا الشيعة ونبلغهم وننبههم أن ما يفعلونه في العراق هو خطأ, بقدر ما نحيي موقف الشيعة في لبنان مثلا، ونحيي الثورة الإسلامية في إيران لموقفها الرافض للهيمنة الأمريكية, والمؤيد للقضية الفلسطينية. "
............................................

عفوا أستاذ هويدي فهذا الخطأ ... في مفهوم الشريعة كفر مخرج من الملة
قتل المسلم لأنه يتبع محمدا و يحب أصحابه عليه و عليهم الصلاة و السلام أو تهجيره أو إعانة الكافر عليه لنفس السبب ليس خطأ عادي
بل هو كفر بواح
و الغريب أن فهمي هويدي كان يصف السلفيين بالتشدد في حياة الشيخ محمد الغزالي (غفر الله له) و يهاجمهم و قد سلم الشيعة و المتشيعون المصريون من قلمه الذي كتب كتابا عن ((إيران من الداخل))

اضغط هنا لمشاهدة الكتاب بالكامل

ملحوظة :الشيخ محمد الغزالي غفر الله له و عفا عنه كان من أشد خصوم المذهب السلفي و الفكر السلفي ..و من أكبر دعاة التقريب و الثناء على بعض رموز الشيعة

ملحوظة أخرى من جميل كلمات الأستاذ هويدي في الشيعة أعدته شبكة الشيعة العالمية من ضمن الذين تشيعوا في مصر .



للأسف أن أضع هذا الإسم هنا و لكن للأمانة
جــمــاعــة الإخــوان المسلمون
من الفئة الأولى دعاة التقريب



للأسف الشديد .. و لكن الحق أحق ان يتبع فإن للإخوان منهج قديم علاه الغبار فلا تجديد فيه و لا سير إلا على خطى أسلافهم
و تعالى معي أيها القارئ لنزهة في المحيط الشيعي في الخمسينيات أو الأربعينيات قبل ظهور الثورة الخمينية الخبيثة في إيران ... كان هناك شيعة ... و لكن أيها القارئ الكريم كانوا الشيعة لا يعلمون شيئا عن التشيع و لا القرآن المحرف و لا سب أصحاب النبي عليه الصلاة و السلام...

و كان الشيعي في العراق ربما يتزوج سنية و السني يتزوج شيعية ... دون أي تشنج شيعي أو رفض سني

... هكذا كان الحال قبل ثورة الإمام آية الله الخميني... و كان وقت التقارب ... بين الإخوان و الشيعة

و لكن ماذا بعد ظهور الخميني في حياة الشيعة ؟؟
هل يصلح أي تقارب؟؟

والقصيدة الخمينية أولها كفر ففي مقدمة كتاب الحكومة الإسلامية للإمام الخميني (دعاء صنمي قريش) الذي يصر كبار جماعة الإخوان المسلمون هداهم الله أن الخميني رجل مجاهد .. محنك ..

و كانوا يبثون في أشبالهم أن الشيعة طيبين يكثرون من عبادة الله ..و مجاهدون ...
هكذا يقال لمن ينضم لجماعة الإخوان حديثا دون أي تأصيل علمي .. وهذا و الله أعلم من الكذب و التدليس عند كباراتهم.

إن منهج جماعة الإخوان المسلمين في التقريب بين المذاهب لم يشمل يوما ما التقريب بين السلفية و الإخوان ... بل صبت احقاد و ألسنة المبتدعة من المعتزلة على دعاة السلفية و منهجهم و فكرهم و كأن الشيعة في النية أفضل و أصدق ... و كأن السلفية السنية أبعد و أشق.

و التجديد الذي تم إبان فترة المرشد مصطفى مشهور رحمه الله و غفر له كان تجديد انفتاحي جيد و تم تحسين الأوضاع مع السلفيين بنسبة جيدة و لكن بقي المنهج التقريبي بين السنة و الشيعة ...

الأمر الذي استمر حتى تكلم مفتيهم القرضاوي عفا الله عنه و هداه و ثبته ... و رفض هذا التقارب .. و الحمد لله أنه تكلم منكرا هذا التقارب بعد ان كان من المنافحين عنه و الداعين إليه

و لكن يبقى الأمر في هؤلاء الذين ربوا على التقارب و الدعوة إليه و أصبح فيهم أصحاب مراكز مرموقة دعويا أو فكريا أو غير ذلك

و الحق كما ذكرت آنفا أحق ان يقال و يتبع ...

إن من الإخوان منذ أن انضم لهذه الجماعة من يرفض تماما التقارب الشيعي ...
منهم الأستاذ الدكتور جمال عبدالهادي حفظه الله
و الأستاذ الدكتور على السالوس(قبل أن يكون سلفيا) الذي له موسوعة تتحدث عن الشيعة
و غيرهم مما لا أعرفهم ينكرون على الجماعة هذا المنهج في التقارب بينهم و بين الشيعة .

و يبقى القول بأن الجماعة فيها من الحسنات ما فيها شأنها شأن بقية الجماعات

و أختم بقول للشيخ صفوت نور الدين يرحمه الله عندما سئل
هل جماعة الإخوان و التبليغ من الفرق النارية الخارجة عن أهل السنة ؟؟

فأجاب رحمه الله بل هم من اهل السنة ... و لكن عندهم اخطاء و لا يخرجون بها من حظيرة اهل السنة... و ننكر عليهم أخطاءهم

أو كما قال يرحمه الله
دكتور أحمد هلال (طبيب نفسي)
من الفئة الرابعة المتشيعون المصريون



و أترككم مع هذه المشاركة منقولة من منتدى المرئيات الإسلامية الإسلام للجميع

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد،،،،
تم بحمد الله رفع المناظرة التي أذيعت على قناة دريم2 بين الدكتور عبد الله سمك والرافضي أحمد هلال مرة أخرى على ثلاثة أجزاء بعد قص الفواصل التي أذيعت بالحلقة
لأن بها مخالفات وأسال الله القبول ومع الروابط المباشرة:

الجزء الأول 16.52 ميجا هنا

الجزء الثاني 30.62 ميجا هنا

الجزء الثالث 23.21 هنا

تم بحمد الله تعالى
لا تنسوني والأخ صاحب الموضوع الأصلي من صالح دعائكم