09-01-2008, 04:09 PM
|
|
|
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هجرة الي الله
من نفس المصدر ص77
...
وعليه ان يقضي يوما مكان هذا اليوم لانه قد ثبت هذا الحديث عند ابي داود وابن ماجه زيادة (واقض يوما مكانه)00
|
بيان ضعف زيادة {واقض يوما مكانه}
قال ابن حزم ج6 ص181
فان ذكروا أخبارا وردت في إيجاب القضاء على المتعمد للوطئ في نهار رمضان * قيل: تلك آثار لا يصح فيها شئ *
لان أحدها من طريق أبى أويس عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أبى هريرة: (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر الذى أفطر في رمضان بالكفارة وأن يصوم يوما) وأبو أويس ضعيف، ضعفه ابن معين وغيره (3) * والثانى رويناه من طريق هشام بن سعد عن الزهري عن أبى سلمة عن أبى هريرة: (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمره بأن يصوم يوما) وهشام بن سعد ضعفه أحمد بن حنبل، وابن معين وغيرهما، ولم يستجز الرواية عنه يحيى بن سعيد القطان (4) * (والثالث رويناه من طريق عبد الجبار بن عمر عن يحيى بن سعيد الانصاري عن سعيد بن المسيب عن أبى هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال للواطئ في رمضان: (اقض يوما مكانه) وعبد الجبار بن عمر ضعيف، ضعفه البخاري، وقال ابن معين: ليس بشئ، وقال أبو داود السجستاني: هو منكر الحديث (1) * والرابع رويناه من طريق الحجاج بن أرطاة عن عطاء عن عمر وبن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وآله: (أنه أمر الواطئ في نهار رمضان أن يصوم يوما مكانه).
وهذا أسقطها كلها! لان الحجاج لا شئ، ثم هو صحيفة (2) * ورويناه مرسلا من طريق مالك عن عطاء بن السائب عن سعيد بن المسيب *
ومن طريق ابن جريج عن نافع بن جبير بن مطعم * ومن طريق أبى معشر المدنى عن محمد بن كعب القرظى، كلهم: (ان النبي صلى الله عليه وسلم أمره بقضاء يوم).
وهذا كله مرسل، ولا تقوم بالمرسل حجة * وتالله لو صح منها ولو خبر واحد مسند من طريق الثقات لسارعنا إلى القول به
قلت{أبو الفداء}لم يثبت في قضاء من أفطر متعمدا شيئ سواء كان بجماع أو غيره.
|