عرض مشاركة واحدة
  #6  
قديم 06-23-2010, 06:43 PM
أم حفصة السلفية أم حفصة السلفية غير متواجد حالياً
رحمها الله تعالى وأسكنها الفردوس الأعلى
 




افتراضي

س161: اذكر عدداً من رجال الطبري في تفسيره الذين دارت عليهم جملة من الأسانيد مع بيان أحوالهم باختصار؟
ج161: أخرج الطبري رحمه الله في تفسيره عن عدد من الرواة وأكثر عنهم وفي حديث كثير منهم ضعف، فأخرج لمحمد بن حميد الرازي ( ويقول فيه حدثنا ابن حميد) وهو ضعيف، وأخرج لسفيان ابن وكيع (ويقول فيه حدثنا ابن وكيع أو حدثنا سفيان) وسفيان بن وكيع قد ضُعِّفَ بسبب ورَّاق السوء الذي كان عنده .
وأخرج رحمه الله للمثنى بن إبراهيم الآملي ، وللآن لم نقف للمثنى هذا على ترجمة .
وفي أسانيد الطبري أيضاً(وبكثرة) أبو صالح وهو عبد الله بن صالح كاتب الليث ، والراجح ضعفه.
وفيها أيضاً محمد بن أبي محمد وهو مجهول.
وأخرج أيضاً بعض الأسانيد التالفة كما يقول: حدثني محمد بن سعد قال : حدثني أبي قال : حدثني عمي قال : حدثني أبي عن أبيه عن ابن عباس ، فمحمد بن سعد هو محمد بن سعد بن محمد بن الحسن بن عطية بن سعد بن جنادة العوفي وهذا إسناد مسلسل بالضعفاء.





س162: وجدت لابن معين في راو واحد قولين مختلفين فعلى أي شيء يحمل الاختلاف؟
ج162: إما أن يكون تغيَّرَ اجتهادُه أو يكون هذا مثلاً ضعيفاً حينما يسأل عنه بالنسبة لراوٍ آخر أو العكس، كأن يُسأل عن رجلين أحدهما ثبت والآخر أدنى منه فيقول: هذا ثبت وذاك ضعيف (أي بالنسبة للأول).







س163: عرف المزيد في متصل الأسانيد والمرسل الخفي؟
ج163: قد يجيء الواحد بإسناد واحد من طريقين ولكن في أحدهما زيادة راوٍ. وهذا يشتبه على كثير من أهل الحديث ولا يدركه إلا النقاد، فتارة تكون الزيادة راجحة بكثرة الراوين لها وتارة يحكم بأن راوي الزيادة وهم فيها تبعاً للترجيح والنقد.
فإذا رجحت الزيادة كان النقص من نوع "الإرسال الخفي"
وإذا رجح النقص كان الزائد من "المزيد في متصل الأسانيد" .
مثال الأول: حديث عبد الرازق عن الثوري عن أبي إسحاق عن زيد بن يُثَيْع بضم الياء التحتية المثناة وفتح الثاء المثلثة وإسكان الياء التحتية المثناة ، وآخره عين مهملة عن حذيفة مرفوعاً "إن وليتموها أبا بكر فقوي أمين" فهو منقطع في موضعين؛ لأنه روي عن عبد الرازق قال: حدثني النعمان بن أبي شيبة عن الثوري ، وروي أيضاً عن الثوري عن شريك عن أبي إسحاق.
مثال الثاني: حديث ابن المبارك قال: حدثنا سفيان عن عبد الرحمن بن يزيد حدثني بسر بن عبدالله قال:
سمعت أبا إدريس الخولانى قال: سمعت واثلة يقول:
سمعت أبا مرثد يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لا تجلسوا على القبور ولا تصلوا إليها" فزيادة" سفيان" و "أبي إدريس"وهم، فالوهم في زيادة " سفيان" من الراوي عن ابن المبارك، فقد رواه ثقات عن ابن المبارك عن عبد الرحمن بن يزيد بغير واسطة مع تصريح بعضهم بالسماع.
والوهمفي زيادة أبي إدريس من ابن المبارك فقد رواه ثقات عن عبد الرحمن بن يزيد عن بُسْر بغير واسطة مع تصريح بعضهم بالسماع.




س164: بماذا يعرف الإرسال الخفي؟
ج164: يعرف بأمور منها
عدم لقاء الراوي شيخه ، وإن عاصره أو بعدم سماعه منه أصلاً أو بعدم سماعه الخبر الذي رواه وإن كان سمع منه غيره.





س165: ما حكم رواية أهل البدع؟
ج165: يقبل منهم ما لا يوافق بدعتهم (ما داموا صادقي اللهجة)
أما
ما يوافق بدعهم فيتوقف فيه.






س166: اذكر مرتبة هذه الألفاظ عند البخاري: "سكتوا عنه" و"فيه نظر" و"منكر الحديث"؟
ج166: هذه أدنى المنازل عند البخاري وأردؤها.







س167: ما هي أنواع تحمل الحديث ؟
ج167: أنواع تحمل الحديث هي:
1- السماع.
2- القراءة على الشيخ.
3- الإجازة.
4- المناولة.
5- المكاتبة.
6- الإعلام.
7- الوصية.
8- الوجادة (وهي أن يجد حديثاً بخط شخص بإسناده).





س168: ما معنى الإسناد العالي والنازل؟
ج168: الإسناد العلي هو القريب من رسول الله صلى الله عليه وسلم.
والنازل هو البعيد.
ثم إن العلو والنزول أقسام.
راجع الباعث الحثيث.





س169: متى يُصار إلى الحكم بالنسخ؟
ج169: لا بد أن تتوافر شروط ثلاثة وهي :
المخالفة- عدم إمكان الجمع- معرفة التاريخ.







س170: من هو المخضرم؟
ج170: هو الذي أدرك الجاهلية والإسلام ولم يلق رسول الله صلى الله عليه وسلم مؤمناً به.






س171: من هو التابعي؟
ج171: هو من صحب الصحابي.






س172: من هو الصحابي؟
ج172:هو من لقي رسول الله صلى الله عليه وسلم في حال إسلام الراوي ، وإن لم تطل صحبته وإن لم يرو عنه شيئاً.






س173: من هم العبادلة من الصحابة؟
ج173:هم عبد الله بن الزبير ، وابن عباس ، وابن عمر ، وابن عمرو بن العاص .






س174: عرف المؤتلف والمختلف؟
ج174: هو ما تتفق في الخط صورته وتختلف في اللفظ صورته مثال سلام وسلام، عباس وعياش، غنام وعثام .




تنبيه : إذا أردنا الوقوف على رجال الحاكم- والدارقطني- والطبرانى ، وهؤلاء المتأخرين فعلينا بكتب من التي يأتي ذكْرُها:
1- العبر في أخبار من غبر.
2- شذرات الذهب في أخبار من ذهب.
3- تاريخ بغداد.
4- كتب التواريخ بصفة عامة.
5- سير أعلام النبلاء.







س175: اذكر باختصار بعض الكتب الأساسية التي تلزم طالب علم الحديث ؟
ج175: يلزمه الآتي:




كتب السنن وهي (باختصار للأهم):
فتح البارى شرح صحيح البخاري "ترتيب محمد فؤاد عبد الباقي" .
صحيح مسلم "ترتيب محمد فؤاد"
صحيح مسلم شرح النووي
سنن أبي داود تحقيق عزت عبيد الدعاس
عون المعبود شرح سنن الترمذي
تحفة الأحوذى شرح سنن الترمذي
سنن الترمذي تحقيق أحمد شاكر
سنن ابن ماجه ترتيب محمد فؤاد
سنن النسائي
موطأ مالك ترتيب محمد فؤاد
التمهيد لابن عبد البر
مسند أحمد بن حنبل مع فهرست الشيخ ناصر الألباني
سنن الدارمي
مسند الطيالسي
المنتخب لعبد بن حميد
مسند الشافعي
مستخرج أبي عوانة
المنتقى لابن الجارود
وإذا كان موسراً فعليه شراء أي كتاب في السنة من الكتب ذوات الأسانيد .




كتب الرجال
تقريب التهذيب.
تهذيب التهذيب.
تعجيل المنفعة لابن حجر
تهذيب الكمال.
لسان الميزان.
الكامل في الضعفاء لابن عدي
الضعفاء للعقيلي
ميزان الاعتدال.
التاريخ الكبير للبخاري
الجرح والتعديل لابن أبي حاتم
العبر في أخبار من غبر الذهبي
تذكرة الحفاظ.
سير أعمال النبلاء
الثقات لابن حبان
تاريخ بغداد.
وكذلك باقي كتب الرجال والتواريخ إن كان موسراً.
كتب البحث والمصطلح (وستأتي كتب المصطلح في مراجع البحث).
تحفة الأشراف.
المعجم المفهرس لألفاظ الحديث ( ولألفاظ القرآن).
ذخائر المواريث .
مفتاح كنوز السنة.
جامع الأصول.(وهو من كتب السنة).
مفتاح الصحيحين.
موسوعة أطراف الحديث.
• لبانة القارئ فهرست لصحيح البخاري.
فهرست مسند أحمد بن حنبل (على الحروف الهجائية) لبسيوني زغلول.
وكتب الشيخ ناصر الدين الألباني: بجملتها ففيها خير كثير وبركة في شتى النواحي.




التفاسير
تفسير ابن جرير الطبري
تفسير القرطبي
تفسير ابن أبي حاتم
تفسير ابن كثير
تفسير عبد الرازق
التفسير الكبير للرازي
الدر المنثور للسيوطي
وباقي كتب تفاسير أهل السنة في حالة الاستطاعة.




كتب الفقه
نيل الأوطار.
سبل السلام.
المغني.
المجموع شرح المهذب.
المحلى.
المبسوط.




كتب اللغة
تاج العروس.
لسان العرب.




كتب النحو
التحفة السنية
قطر الندى
الألفية
مغنى اللبيب




كتب علل الحديث
العلل لابن أبي حاتم.
العلل لأحمد بن حنبل.
العلل لعلى بن المدينى.
العلل للترمذي.
العلل للدارقطني.
كتب الضعفاء والمتروكين





:::هذه أشياء أساسية مختصرة تلزم طالب علم الحديث ويلزمه قبلها أن يخلص العمل لوجه الله .
انتهت الأسئلة
والحمد لله رب العالمين :::
:::الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات ،
والله اسأل ان ينفعنى واياكنّ به ويجزي الشيخ مصطفى العدوي عنا خير الجزاء :::
التوقيع

اسألكم الدعاء لي بالشفاء التام الذي لا يُغادر سقما عاجلآ غير آجلا من حيث لا احتسب
...
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ وَرَحْمَتِكَ، فَإِنَّهُ لا يَمْلِكُهَا إِلا أَنْتَ
...
"حسبنا الله سيؤتينا الله من فضله.انا الي ربنا راغبون"
رد مع اقتباس