[العبّادي]

يا أخي الفاضل ..
كلما ذكرتُ النخلة ..
ذكرتُ آيات القرآن الكريم في النخل ..
وذكرتُ السيدةَ مريم والنخلة تُساقط عليها رُطبا جنيا ..
وسحرة فرعون الذين صلّبهم في جذوع النخل ..
وحديث النبي عليه الصلاة والسلام
وقصيدة أحمد شوقي
وأبيات عبدالرحمن الدّاخل ( صقر قريش )
وعُرقوب
..
فقد ذكرَ ربُّنا النخلةَ في مواضع كثيرة :

{وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ لَّهَا طَلْعٌ نَّضِيدٌ }ق10
{وَهُوَ الَّذِي أَنشَأَ جَنَّاتٍ مَّعْرُوشَاتٍ وَغَيْرَ مَعْرُوشَاتٍ وَالنَّخْلَ وَالزَّرْعَ مُخْتَلِفاً أُكُلُهُ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُتَشَابِهاً وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ كُلُواْ مِن ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَآتُواْ حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ وَلاَ تُسْرِفُواْ إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ }الأنعام141
{وَهُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ نَبَاتَ كُلِّ شَيْءٍ فَأَخْرَجْنَا مِنْهُ خَضِراً نُّخْرِجُ مِنْهُ حَبّاً مُّتَرَاكِباً وَمِنَ النَّخْلِ مِن طَلْعِهَا قِنْوَانٌ دَانِيَةٌ وَجَنَّاتٍ مِّنْ أَعْنَابٍ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُشْتَبِهاً وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ انظُرُواْ إِلِى ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَيَنْعِهِ إِنَّ فِي ذَلِكُمْ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ }الأنعام99
ثم السيدة مريم :
{فَأَجَاءهَا الْمَخَاضُ إِلَى جِذْعِ النَّخْلَةِ قَالَتْ يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا وَكُنتُ نَسْياً مَّنسِيّاً }مريم23
{وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَباً جَنِيّاً }مريم25
ثم سحرة فرعون :
{قَالَ آمَنتُمْ لَهُ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ إِنَّهُ لَكَبِيرُكُمُ الَّذِي عَلَّمَكُمُ السِّحْرَ فَلَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُم مِّنْ خِلَافٍ وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ وَلَتَعْلَمُنَّ أَيُّنَا أَشَدُّ عَذَاباً وَأَبْقَى }طه71

ثم حديث النبي عليه الصلاة والسلام في النخلة :
( كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : ( أخبروني بشجرة تشبه المسلم ، لا يتحات ورقها , تؤتي أكلها كل حين ؟.
قال ابن عمر : فوقع في نفسي أنها النخلة ، ورأيت أبا بكر وعمر لا يتكلمان ، فكرهت أن أتكلم .
فلما لم يقولوا شيئا ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( هي النخلة ) .
فلما قمنا قلت لعمر : يا أبتاه ، والله لقد وقع في نفسي أنها النخلة
فقال : ما منعك أن تكلم ؟
قال : لم أركم تكلمون فكرهت أن أتكلم أو أقول شيئا
قال عمر : لأن تكون قلتها ، أحب إلي من كذا وكذا . )
الراوي:عبدالله بن عمر
المحدث: البخاري
المصدر: صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 4698
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

ثم قصيدة أحمد شوقي التي حفظناها على مقاعدِ الدراسة :

أرى شجراً في السماء احتجبْ
وشقّ العَنانَ بمَرْأَى عَجبْ
مآذنُ قامت هنا أو هناكَ
ظواهرها درجٌ من شذب
وليس يؤذِّنُ فيها الرجالُ
ولكن تصبح عليها الغرب
وباسقة ٍ من بناتِ الرمالِ
نَمتْ ورَبتْ في ظلالِ الكُثُب
كسارية ِ الفُلْكِ، أَو كالمِسـ
ـلَّة ِ، أَو كالفَنارِ وراءَ العَبَب
تطولُ وتقصرُ خلفَ الكثيبِ
إذا الريحُ جاءَ به أَو ذهب
تُخالُ إذا اتَّقدَتْ في الضُّحَى
وجرَّ الأصيلُ عليها اللهب
وطافَ عليها شعاع النهارِ
من الصحوِ، أو منْ حواشي السحب
وصيفة َ فرعونَ في ساحة ٍ
من القصر واقفة ً ترتقب
قد اعتصبتْ بفصوص العقيقِ
مُفصَّلة ً بِشُذورِ الذهب
وناطتْ قلائدَ مَرْجانِها
على الصدر، واتَّشَحَتْ بالقَصَب
وشَدَّتْ على ساقِها مِئْزَراً
تعقَّدَ من رأسها للذنب
أهذا هو النخلُ ملكُ الرياضِ
أَميرُ الحقولِ، عروسُ العزب؟
طعامُ الفقيرِ، وحَلوَى الغَنيِّ
وزادُ المسافِر والمُغْتَرِب؟
فيا نخلة َ الرملِ، لم تبخلي
ولا قصَّرتْ نخلاتُ الترب
وأعجبُ: كيف طوى ذكركنَّ
ولم يحتفلْ شعراءُ العرب؟!
أليس حراماً خلوُّ القصا
ئدِ من وصفكنّ، وعطلُ الكتب؟
وأنتنّ في الهاجراتِ الظِّلالُ
كأَنّ أَعالِيَكُنَّ العَبَب
وأنتنّ في البيد شاة ُ المعيلِ
جناها بجانبِ أخرى حلبَ
وأنتنّ في عرصاتِ القصورِ
حسانُ الدُّمى الزائناتُ الرّحب
جناكنّ كالكرمِ شتى المذاقِ
وكالشَّهدِ في كل لون يُحَبّ
ثم أبيات عبدالرحمن الداخل ( صقر قريش ) وهو مؤسس الدولة الأموية في الأندلس
إذ كان يحسُّ بالحنين لأهله في دمشق .. واشتاق إلى شجرة النخيل فجيء إليه بفسيلة من المغرب
زرعها في رصافة الأندلس فكانت شريمته في غربته :

تبّدت لنا وسط الرّصافةِ نخلة
تناءتْ بأرض الغربِ عن بلدِ النخلِ

فقلت شبيهي في التغرب والنوى
وطول التنائي عن بنيَّ وعن أهلي

نشأتِ بأرض أنت فيها غريبة
فمثلك في الإقصاء والمنتأى مثلي

..
ثم عُرقوب

وعُرْقُوبٌ اسم رجل من العَمالِقة .. قيل هو عُرْقُوبُ بن مَعْبَدٍ، كان أَكذبَ أَهل زمانه .. ضَرَبَتْ به العَرَبُ الـمَثَلَ في الخُلْف فقالوا: مَواعِـيدُ عُرْقوبٍ.
وذلك أَنه أَتاه أَخٌ له يسأَله شيئاً
فقال له عُرْقوبٌ: إِذا أَطْلَعَتْ هذه النخلةُ فلكَ طَلْعُها ..
فلما أَطْلَعَتْ النخلة أَتاه على وعده فقال له: دَعْها حتى تصيرَ بَلَحاً ..
فلما أَبْلَحَتْ النخلة قال: دَعْها حتى تَصيرَ زَهْواً ..
فلما زهت النخلة قال: دَعْها حتى تَصير رُطَباً ..
فلما أَرْطَبَتْ النخلة قال: دَعْها حتى تصير تمراً ..
فلما أَتْمَرَتْ عَمدَ إِليها عُرْقُوبٌ في الليل فقطع تمرها ولم يُعْطِ أَخاه منه شيئاً .. فصارت مَثَلاً في إِخْلاف الوعد

فقالت العربُ فيمن يخلف الوعد : وعد عُرقوب
..
1- الأصناف ذات الثمار الرطبة ( الطّريّة ) وتزرع في شمال مصر وتؤكل طازجة
وأشهرها الحياني والزغلول
2- الأصناف نصف جافة وتزرع في الوادي الجديد بالصحراء الغربية
وأشهرها السيوي والعجلاني
3- الأصناف الجافة وتزرع في الجنوب بمحافظتي الأقصر وأسوان
وهي أنواع من التمور الفاخرة التي تنضج في شهر سبتمبر ثم تترك على النخلة حتى تجف .. ثم تقطع العراجين
وتُفرَط منها الثمار وتنشر في الشمس لعدة أسابيع ويتم تقليبها كل أسبوع
ثم تكون بعد ذلك معدة للخزين أو البيع
وأشهرها :
السكوتي
والبرتمودا
أما الصنف الذي ذكرته فغير معروف عندنا ..
على أية حال نحن اهل الريف المصري نحب النخيل وزراعته حتى أن قريتنا تبدو من بعيد كأنها غابة من النخيل
وفي بيتنا لوحده إحدى عشرة نخلة مثمرة !
إلى هذا الحد نحبُّ النخل وثماره..
يتبع ..