أهل السنة والجماعة لا يأخذون معتقدهم إلا من الكتاب والسنة، والعقل وسيلة لفهم النقل

[أبو عمر الأزهري]

 

هذه القاعدة من أهم القواعد في مذهب أهل السنة والجماعة ، بل هي الحد الفاصل بين أهل البدع وبين أهل الحق ، فأهل السنة والجماعة ليس لهم أصول غير الكتاب والسنة يسوقون منها معتقدهم ، بل هم مقتصرون عليهما ، وفيهما هدايةٌ وكفاية لمن أراد الحق والهدى ؛ ولذلك عصم الله تعالى أهل السنة والجماعة من الزيغ والضلال ، فتراهم على اعتقادهم ثابتين لا يتزعزعون عنه على مر العصور . فاعتقادهم الآن هو نفسه اعتقاد الصحابة – رضي الله عنهم - ؛ لأنهم اعتمدوا على ثوابت لا تتغير }ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافًا كثيرًا{ ، وذلك أنه من تمسك بالكتاب والسنة فإنه لا يضل أبدًا كيف وقد قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ((تركـــت فيكم مــا إن تمسكتــم بـه لـن تضلــوا بعــدي كتـاب الله وسنتي)) ، وقـــال جابرٌ – رضي الله عنه - : قال - صلى الله عليه وسلم - : ((إن أحسن الحديث كلام الله تعــالى وخــير الــهدي هدي محمدٍ – صلى الله عليه وسلم - وشر الأمور محدثاتها وكل محدثةٍ بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار)) ، وقال النبي - صلى الله عليه وسلم - : ((أيها الناس إنما أنا بشر يوشك أن يأتيني رسول ربي فأجيــب ، وإني تاركٌ فيكــم ثقلين أولهما كتاب الله تعــالى فيه الهـدى والنور من استمسك به وأخـذ به كان على الهدى ومن تركه وأخطأه كــان عــلى الضلالـــة)) ، وقال ابن مسعودٍ - رضي الله عنه - : (إنا نقتدي ولا نبتدي ، ونتبع ولا نبتدع ، ولن نضل ما تمسكنا بالأثر) ، وقال - رضي الله عنه - : (اتبعــوا ولا تبتدعــوا فقــد كفيـتم) ، وقال محمد ابن سيرين : (كانوا - أي السلف - يرون أنهم على الطريق ما كانوا على الأثر) .
ولغيرهم في ذلك المقام كلام كثير ، مما يدل على أن أهل السنة والجماعة ليس لهم من الأصول ما يعتمدون عليه إلا الكتاب والسنة والإجماع ، فهما المعين الصافي الذي لا شوب فيه ولا كدر .
وأهل السنة والجماعة يجعلون النقل هو أصل العقل والعقل وسيلة مهمة لفهمه ، بل هي من أهم الوسائل لفهمه ، ولذلك من ذهب عقله سقطت عنه التكاليف ، وهذا بخلاف أهل البدع والضلال عموماً فإن لهم أصولاً غير الكتاب والسنة يأخذون منها معتقداتهم ، بل بعضهم لا يألوا على الكتاب والسنة ولا يلتفت إليهما ، بل هي عنده ظواهر لا تفيد إلا الظنون التي لا يصح أن يؤخذ منها المعتقد ، فاعتمدوا في أخذ أصولهم على علم الكلام المذموم الذي أدخل على أهل الإسلام الضلال والشبه والشكوك ، فاعتمدوا على قواعده التي تخالف المنقول وتناقض المعقول ، فجاءوا بخليطٍ كفري وزندقةٍ فاحشةٍ وبلاءٍ مستطير على الأمة الإسلامية لا زلنا نعايش آثاره إلى هذا اليوم ، ولا حول ولا قوة إلا بالله ، وبعضهم جعل العقل هو الحاكم على النقل ، فالعقل هو الأصل والنقل هو الفرع ، فما وافق العقل من المنقول أخذوه وما خالفه ردوه واتهموه ، فيشرعون ما شرعه العقل وإن لم يدل عليه دليل ، ويبطلون ما أبطله العقل وإن كان عليه دليل من النقل ، بحجة أننا ما عرفنا صحة النقل إلا بالعقل فلولا العقل لما عرفنا النقل ، فلو تعارض أمر عقلي ونص نقلي ، فيجب تقديم العقلي على النقلي ؛ لأننا لو قدمنا النقل على العقل لصار هذا قدح في العقل الذي عرفنا به صحة السمع فيكون قدحًا في السمع ، ولأن العقل متقدم على النقل ومن شأن المتقدم أن يكون أفضل ممن بعده ، كذا قالوا ، وبئس ما قالوا .
بل الحق هو العكس فإن تقديم النقل على العقل هو مقتضى العقل ، هذا إذا سلمنا أصلاً تعارض العقل والنقل ، وإلا فالصواب الذي لا شك فيه أنه لا يمكن أن يتعارض نصٌ صحيح وعقل صريح ، فالنصوص لا تأتي بما يعارض العقول بل تأتي بما تحار فيه العقول .
وأما دعواهم أن كل ما كان متقدمًا فهو الأفضل فهي دعوىً باطلةٌ ، ويكفي في بطلانها ، أن أمة محمدٍ خير الأمم وهي آخرهم ، ومحمدٌ - صلى الله عليه وسلم - أفضل الأنبياء والرسل وهو آخرهم ، بل صحابته خير ممن كان قبلهم إلا الأنبياء والرسل ، وهذا إبليس تقدم في خلقه على آدم ولا شك ، ومع ذلك فآدم أفضل منه بل لا وجه للمقارنة أصلاً . ويكفي في إبطال قاعدتهم فرع واحد .
والمقصود أن أهل السنة والجماعة يعتمدون في أمور العقيدة والعمل على الكتاب والسنة على فهم السلف الصالح ، وأما غيرهم من الطوائف فهم يعتمدون في إثبات عقائدهم على العقول الفاسدة والقواعد الكفرية الباطلة ، التي عارضوا بها الكتاب والسنة وأبطلوا ما جاء فيهما من الاعتقاد الصحيح بشبهاتٍ جاء بها أبالسة البشر .
فالواجب هو الوقوف عند كتاب ربنا وسنة نبينا - صلى الله عليه وسلم - على فهم سلفنا الصالح ، ولا بد من هذا القيد المهم ؛ لأن كلاً يدعي أنه على منهج السلف وهو والله لا يمت إلى منهج السلف بصلة فكل يدعى وصلاً بليلى ، قال الناظم :
واعضض على القرآن والسنن التي ثبتت عن المعصوم من عدناني
لا لن تضـل ولن تـزيغ بنصـه فهي الهدى والنور للإنسـان
والله تعالى أعلى وأعلم . .

نقلاً عن كتاب : القواعد المذاعة في مذهب أهل السنة والجماعة
للشيخ : وليد بن راشد السعيدان

[هجرة إلى الله السلفية]

جزاك الله خيرا

ونفع بك

[أبو عمر الأزهري]

اللهم آمين
وخيرا جزاكم الله ياأمي ورفع قدركم .

[هجرة إلى الله السلفية]

للرفع

[أبو عمر الأزهري]

جزاكم الله خيرًا.

[سينا زغلول]

اخى ابو عمر
ذدك الله من علمه ونور قلبى وقلبك بنور الايمان
الموضوع رائع

[سالم عليوه سالم]

اخى فى الله ابو عمر جزاكم الله خيرا على هذا الموضوع الرائع ونفع الله بكم الاسلام والمسلمين

[محبة العزيز الحكيم]

السلام عليكم--بارك الله فيك انه موضوع عظيم حقا جعلنا الله واياك من المدافعين والمتمسكين بالقران والسنة الى ان نلقى الله الكريم اعاننا الله العزيز على ذلك--زادك الله العظيم من نوره وعلمه ورضوانه جوزيتم الجنة ونفع الله السميع العليم بكم المسلمين===اختك فى الله محبة العزيز الحكيم

[فخورة بنقابي]

جزاك الله خيرا ونفع بك
آمين

[التقرب الى الله]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا