انا لله وانا اليه راجعون... نسألكم الدعاء بالرحمة والمغفرة لوالد ووالدة المشرف العام ( أبو سيف ) لوفاتهما رحمهما الله ... نسأل الله تعالى أن يتغمدهما بواسع رحمته . اللهم آمـــين

العودة   منتديات الحور العين > .:: المنتديات الشرعية ::. > ملتقيات علوم الآلة > علوم الحديث والمصطلح

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 12-01-2009, 02:42 AM
ضياء الغنيمى ضياء الغنيمى غير متواجد حالياً
عضو فعال
 




Icon41 المنظومة البيقونية لابن عثيمين

 

المنظومة البيقونية

بسم الله الرحمن الرحيم

1 ـ أبدأُ بالحمدِ مُصَلِّياً على * * * مُحمَّدٍ خَيِر نبيْ أُرســـــِلا

2 ـ وذِي مِنَ أقسَامِ الحديث عدَّة * * * وكُلُّ واحدٍ أتى وحــــَدَّه

3 ـ أوَّلُها (الصحيحُ) وهوَ ما اتَّصَلْ * * * إسنادُهُ ولْم يُشَذّ أو يُعـَلّ

4 ـ يَرْويهِ عَدْلٌ ضَابِطٌ عَنْ مِثْلِهِ * * * مُعْتَمَدٌ في ضَبْطِهِ ونَقْلــــِهِ

5 ـ وَ(الَحسَنُ) الَمعْرُوفُ طُرْقاً * * * وغَدَتْ رِجَالُهُ لا كالصّحيحِ اشْتَهَرَتْ

6 ـ وكُلُّ ما عَنْ رُتبةِ الُحسْنِ قَصْر * * * فَهْوَ (الضعيفُ) وهوَ أقْسَاماً كُثُرْ

7 ـ وما أُضيفَ للنبي (الَمرْفوعُ) * * * وما لتَابِعٍ هُـوَ (المقْطــُوعُ)

8 ـ وَ(الُمسْنَدُ) الُمتَّصِلُ الإسنادِ مِنْ * * * رَاويهِ حتَّى الُمصْطفى ولْم يَبـِنْ

9 ـ ومَا بِسَمْعِ كُلِّ رَاوٍ يَتَّصِلْ * * * إسْنَادُهُ للمُصْطَفى فَـ(الُمتَّصــِلْ)

10 ـ (مُسَلْسَلٌ) قُلْ مَا عَلَى وَصْفٍ أتَى * * * مِثْلُ أمَا والله أنْبأنِي الفــَتى

11 ـ كذَاكَ قَدْ حَدَّثَنِيهِ قائِماً * * * أوْ بَعْدَ أنْ حَدَّثَنِي تَبَسَّـــــمَا

12 ـ (عَزيزٌ) مَروِيُّ اثنَيِن أوْ ثَلاثهْ * * * (مَشْهورٌ) مَرْوِيُّ فَوْقَ ما ثَلاثــَهْ

13 ـ (مَعَنْعَنٌ) كَعَن سَعيدٍ عَنْ كَرَمْ * * * (وَمُبهَمٌ) مَا فيهِ رَاوٍ لْم يُسَـمْ

14 ـ وكُلُّ مَا قَلَّت رِجَالُهُ (عَلا) * * * وضِدُّهُ ذَاكَ الذِي قَدْ (نَــــزَلا)

15 ـ ومَا أضَفْتَهُ إلى الأصْحَابِ مِنْ * * * قَوْلٍ وفعْلٍ فهْوَ (مَوْقُوفٌ) زُكـِنْ

16 ـ (وَمُرْسلٌ) مِنهُ الصَّحَابُّي سَقَطْ * * * وقُلْ (غَريبٌ) ما رَوَى رَاوٍ فَقـَطْ

17 ـ وكلُّ مَا لْم يَتَّصِلْ بِحَالٍ * * * إسْنَادُهُ (مُنْقَطِعُ) الأوْصـــــَالِ

18 ـ (والُمعْضَلُ) السَّاقِطُ مِنْهُ اثْنَانِ * * * ومَا أتى (مُدَلَّساً) نَوعــــَانِ

19 ـ الأوَّل الإسْقاطُ للشَّيخِ وأنْ * * * يَنْقُلَ مَّمنْ فَوْقَهُ بعــــَنْ وأنْ

20 ـ والثَّانِ لا يُسْقِطُهُ لكنْ يَصِفْ * * * أوْصَافَهُ بما بهِ لا يَنْعــــَرِفْ

21 ـ ومَا يَخالِفُ ثِقةٌ فيهِ الَملا * * * فـ(الشَّاذُّ) و(الَمقْلوبُ) قِسْمَانِ تَلا

22 ـ إبْدَالُ راوٍ ما بِرَاوٍ قِسْمُ * * * وقَلْبُ إسْنَادٍ لمتنٍ قِســــــْمُ

23 ـ وَ(الفَرَدُ) ما قَيَّدْتَهُ بثِقَةِ * * * أوْ جْمعٍ أوْ قَصِر على روايــــةِ

24 ـ ومَا بعِلَّةٍ غُمُوضٍ أوْ خَفَا * * * (مُعَلَّلٌ) عِنْدَهُمُ قَدْ عُـــــرِفَا

25 ـ وذُو اخْتِلافِ سنَدٍ أو مَتْنٍ * * * (مُضْطربٌ) عِنْدَ أهيْلِ الفَـــنِّ

26 ـ وَ(الُمدْرَجاتُ) في الحديثِ ما أتَتْ * * * مِنْ بَعْضِ ألفاظِ الرُّوَاةِ اتَّصَلَتْ

27 ـ ومَا رَوى كلُّ قَرِينٍ عنْ أخهْ * * * (مُدَبَّجٌ) فَاعْرِفْهُ حَقًّا وانْتَخــِهْ

28 ـ مُتَّفِقٌ لَفْظاً وخطاً (مُتَّفقْ) * * * وضِدُّهُ فيما ذَكَرْنَا (الُمفْتـــِرقْ)

29 ـ (مُؤْتَلِفٌ) مُتَّفِقُ الخطِّ فَقَطْ * * * وضِدُّهُ (مُختَلِفٌ) فَاخْشَ الغَلَــطْ

30 ـ (والُمنْكَرُ) الفَردُ بهِ رَاوٍ غَدَا * * * تَعْدِيلُهُ لا يْحمِلُ التَّفَــــرُّدَا

31 ـ (مَتُروكُهُ) مَا وَاحِدٌ بهِ انفَردْ * * * وأجَمعُوا لضَعْفِه فَهُوَ كـــَرَدّ

32 ـ والكذِبُ الُمخْتَلَقُ المصنُوعُ * * * علَى النَّبيِّ فذَلِكَ (الموْضـــُوعُ)

33 ـ وقَدْ أتَتْ كالَجوْهَرِ المكْنُونِ * * * سَمَّيْتُهَا: مَنْظُومَةَ البَيْقُــــوني

34 ـ فَوْقَ الثَّلاثيَن بأرْبَعٍ أتَتْ * * * أقْسامُهَا ثمَّ بخيٍر خُتِمــــــَتْ
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 12-01-2009, 02:44 AM
ضياء الغنيمى ضياء الغنيمى غير متواجد حالياً
عضو فعال
 




افتراضي

شرح متن البيقونية الملفات الصوتية
من على موقع ابن عثيمين رحمة الله

مـــــــــــــــــــــــــــن هنــــــــــــــــــــــــــــــــا



تجد فى الشرح ان شاء الله
-مدى أهمية علم مصطلح الحديث لطالب العلم .

-تنقية الأحاديث الواردة عن الرسول صلى الله عليه وسلم .

-ما هي أقسام علم مصطلح الحديث .
-الرحمة العامة والرحمة الخاصة .


-ما المعنى الحقيقي للحمد ؟
-الفرق بين الحمد و المدح والثناء ؟

-أشرف أقسام الحديث .


-مراجعة على القسم الأول من أقسام الحديث .

-للحديث الصحيح شروط فما هي ؟

-موقف العلماء من التعليل والتجريح .

-الغفلة والنسيان عند الرواة والضبط والعدالة .
-النسيان وعلاجه .


-أحول التلقى .

-مراتب المفاضلة بين الصحيح من الاحاديث .

-شروط التحدث بالحديث الضعيف .
-أسئلة واستفسارات والإجابة عنها .


-الفرق بين كل من : الحديث المرفوع والموقوف والمقطوع .

-أقسام الحديث المرفوع حكما .
-هل يلزم من الإسناد أن يكون الحديث صحيحاً .


-أسئلة ومناقشة والإجابة عنها .

-الحديث المتصل وهل يلزم من الاتصال الملاقاة ؟
-الحديث القزيز والحديث المشهور .


-استكمال الحديث عن العزيز والمشهور .
-ما هو الحديث المعنعن ؟


-الحديث المرسل ، هل هو من أقسام الضعيف ؟

-الحديث الغريب ، هل هو من أقسام الصحيح ؟
-أقسام الحديث المنقطع والمعضل والمدلس .


-أسئلة واستفسارات .
-الحديث الشاذ وحكمه .


-إبدال واو بواو .

-أقسام القلب في الإسناد والمتن .

-أحاديث الفرد وأنواعها .
-أسئلة واستفسارات والإجابة عنها .


-الحديث المعل ، هل هو من أقسام الصحيح ؟
-هل يعد الحديث المضطرب من أقسام الصحيح ؟


-أمور لا بد من معرفتها عن الحديث المدرج والقرين .

-الحديث المتفق والمفترق يتعلق بالرواة أم بالمتون ؟
-الحديث المنكر والمتروك .


-أسباب الحديث الموضوع .
-آراء واستفسارات .

- مراجعة كاملة على المنظومة .
رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
لابن, المنظومة, البيقونية, عثيمين


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

 

منتديات الحور العين

↑ Grab this Headline Animator

الساعة الآن 02:18 PM.

 


Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
.:: جميع الحقوق محفوظة لـ منتدى الحور العين ::.