انا لله وانا اليه راجعون... نسألكم الدعاء بالرحمة والمغفرة لوالد ووالدة المشرف العام ( أبو سيف ) لوفاتهما رحمهما الله ... نسأل الله تعالى أن يتغمدهما بواسع رحمته . اللهم آمـــين


واحة النحو والصرف هنا توضع الموضوعات المتعلقة بقواعد علمي النحو والصرف

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 03-19-2007, 03:56 PM
سعيد الحلواني سعيد الحلواني غير متواجد حالياً
عضو فعال
 




افتراضي التتمة في النحو

 


التتمة في النحو
اسم الكتاب : التتمة في النحو
مؤلف الكتاب : عبد القاهر الجرجاني



نبذة عن الكتاب
كتاب التتمة كتاب مختصر جمع فيه مافاته في كتاب الجمل من تعريف لبعض الأصول النحوية ناظرا إلى العامل من جهة المعمول والتأثير
الكتاب صغير في حجمه لكنه ضم الأصول ليسهل حفظها

التتمة في النحو - عبد القاهر الجرجاني
المرفوعات
اعلم يا بني -أطال الله تعالى عمرك ، وأعطاك علما نافعا -
المبتدأ والخبر مرفوعان أبدا نحو : " زيد قائم "
والفاعل - مرفوع .
والمفعول منصوب نحو : " ضرب زيد عمرا " . ومفعول مالم . يسم فاعله أيضا مرفوع نحو:
"ضرب زيد" .
الأفعال الناقصة
اعلم أن " كان " ، و " صار " ، و " ليس " ، و " ما " و " لا " المشبهتين ب " ليس " ، ترفع الاسم ، وتنصب الخبر ، نحو : " كان زيد قائما " ، و" لا رجل أفضل منك " .
الحروف المشبهة بالفعل
" إن " ، و " أن " ، و " كأن " ، و " لكن " ، و " ليت " ، و"لعل " ، تنصب الاسم وترفع الخبر، نحو: "إن زيدا قائم ".
وإذا اتصل بها ما الكافة، بطل عملها، وما يقع بعد "إنما وأخواتها يكون مبتدأ وخبرا نحو : " إنما زيد قائم " وكذلك أخواتها .
المنصوبات
والحال منصوب نحو : " جاءني زيد راكبا ". وظرف الزمان والمكان منصوبان أيضا نحو : "خرجت يوم
الجمعة " و" قمت خلفك وقدامك " .
والتمييز منصوب نحو : " جاءني عشرون رجلا " .
واسم " لا " لم التي لنفي الجنس إن كان نكرة غير مضافة فهو مبني على الفتح نحو : "لا رجل في الدار" .
والمستثنى من الكلام المثبت منصوب ، نحو : "جاء القوم إلا زيدا " . أما من الكلام المنفي فيجوز فيه الرفع على البدل ، والنصب على الاستثناء ، نحو : " ما جاءني القوم إلا زيدا ، وإلا زيد " .
والمنادى المضاف ينصب بلا تنوين نحو : " يا عبد الله .
حروف الجر
و"من "،و"عن "،و"إلى"،و"في "،و"حتى"، و"على " ، تخفض الاسم فقط نحو "من زيد . . " ، وكذا الباء والكاف واللام ، نحو : " بزيد . . " . وحروف القسم أيضا تخفض المقسم به وهي : الباء ، والواو ، والتاء ، نحو : " بالله لأفعلن كذا .
الإضافة
والمضاف إليه مجرور نحو " غلام زيد . . " وإعراب المضاف لا يتعين .



خصائص الأسماء والأفعال
والجزم مخصوص بالأفعال .
والجر مخصوص بالأسماء .
الممنوع من الصرف
اعلم أن كل اسم فيه سببان من أسباب تسعة ، أو واحدة تقوم مقامها، وكان في موضع الجر منصوبا بلا تنوين ، فهو غير منصرف ،وهي :
التعريف ، والتأنيث ، ووزن الفعل ، والوصف ، والعدل ، والعجمة ، والتركيب ، وصيغة منتهى الجموع ، والألف والنون الزائدتان .
التوابع
اعلم أن إعراب الاسم الآخر على أربعة أوجه : يتبع الاسم الاسم الأول ، وهي الصفة نحو "جاءني زيد العاقل " .
والعطف نحو : " قام زيد وعمرو " .
والتأكيد نحو : " قام القوم كلهم " . والبدل نحو : " قام زيد عمك " . والتطابق بين الصفة والموصوف شرط في : الإعراب ، والتعريف ، والتنكير ، والتذكير ، والتأنيث ، والإفراد ، والتثنية ، والجمع .
المعرفة
والمعرفة ما يقع على شيء بعينه ،وهي على خمسة
أوجه :
اسم العلم ، واسم الإشارة ، واسم الضمير ، وما فيه الألف واللام ، وما أضيف إلى واحد من هذه الأربعة .
النكرة
والنكرة ما يقع على كل أمته نحو" رجل " و" امرأة " .
المذكر والمؤنث
والمذكر ما يخلو عن الألف الممدودة والمقصورة الزائدتين ، والتاء التي تصير في الوقف هاء .
والمؤنث ما فيه واحدة منها .



علامات الإعراب
إعراب بالحركات :
اعلم أن أصل الإعراب بالحركات في المفرد المنصرف ، وفي الجمع المنصرف ، بالضمة رفعا نحو: "جاءني زيد " ، والفتحة نصبا نحو : " رأيت زيدا " ، والكسرة جرا
نحو : " مررت بزيد " .
وغير المنصرف بالضمة رفعا ، والفتحة نصبا وجرا نحو : " جاءني أحمد " ، و" رأيت أحمد " ، و" مررت بأحمد " .
وفي جمع المؤنث السالم بالضمة رفعا ، والكسرة نصبا وجرا نحو : " جاءني مسلمات " و" رأيت مسلمات " و" مررت بمسلمات " .
الإعراب بالحروف
والإعراب بالحروف يكون في التثنية رفعا بالألف ، ونصبا وجرا بالياء والنون بفتح ما قبل الياء نحو : " رأيت الزيدين " و"مررت بالزيدين ".
والجمع رفعا بالواو والنون نحو : " جاءني الزيدون " ، ونصبا وجرا بالياء والنون نحو : " رأيت الزيدين " و" مررت بالزيدين " .
ونون التثنية مكسورة أبدا ، ونون جمع السلامة مفتوحة أبد ا . وكلتاهما تسقطان عند الإضافة نحو : " غلاماك " و"صالحوك ". والألف واللام والتنوين تسقطان كذلك عند الإضافة المعنوية ، نحو : " غلام زيد " و"ثوب بكر" .
وإعراب ستة أسماء غير مضافة إلى ياء المتكلم أيضا بالحروف ، بالواو رفعا ، وبالألف نصبا ، وبالياء جرا ، وهي : أبوك ، وأخوك ، وحموك ، وفوك ، وهنوك ، وذو مال . تقول : " رأيت أباك " و( مررت بابيك ) ، وكذلك الباقي
أقسام الكلمة
اعلم أن كلمات العرب منقسمة على ثلاثة أقسام : وهي : اسم ، وفعل ، وحرف جاء لمعنى . فالاسم نحو : " زيد " . والفعل نحو : " قام " . والحرف نحو : " من " .
فلما اجتمع فعل واسم ، أو اسمان على وجه الإفادة تسمى كلاما وجملة نحو : " قام زيد " و" زيد قائم " .
الإعراب والبناء
فالاسم المتمكن ، والفعل المضارع ، معرب .
وما دون ذلك مبني
فالمعرب ما حركته وسكونه بعامل .
الأفعال
واعلم أن الأفعال على أربعة أنواع .
فعل ماض مبني على الفتح . وفعل مضارع مرفوع نحو : "يضرب "
أما إذا دخل عليه " لن " فمنصوب .
وإذا دخل عليه " لم " فمجزوم . والأمر ، والنهي مجزومان ، نحو : تضرب ".



تمت التتمة في علم النحو .

التعديل الأخير تم بواسطة أبو يوسف السلفي ; 12-29-2009 الساعة 03:29 PM سبب آخر: التنسيق
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 03-19-2007, 04:01 PM
سعيد الحلواني سعيد الحلواني غير متواجد حالياً
عضو فعال
 




افتراضي

أسأل الله ان ينفعني به واياك فالمحروم حقا من حُرم الثواب نفع الله بها واثاب انه الكريم الوهاب
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 03-19-2007, 04:18 PM
أبو عمر الأزهري أبو عمر الأزهري غير متواجد حالياً
الأزهر حارس الدين في بلاد المسلمين
 




افتراضي

ماشاء الله
بارك الله فيك ياأخى
ولاتحرمنا من المزيد
جزاك الله عنا خيرا
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 03-19-2007, 06:30 PM
ابوعائش ابوعائش غير متواجد حالياً
قـــلم نــابض
 



افتراضي

:mashaAllah:
جزاك الله خيرا
:110:
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 03-20-2007, 02:33 AM
أبو مصعب السلفي أبو مصعب السلفي غير متواجد حالياً
الراجي سِتْر وعفو ربه
 




افتراضي

تسلم ياغالى

جزاك الله خيراً

ولكن مابعرفش أندمج مع النحو بالأخص ونا عايز أنام
لأنى بواجه صعوبة ونا صاحى أصلاً (-:

جزاك الله خيراً
..
التوقيع

قال الشاطبي في "الموافقات":
المقصد الشرعي من وضع الشريعة إخراج المُكَلَّف عن داعية هواه, حتى يكون عبداً لله اختيارًا, كما هو عبد لله اضطراراً .
اللـــه !! .. كلام يعجز اللسان من التعقيب عليه ويُكتفى بنقله وحسب .
===
الذي لا شك فيه: أن محاولة مزاوجة الإسلام بالديموقراطية هى معركة يحارب الغرب من أجلها بلا هوادة، بعد أن تبين له أن النصر على الجهاديين أمر بعيد المنال.
د/ أحمد خضر
===
الطريقان مختلفان بلا شك، إسلام يسمونه بالمعتدل: يرضى عنه الغرب، محوره ديموقراطيته الليبرالية، ويُكتفى فيه بالشعائر التعبدية، والأخلاق الفاضلة،
وإسلام حقيقي: محوره كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، وأساسه شريعة الله عز وجل، وسنامه الجهاد في سبيل الله.
فأي الطريقين تختاره مصر بعد مبارك؟!
د/أحمد خضر

من مقال
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 03-20-2007, 02:38 AM
أبو عمر الأزهري أبو عمر الأزهري غير متواجد حالياً
الأزهر حارس الدين في بلاد المسلمين
 




افتراضي

مع إن النحو يتسم باليسر والله ياغالى لكن حتاج لحب بس
بص حبه انت وان شاء الله أوعدك انك هتندمج معاه لحد النهاية
أضحك الله سنك ياحبيب
جزاك الله خيرا
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 03-20-2007, 02:53 AM
أبو مصعب السلفي أبو مصعب السلفي غير متواجد حالياً
الراجي سِتْر وعفو ربه
 




افتراضي

سأفعل إن شاء الله
(-:
..
التوقيع

قال الشاطبي في "الموافقات":
المقصد الشرعي من وضع الشريعة إخراج المُكَلَّف عن داعية هواه, حتى يكون عبداً لله اختيارًا, كما هو عبد لله اضطراراً .
اللـــه !! .. كلام يعجز اللسان من التعقيب عليه ويُكتفى بنقله وحسب .
===
الذي لا شك فيه: أن محاولة مزاوجة الإسلام بالديموقراطية هى معركة يحارب الغرب من أجلها بلا هوادة، بعد أن تبين له أن النصر على الجهاديين أمر بعيد المنال.
د/ أحمد خضر
===
الطريقان مختلفان بلا شك، إسلام يسمونه بالمعتدل: يرضى عنه الغرب، محوره ديموقراطيته الليبرالية، ويُكتفى فيه بالشعائر التعبدية، والأخلاق الفاضلة،
وإسلام حقيقي: محوره كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، وأساسه شريعة الله عز وجل، وسنامه الجهاد في سبيل الله.
فأي الطريقين تختاره مصر بعد مبارك؟!
د/أحمد خضر

من مقال
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 03-20-2007, 03:15 AM
ابو عبيد الله ابو عبيد الله غير متواجد حالياً
الفقير إلى ربه
 




افتراضي

ماشاء الله
بارك الله فيك ياأخى
ولاتحرمنا من المزيد
جزاك الله عنا خيرا
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 03-20-2007, 05:30 AM
أبو عمر الأزهري أبو عمر الأزهري غير متواجد حالياً
الأزهر حارس الدين في بلاد المسلمين
 




افتراضي

أخى فى الله سعيد
جزاك الله خيرا ياحبيب
وطبعا الموضوع مهم جدا ويعتبر مرجع مختصر للإخوة إن شاء الله لمن أراد أن يرجع لقاعدة من قواعد النحو بشكل سريع وقت الحاجة .
ولذا فقد ثبت الموضوع بالنيابة عنك ياحبيب لأهميته الكبيرة
رزقنا الله وإياك الإخلاص .
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 03-21-2007, 03:09 AM
ابوعائش ابوعائش غير متواجد حالياً
قـــلم نــابض
 



افتراضي

جزاكم الله خيرا على تثبيت الموضوع
رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

 

منتديات الحور العين

↑ Grab this Headline Animator

الساعة الآن 03:39 AM.

 


Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
.:: جميع الحقوق محفوظة لـ منتدى الحور العين ::.