عقيدة أهل السنة يُدرج فيه كل ما يختص بالعقيدةِ الصحيحةِ على منهجِ أهلِ السُنةِ والجماعةِ. |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#1
|
|||
|
|||
بالله عليك ادخل
بالله عليك تقرأ هذا ،بالله عليك افعل كذا، بالله عليك ادعو لي ، بالله عليك ارسلها لغيرك......
هذه اللفظة كثيرة ماترد علي ألسنة البعض ولايدري ان هناك امر هام ينبني عليها واليكم نص كلام الشيخ المنجد حكم من حلف على شخص أن يفعل كذا فلم يفعله وكذلك لو أن إنساناً أقسم بالله على إنسانٍ آخر أن يفعل أمراً ما، فقال إنسان مثلاً: أقسمت بالله عليك ألا تخرج من بيتك، أقسمت بالله عليك أن تتغدى عندي، هذا يعتبر يميناً، فلو أن الرجل الآخر خرج من بيتك، أو لم يتغدَّ عندك؛ فيجب عليك الكفارة، لو قلت: أقسمت بالله عليك يا فلان ألا ترفع هذا الشيء، فرفعه وخالف أمرك، فيجب عليك أنت الحالف الذي أقسمت بالله يجب عليك الكفارة.. ولذلك أوصى صلى الله عليه وسلم بإبرار المقسم، لو أن أخاك أقسم بالله عليك في أمر ما، وقال: أقسمت عليك بالله، أو حلفت عليك بالله يا فلان أن تفعل كذا، فالسنة والمستحب في حقك كواجب من واجبات الأخوة الإسلامية أن تبر بقسم أخيك، ولا تحرجه ولا تجعله يقع في الحنث الذي يوجب الكفارة، ولكن إن حصل الأمر وخالف المحلوف عليه؛ فإنه يجب على الحالف الكفارة. وازيد للفائدة وتمامها والكفارة هنا هي اطعام عشرة مساكين او كسوتهم او تحرير رقبة وليس كما يظن الحالف انها صيام ثلاثةايام فالاختيار في الكفارة بين الاطعام والكسوة وتحرير رقبة فان لم يجد فالكفارة تنتقل الي ان تكون صيام ثلاثة ايام قال تعالى: فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ [المائدة:89] كلها بمنزلة واحدة، أنت مخير بين الإطعام أو الكسوة أو عتق رقبة، قال تعالي: فَمَنْ لَمْ يَجِدْ[المائدة:89] فمن لم يستطع الإطعام أو الكسوة أو تحرير رقبة، فينتقل إلى الدرجة الثانية من الكفارة وهي صيام ثلاثة أيام، والله اعلي واعلم |
#2
|
|||
|
|||
بالفعل الامر ليس بهين ان تقسم على احد بفعل شيء قديكون شاق عليه حتى وان كان يسيرا عليه فبمجرد انك تقسم عليه فانت تلزمه بشيء لايريده والا فلما تقسم عليه
اما على من يُقسم عليه ، عليه ان يحاول ان لا يحنت صاحب القسم على قدر المستطاع والله المستعان وجزاكِ الله خيراً غاليتي ورفع الله قدركِِ ان شاء الله
|
#3
|
||||
|
||||
جزاكِ الله خيرا أختنا الفاضلة هجرة إلى الله
ونفع بكِ الإسلام والمسلمين اللهم آمين .
|
#4
|
|||
|
|||
اقتباس:
اقتباس:
اكرمكِ ربي وبارك فيكِ وجزيتِ الفردوس الأعلي |
#5
|
|||
|
|||
وجزيتِ الفردوس الأعلي حبيبتي الغالية ورفع قدرك واعزك |
#6
|
|||
|
|||
جزاكم الله خيرا
|
#7
|
|||
|
|||
اقتباس:
بارك الله فيكِ أختنا الغالية وجزاكِ عنا خيراونفعنا الله بعلمِك ولى استفسار إذا سمحتى لى عن الحديث الذي رواه الإمام مسلم بشأن الرؤيا التي رآها بعض الصحابة رضي الله عنهم وقبل أن يبدأ النبي بتفسيرها طلب منه أبو بكر رضي الله عنه ان يسمح له هو بتفسيرها. نزل النبي على رغبة أبي بكر وابتدأ بالتفسير ........ عندما انتهى منها أخبره النبي بأنه أصاب بعضًا وأخطأ بعضًا! قال له أبو بكر: فوالله يا رسول الله لتحدثني ما الذي أخطأت . قال: لا تقسم. ولم يأمره النبي بكفارة أو غيرها، ولم يأثم أيٌّ منهما. في تعليق الإمام النووي عليه ورحمة الله تعالى على الحديث أفاد باستحباب إبرار القسم وليس بوجوبه.
|
#8
|
|||
|
|||
فائدة :
قد فصل شيخ الإسلام ابن تيمية بين الحلف على من يظن أنه يطيعه، والحلف على من لا يظنه كذلك، فقال : من حلف على غيره يظن أنه يطيعه فلم يفعل، فلا كفارة لأنه لغو، بخلاف من حلف على غيره في غير هذه الحالة، فإنه إذا لم يطعه حنث الحالف ووجبت الكفارة عليه. والله أعلم. http://www.islamonline.net/servlet/S...=1122528616736
|
#9
|
|||
|
|||
نفع الله بكم
|
#10
|
|||
|
|||
نفع الله بكم أستاذتى الفاضله ..دائماً تمتعينا بما لديك
بارك الله فى علمكم وزاده علماً على علم لكن ..إستفسار بسيط لو تكرمتم .. أستاذه سلوى بارك الله فيها أدلت بما لديها من أحاديث قرأتها من قبل تفسر هذا المعنى شمولياً ولكن ما أنا بفاعله فى تلك الحاله ..! أقسمت على أخت لنا بأن تفعل كذا وكنت واثقه بأنها تفعل ..وللأسف لم تفعل بما حلفت ..فهل لدى كفاره جزاكم الله عنا خير الجزاء
|
الكلمات الدلالية (Tags) |
ادخل, بالله, عليك |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
أدوات الموضوع | |
انواع عرض الموضوع | |
|
|