أرشيف قسم التفريغ يُنقل في هذا القسم ما تم الإنتهاء من تفريغه من دروس ومحاضرات |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#1
|
|||
|
|||
محاضرة النحو والصرف للفرقة الرابعة بتاريخ 31/3/2009
بتاريخ 31/3/2009 بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه ومَن والاه .. وبعدُ .. كان كلامنا فى الألفية فى بابا الموصول الإسمى ، ووقفنا عند ( أى ) قال : أىٌ كما وأُعربت ما لم تُضف وصدر وصلها ضميرٌ إنحذف وبعضهم أعربَ مُطلقاً وفى ذا الحذف أيا غيرُ أى يقتفي أىٌ كما : أى تُستعمل إسماً موصولاً ، يعنى يكون إسماً موصولاً للمفرد المذكر والمفردة المؤنثة والمثنى والجمع بنوعيه فهى كـ (ما ) الموصولة (أى) وهى موصولة لها ثلاثة أحوال مُعربة ، وحالة واحدة تُبنى فيها : قال : وأُعربت ما لم تُضف وصدرُ وصلها ضميرٌ إنحذف يعنى (أى) تُبنى إذا أُضيفت وحُذف صدر صلتها ، يعنى : 1) إذا أُضيفت وذُكر صدر صلتها : أُعربت 2) إذا لم تُضف وذُكر صدر صلتها : أُعربت 3) إذا لم تُضف ولم يُذكر صدر صلتها : أُعربت حالة البناء : إذا أُضيفت وحُذف صدر صلتها ما معنى ( حُذف صدر صلتها ) ؟ يعنى صلتها مبتدأ وخبر ، فحُذف المبتدأ موضع البناء أو حالة البناء إضبطوها بالآية الكريمة { ثم لننزعنَّ من كل شيعةٍ أيُهم أشدٌ على الرحمن عِتياً } أيُهم أشدُ : أى أُضيفت إلى الضمير هُم وأشدُ : خبر لمبتدأ محذوف ، والتقدير : أيُهم هو أشدُ .. فأُضيفت وحُذف صدر الصلة : هذه هى حالة البناء ما الأحوال الباقية ؟ 1) أُضيفت وذُكر صدر الصلة فهذه تُعرب ، تقول مثلاً : يُعجبنى أيُهم هو فاهمٌ أيُهم : مرفوعة رأيتُ أيَهُم هو فاهمٌ مررتُ بأيِـِهم هو فاهمٌ 2) إذا لم تُضف وذُكر صدر الصلة ، مثلاً : يُعجبنى أىٌ هو فاهمٌ رأيتُ أياً هو فاهمٌ مررتُ بأىٍ هو فاهمٌ (أى) فى هذه الأمثلة بمعنى الذى 3) إذا لم تُضف وحُذف صدر الصلة : يُعجبني أىٌ فاهمٌ رأيتٌ أياً فاهماً إذاً ثلاثة مواضع تُعرب فيها ، وموضع واحد تُبنى فيه ابن مالك حدد موضع البناء وقال : وأُعربت ما لم تُضف .. نفى حالات الإعراب وذكر حالة البناء ( وأُعربت ما لم تُضف وصدر وصلها ضميرٌ إنحذف ) وقلنا موضع البناء إعرفه بالآية الكريمة { ثم لننزعنّ من كل شيعةٍ أيُهم أشدُ على الرحمن عتياً } أى : مبنية على الضم فى محل نصب لأنها مفعولٌ به لننزعنَّ ، لو كانت مُعربة لقال : ثم لننزعن من كل شيعةٍ أيَـهم أشدُّ : يعنى الذى هو أشدُ قال : وبعضهم أعرب مُطلقاً : بعض النُحاة جعل ( أى ) معربة فى كل أحوالها ،ويقرأ { ثم لننزعنّ من كل شيعةٍ أيَهم أشدُ على الرحمن عتياً } الجمهور على أنها تُبنى إذا أُضيفت وحُذف صدر صلتها وبعضهم أعرب مُطلقاً وفى ذا الحذف أياً غيرُ أىٍ يقتفي الحذف : يعنى حذف صدر الصلة ، قال : كما يُحذف صدر الصلة مع ( أى ) يُحذف مع ( الذى ) أو ( التى ) ولكن بشرط : إن يُستطل وصلٌ .. ما معنى هذا ؟ يعنى أن يكون الباقي بعد المحذوف كلام طويل ، صلة طويلة ، يعنى لا يصلح أن تقول : جاءَ الذى أشدُ ، وتقول التقدير جاء الذى هو أشد .. لابد أن تذكر ( هو ) لأن الباقي كلمة واحدة إنما لو قلت : ما أنا بالذى قائلٌ لكَ سوءاً يعنى ما أنا بالذى هو قائلٌ لك سوءاً ، فحذفنا ( هو ) لأن الصلة الباقية طويلة إذاً مع ( أى ) يجوز حذف صدر الصلة وإن لم تطُل الصلة مع ( غير أى ) يجوز حذف صدر الصلة إذا طالت الصلة |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|