هل ستشرب من الماء أم ماذا يامن تريد نصرة الأقصي

[أبـو مـريـم]

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سؤال يلح في ذهني كثيرا.... عندما أتحدث مع الشباب عن

قضية الأقصي أجد حماسا شديدا من الشباب (( وهذا شئ راائع

)) أجدهم يقولون : لو أن الحكام فتحوا لنا الطريق لذهبنا

ولكننا أيضا لا نملك الأسلحة مثل اليهود عليهم لعنة الله أجمعين

تعالوا معي نقرأ في كتاب الله تعالي آيات من سورة البقرة

( أَلَمْ تَرَ إِلَى الْمَلَإِ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ بَعْدِ مُوسَى إِذْ قَالُوا لِنَبِيٍّ

لَهُمُ ابْعَثْ لَنَا مَلِكًا نُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ قَالَ هَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ كُتِبَ

عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ أَلَّا تُقَاتِلُوا قَالُوا وَمَا لَنَا أَلَّا نُقَاتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَقَدْ

أُخْرِجْنَا مِنْ دِيَارِنَا وَأَبْنَائِنَا)

طلب الملأ من بني اسرائيل أن يخرجوا للحرب مثلما يطلب

شبابنا اليوم الخروج للحرب بأي طريقة ويعلقوا كل المشاكل

علي الحكام بأنهم هم السبب ووووو

يقول سيد قطب _رحمه الله_ في الظلال في تفسير الايات

قَالَ هَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ أَلَّا تُقَاتِلُوا

استنكروا عليه هذا القول ، وارتفعت حماستهم إلى الذروة وهم

يقولون له : { وما لنا ألا نقاتل في سبيل الله وقد أخرجنا من

ديارنا وأبنائنا؟ } . . ولكن هذه الحماسة البالغة ما لبثت أن

انطفأت شعلتها ، وتهاوت على مراحل الطريق كما تذكر القصة

لنكمل القصة

فكان لهم ما أرادوا بأن بعث الله لهم ملكا

( وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا)

ولكنهم بعندهم دائما ما وافقوا ..وما رضوا بما ارتضاه الله لهم فقالوا

( قَالُوا أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ

سَعَةً مِنَ الْمَالِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ

وَالْجِسْمِ وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ)

وفي الايات القادمة كلمتي لكل الشباب المتحمس للجهاد في

فلسطين ونصرة المسجد الأقصي

لابد من اختبار وامتحان صدقك في الخروج

هل أنت فعلا صادق في الخروج لحرب اليهود إذا فتح الحكام باب الجهاد علي اليهود؟؟؟؟؟؟؟

أكمل معي وستعرف

فكان الاختبار

( فَلَمَّا فَصَلَ طَالُوتُ بِالْجُنُودِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ مُبْتَلِيكُمْ بِنَهَرٍ فَمَنْ شَرِبَ

مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي وَمَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي إِلَّا مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً

بِيَدِهِ)

ابتلاهم الله بعد السير للعدو والعطش الشديد بنهر وأمرهم بألا

يشربوا إلا شربة واحدة فقط تكفيهم ومن يزيد علي ذلك لن

يرتوي ولن يذهب للقتال

فلو أنهم كانوا صادقين في الخروج للقتال لما شربوا إلا شربة

واحدة

لأن الله هو من أمرهم بذلك..والله لا يأمر إلا بالخير والمصلحة لنا جميعا

فلو شربوا شربة واحدة لارتووا جميعا

ولكنهم لأنهم لم يكونوا صادقين

( فَشَرِبُوا مِنْهُ إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ )

يقول الشيخ السعدي رحمة الله عليه في تفسيره لهذه الاية

امتحنهم بأمر الله ليتبين الثابت المطمئن ممن ليس كذلك فقال

: { إن الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني } فهو عاص

ولا يتبعنا لعدم صبره وثباته ولمعصيته { ومن لم يطعمه } أي:

لم يشرب منه فإنه مني { إلا من اغترف غرفة بيده } فلا جناح

عليه في ذلك، ولعل الله أن يجعل فيها بركة فتكفيه، وفي هذا

الابتلاء ما يدل على أن الماء قد قل عليهم ليتحقق الامتحان،

فعصى أكثرهم وشربوا من النهر الشرب المنهي عنه، ورجعوا

على أعقابهم ونكصوا عن قتال عدوهم وكان في عدم صبرهم

عن الماء ساعة واحدة أكبر دليل على عدم صبرهم على القتال

الذي سيتطاول وتحصل فيه المشقة الكبيرة، وكان في رجوعهم

عن باقي العسكر ما يزداد به الثابتون توكلا على الله، وتضرعا

واستكانة وتبرؤا من حولهم وقوتهم، وزيادة صبر لقلتهم وكثرة

عدوهم،

إذا الموضوع ليس بالكلام فقط ..ولكن هل ستثبت في الاختبارات

أم لا؟؟؟

وقديما قالوا الشجاعة صبر ساعة والنصر مع الصبر

وفي تفسير الدر المنثور قال أن عدد الجنود الذين كانوا مع

سيدنا طالوت

كانوا ثمانين ألف

تخيل؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ثمانون ألف

ولكن بعد اختبار النهر .. كم بقي منهم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

يتبعــــــــــــــــ