هذا هو حالهم فما هو حالنا؟ موضوع متجدد,,

[مكوك الفضاء]

# إن عبدالله العمري العابد كتب إلى مالك , يحضه على الإنفراد والعمل , فكتب إليه مالك :
" إن الله قسم الأعمال كما قسم الأرزاق , فرب رجل فُتِحَ له في الصلاة ولم يفتح له في الصوم , و آخر فُتِحَ له في الصدقة و لم يفتح له في الصوم , و آخر فُتِحَ له في الجهاد , فنشر العلم من أفضل أعمال البر , وقد رضيت فيما فتح لي فيه , و ما أظن ما أنا فيه بدون ما أنت فيه , و أرجو أن يكون كلانا على خير وبر "
# قال إسماعيل بن عياش : ما على وجه الأرض مثل ابن المبارك , و لا أعلم أن الله خلق خصلة من خصال الخير إلا وقد جعلها في عبدالله بن المبارك .
# محمد بن بشر العكري وغيره : الربيع بن سليمان قال : كان الشافعي قد جزأ الليل , فثلثه الأول يكتب , و الثاني يصلي , و الثالث ينام .

انتهى الباب ,,
الباب القادم بمشيئة الله باب في الإقصاد في الطاعة و المحافظة على الأعمال ,,

[مكوك الفضاء]

14- باب في الإقتصاد في الطاعة و المحافظة على الأعمال :

# عن عبدالله بن عروة بن الزبير قال : نظر أبي إلى رجله في الطست فقال : إن الله يعلم أني ما مشيت بك إلى معصية قط و أنا أعلم .
# عن أنس بن سيرين قال : كان لمحمد بن سيرين سبعة أوراد فإذا فاته شيء من الليل قرأه بالنهار .
# قال عفان : قد رأيت من هو أعبد من حماد بن سلمة لكن ما رأيت مواظبة على الخير وقراءة القرآن والعمل لله تعالى منه .
# وروي عن المروذي قال : قلت لأحمد : كيف أصبحت ؟ قال: كيف أصبح من ربه يطالبه بأداء الفرائض , ونبيه يطالبه بأداء السنة , والملكان يطلبانه بتصحيح العمل , ونفسه تطالبه بهواها , وإبليس يطالبه بالفحشاء , وملك الموت يراقب قبض روحه , و عياله يطالبونه بالنفقة .
# أن أبا الخصيب كان يتصدق كل يوم بخمسين دينار , فلما نُكب بقي يتصدق بخمسين درهما , ويقلل نفقة نفسه .

انتهى الباب,,
الباب القادم بمشيئة الله باب في الأمر بالمحافظة على السنة و آدابها,,

[د. حازم]

جزاكم الله خيرا

[مكوك الفضاء]

15- باب في الأمر بالمحافظة على السنة و آدابها :

# عن الزهري قال : الإعتصام بالسنة نجاة .
# عن الأوزاعي قال : عليك بآثار من سلف و إن رفضك الناس , و إياك و آراء الرجال و إن زخرفوه لك بالقول , فإن الأمر ينجلي و أنت على طريق مستقيم .
# قال سفيان الثوري : ما بلغني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا عملت به ولو مرة .
# عن مالك قال : سنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم و ولاة الأمر بعده سنناً , فالأخذ بها اتباع لكتاب الله , و استكمال لطاعة الله , وقوة على دين الله , ليس لأحد تغييرها ولا تبديلها ولا النظر في شيء خالفها , ومن اهتدى بها فهو مهتد , ومن استنصر بها فهو منصور , ومن تركها اتبع غير سبيل المؤمنين وولاه الله ما تولى و أصلاه جهنم وساءت مصيرا .
# عن ابن المبارك قال : ليكن عمدتكم الأثر , وخذوا من الرأي ما يفسر لكم الحديث .
# ابن أبي حاتم : حدثنا أحمد بن ابن أخي ابن وهب , وحدثني عمي قال : كنت عند مالك , فسُئل عن تخليل الأصابع , فلم يرَ ذلك , فتركته حتى خفّ المجلس , فقلت : إن عندنا في ذلك سنّة : حدثنا الليث وعمر بن الحارث , عن أبي عُشّانة , عن عقبة بن عامر , أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إذا توضأت , خلل أصابع رجليك ) فرأيته بعد ذلك يُسأل عنه , فيأمر بتخليل الأصابع , وقال لي : ما سمعت بهذا الحديث قط إلا الآن .

يتبع

[مكوك الفضاء]

# الربيع : سمعت الشافعي يقول : إذا وجدتم في كتابي خلاف سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقولوا بها ودعوا ما قلته .
# وسمعته يقول - وقد قال له رجل : تأخذ بهذا الحديث يا أبا عبدالله ؟ فقال : متى رويت عن رسول الله حديثا صحيحا و لم آخذ به , فأشهدكم أنّ عقلي قد ذهب .
# وقال الحميدي : روى الشافعي يوماً حديثاً , فقلت : أتأخذ به ؟ فقال : رأيتني خرجت من كنيسة , أو عليّ زنّار , حتى إذا سمعت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثاً لا أقول به ؟!
# قال الربيع : وسمعته يقول : أيّ سماء تظلّني , و أي أرض تقلّني إذا رويت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا فلم أقل به .
# و قال أبو ثور : سمعته يقول : كل حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم فهو قولي , و إن لم تسمعوه منّي .
# ويروى أنه قال : إذا صحّ الحديث فهو مذهبي , و إذا صحّ الحديث فاضربوا بقولي عرض الحائط .

يتبع

[د. حازم]

جزاكم الله خيرا

[مكوك الفضاء]

# حدثنا المروذي , قلت لأبي عبدالله (أحمد بن حنبل) : من مات على الإسلام والسنة , مات على خير ؟ فقال : اسكت , بل مات على الخير كله .
# سمعت أحمد بن حنبل يقول : من رد حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم , فهو على شفا هلكة .
# وجاء جار لنا ( لأحمد بن حنبل ) قد خضب , فقال أبي : إني لأرى الرجل يحيي شيئاً من السنة فأفرح به .
# وذكر إبراهيم بن حرب العسكري أنه رأى أبا زرعة الرازي , وهو يؤم الملائكة في السماء الرابعة , فقلت : بمَ نلت هذه المنزلة ؟ قال : برفع اليدين في الصلاة عند الركوع و عند الرفع منه .
# أنشدني شرف الدين المرسي الأندلسي :

من كان يرغب في النجاة فما له...غيرُ اتباعِ المصطفى فيما أتى
ذاك السبيلُ المستقيم و غيره...سُبُلُ الضلالة و الغواية والرّدى
فاتبعْ كتاب الله والسنن التي...صحّتْ فذاك إن اتبعت هو الهدى
ودع السؤال بلِمْ و كيف فإنه...بابٌ يجرّ ذوي البصيرة للعمى
الدين ما قال الرسول وصحبه...و التابعون ومن مناهجهم قفا

انتهى الباب ,,
الباب القادم بمشيئة الله باب في وجوب الانقياد لحكم الله و ما يقوله من دُعي إلى ذلك و أمر بمعروف أو نُهي عن منكر ,,

[مكوك الفضاء]

16-الباب القادم بمشيئة الله باب في وجوب الانقياد لحكم الله و ما يقوله من دُعي إلى ذلك و أمر بمعروف أو نُهي عن منكر :

# عن خالد بن معدان قال : من التمس المحامد في مخالفة الحق , رد الله تلك المحامد عليه ذمّاً , ومن اجترأ على الملاوم في موافقة الحق , رد الله تلك الملاوم عليه حمداً .
# عن الحسن قال في قوله تعالى : ( أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَٰهَهُ هَوَاهُ ) قال : هو المنافق لا يهوى شيئا إلا ركبه .
# قال عبدالعزيز بن رفيع : سُئل عطاء بن أبي رباح عن شيء فقال : لا أدري , قيل : ألا تقول برأيك ؟ قال : إني أستحيي من الله أن يدان في الأرض برأيي .
# قال أبو هلال : سألت قتادة عن مسألة فقال : لا أدري . فقلت له : قل فيها برأييك , قال : ما قلت برأي منذ أربعين سنة , و كان يومئذٍ له من خمسين سنة .
قال الذهبي : فدلّ على أنه ما قال في العلم شيئاً برأيه .
# عن ابن شهاب الزهري قال : لا تناظر بكتاب الله ولا بكلام رسول الله صلى الله عليه وسلم .

يتبع

[د. حازم]

جزاكم الله خيرا

[مكوك الفضاء]

# قيل لأيوب السختياني : ما لك لا تنظر في هذا ؟ -يعني الرأي- فقال :قيل للحمار ألا تجترّ ؟ فقال : أكره مضغ الباطل .
# عن أبي حازم المديني قال : شيئان إذا عملت بهما أصبت خير الدنيا و الآخرة لا أطول عليك , قيل : ما هما ؟ قال : تحمل ما تكره إذا أحبه الله , وتترك ما تحب إذا كرهه الله .
# ابن خزيمة , وجماعة قالوا : حدثنا يونس بن عبدالأعلى : قال الشافعي : لا يقال : لمَ للأصل , ولا كيف .
# وعن يونس , سمع الشافعي يقول : الأصل : القرآن و السنة وقياس عليهما و الإجماع أكبر من الحديث المنفرد .
# وعن الشافعي قال : ما كابرني أحد على الحق ودافع , إلا سقط من عيني , و لا قبله إلا هبته , واعتقدت مودته .

يتبع