#11
|
|||
|
|||
جزاكِ الله خيراً غالتي قمتُ بقراءة الدرس لهذا اليوم
بارك الله فيكِ ونفع الله بعلمكِ إن شاء الله
|
#12
|
|||
|
|||
|
#13
|
|||
|
|||
الجواب الأول:
العلم قد يكون غريزياً وقد يكون مكتسبا وذلك عن طريق تدبر آياته كقوله تعالى :(أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت وإلى السماء كيف رفعت وإلى الجبال كيف نصبت ...) الجواب التاني: توحيد علمي وخبري : هو أن أعرف عن الله أمورا وأُثبتها له وحده وهده الأمور أن الله هو رب كل شيء ومليكه وخالقه ومدبره والمتصرف فيه ، لاشريك له في الملك ، ويطلق عليه أيضا توحيد الله بأفعال الله الجواب الثالت : انقياد القلب شرط في أصل الإيمان وإنقياد الجوارح شرط في كمال الإيمان الجواب الرابع : معصية إبليس كانت كفرا ومعصية آدم لم تكن كفرا لأن إبليس لم يكن له إنقياد ظاهري وباطني الجواب الخامس: *العلم بمعناها نفيا وإثباتا أي العلم المنافي للجهل *إاستقان القلب بها وهو يقين لا شك فيه * الإخلاص لها *الإنقياد لها ظاهرا وباطنا وهو انقياد القلب والجوارح *القبول لها فلا يرد شئ من لوازمها ومقتضياتها *الصدق المنافي للكذب *المحبة لها ولأهلها والمعاداة لإجلها أي بغض الكفار والمنافقين ومحبة الله ورسوله والمؤمنين والله ولي التوفيق
|
#14
|
|||
|
|||
ماشاء الله
تبارك الله بارك الله فيكِ |
#15
|
|||
|
|||
لاحول ولاقوة إلا بالله نسيت أن البارحة الثلاتاء
أعتذر لتأخري الأجوبة القرآن كلام الله مخلوق = خطأ العبادة بالإختيار لكل مخلوق = خطأ لايجوز الدبح للجن على عتبة الدار الجديدة = صحيح الملائكة تعلم الغيب = خطأ يمكن القطع أن شخص معين مخلد في النار = خطأ الإخلاص والمتابعة شرطي العبادة = صحيح لكي تنتفع بشهادة لاله إلا الله يجب الإيمان بالطاغوت = خطأ
|
#16
|
|||
|
|||
اكرمك الله
وجزيت خيرا سيكون هناك غرامة على التأخيرات بعدذلك لكِ بالذات فانتبهي |
#17
|
|||
|
|||
اقتباس:
إن شاء الله قرأت الدارس فجزاكِ الله خيراً غاليتي
|
#18
|
|||
|
|||
حبيبتي
|
#19
|
|||
|
|||
ملحوظة: اخر دروس الدورة التمهيدية غدا الثلاثاء ان شاء الله
16/2/2010 ثم يليه اختبار نهاية الدورة يوم الثلاثاء الذي بعده 23/2/2010 واخر موعد لوضع اجابات الاختبار 25/2/2010 ولن يلتفت الى اي اجابة بعد هذا التاريخ ويعتبر راسبا ثم الثلاثاء الذي بعده ان شاء الله تعلن النتائج ويقام حفل تكريم الاوائل بالدورة التمهيدية الناجح في اختبار الدورة ينتقل للدورة الثانية والراسب اوالمتغيب يبقى لأعادة الدورة التمهيدية ارجو عدم التأخر أوالتغيب |
#20
|
|||
|
|||
أسأل الله التوفيق والسداد
حولت التفصيل قد المستطاع الجواب الاول يعتبر علم العقيدة من اشرف العلوم لانتسابه الى الله سبحانه وتعالى وشرف العلم بشرف المعلوم الا وهو الله عز وجل الجواب الثاني تتجلى أهمية العقيدة في كون أنها أول ما بدأ به كل داع هي العقيدة فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يلزم كل من يرسل للدعوة عنه اول شيء يبدأ به هي العقيدة فعن ابن عباس رضي الله عنه لما بعث معاد إلى اليمن قال له (ليكن أول ماتدعوهم اليه هي شهادة أن لاإله إلا الله ) وفي كونها دعوة الرسل إليه أجمعين قال تعالى:(وما أرسلنا من قبلك من رسول الا نوحي إليه أنه لاإله إلا أنا فاعبدون ) وانها تجديد الإيمان في القلوب وذلك لكي لا يلق ويقسوا القلب ويغتر بطول الامد قال صلى الله عليه وسلم (إن الإيمان لايخلق في جوف أحدكم كمايخلق الثوب فجددوا إيمانكم) الجواب الثالت العقيدة لغة هي ماعقد وهي نقيض الفك والحل ونقول عقدهُ ويعقِدُهُ وهو الجمع بين أطراف الشيء ويستعمل ذلك في الأجسام الطلبة ،ويستعمل هذا المعنى في للتعبير في المعاني التالية كعقد البيع وعقد اللزواج في قوله تعالى (بما عقدتم الإيمان) وقولع تعالى:(النفاثات في العقد) أي السحرة ومايعقدونه من عقد وقوله تعالى (واحلل عقدة من لساني )اي عقد اللسان واحتباسه واعتقد الشيء اي صلب والبصيرة عقيدة القلب أما شرعا : هي الإيمان بكل مايجب الإيمان به على وجه شرعي موافقا للكتاب والسنة ويقصد بذلك أن العقيدة شرعا هي مجموعة من المعاني والأحكام الشرعية التي ينبغي أن يربط عليها في القلب على وجه اليقين والجزم وذلك كل ماينبغي لله عز وجل وما يتنزه عنه وكل ماينبغي للرسول وماينبغي أن يتنزه عنه وكذلك السمعيات أيضاً وهي الأمور الغيبية التي أخبرنا بها الله عز وجل في كتابه وأن عن طريق الوحي لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم كالجنة والنار والبرزخ والملائكة ..ولكل هذا جيب أن يكون لي فيه معتقد أي اشيلء اربط عليها في قلبي واعتقدها بلا تردد أو شك قد يكون لليهود والنصارى والمجوس وغيرهم عقيدة لكن نقيسها على ميزان موفقة الكتاب والسنة إن لم توافقهم فهي عقيدة باطلة الجواب الرابع الشهادة لاتكون الا عن علم سابق لها وهدا اما يكون غريزيا أو مكتسبا الجواب الخامس الشهادة :أي لامعبود بحق إلا الله الجواب السادس الإله : هو المعبود المطاع جواب السابع شروط العبادة *الشرط الاول هو في وجودها وهو صدق العزيمة وهو موافقة القول الفعل *والشرطان الاخران وهو في قبولها وهما إخلاص النية أي أن يكون العمل مقصدود به وجه الله *مواقة الشرع أي يكون وفق ما جاء به رسول الله الجواب الثامن الطاغوت لغة :هو ماتتجاوز الحد والطاغوت هو كل معتد وهو كل مجاز حده في العصيان قال تعالى إذهب إلى فرعون إنه طغى اما شرعا: فقد أخلف في تعريفه منهم من قال كل ما عبد من دون الله وقيل وفيل رأس في الضلال وقيل الاصنام والشيطان والكهنة وغيرهم وقال الطبراني أنه كل ذي طغيان على الله فعبد من دونه إما بقهر منه لمن عبده أو بطاعة كائنا من كان وقال محمد بن عبد الوهاب (الطاغوت عالم في كل ماعبد من دون الله ورضي بالعبادة من معبود أو متبوع ....) الجواب التاسع *مصدر العقيدة الكتاب والسنة واجماع السلف الصالح فلا يأخد من غيرهم *المرجع في فهم كتاب السنة هو فهم سلف الأمة ومن تبعهم في منهجهم من الأئمة الجواب العاشر الكفر على أربعة أنحاء *كفر إنكار وهو أن لايعرف الله في الأصل ولايعترف بوجوده وهو كفر بالقلب واللسان كقوله تعالى سواء عليهم أأندرتهم أم لم تندهم لايؤمنون *كفر جحود بأن يعترف بقلبه ولا يقر بلسانه ككفر إبليس كقوله تعالى فلما جاءهم ماعرفوا كفرو به *كفر معاندة أن يعرف الله بقلبه ويقر بلسانه ويدين به حسدا وبغيا ككفر أبي جهل *كفر نفاق وهو أن يقر بلسانه ويكفر بقلبه ولايعتقد بقلبه
|
الكلمات الدلالية (Tags) |
للفاضلة(أم, الدراسية, السلفية), الزبير, الصفحة |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|