يا ترى هاتقضى رأس السنة فين؟؟؟؟؟؟؟؟

[عاشقة-الفردوس]

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاااااااااااته ,,,,,,,,




بصراحة موضوع يااارب كل واحد يسأل نفسه هيعمل ايه فى اليوم ده وتعالواااااااااااا نشوف الحوار ده لاتنين من الشباب ونفكر بعدها هنعمل ايه وياريت حوار الشابين دول يأثر فينا ونختار صح ونقضى الليلة صح بأذن الله تعالى واليكم الحواااااااار :---



حتقضي راس السنة فين ؟؟ده كان اول سؤال قاله محمود لصاحبه خالد اول متصل بيه
محمود : حتقضي رأس السنة فين ؟؟ بسرعه علشان نظبط
خالد :- رقص السنة ؟؟ وحيبقى فين الرقص ده ؟؟ وحترقص فين السنة ؟ محمود :- يااااه يا خالد على طول محسسنى انك مش فاهم كده خالد :- لا فاهم يا حوده بس اصلى مش عارف انت فاجأتنى
محمود :- طيب ايه جاى ولا الدور الجاى ؟خالد :- طيب مين رايح فين ؟؟ محمود :- بص يا سيدي .. حسام رايح حفلة عمرو ، بيقولوا حتبقى جامده جدا وعاملينها فى التجمع معاك بقه لحد الفجر .. و سمير رايح حفلة تامر .. انت عارف سمير بيموت في تامر وسارة صاحبته رايحه معاه .. ووليد مقضيها بقه في كازينوهات عارف دماغه وانا وميزو خارجين بقى مع جوزيف و جون حنحتفل معاهم بالليلة .. وانت عارف طبعا كريستين وماريان وجانيت و مروة و نانسي .. وحتبقى خروجه وهميه هاه رايح مع مين ولا حتروح فين .. مفيش وقت فاضل يوم .. الحق نفسك لحسن البلد كلها حتبقى زحمه وكله بيحتفل .. لحسن متلاقيش مكان تحتفل فيه
.. خالد :- يا نهار ابيض !! كل ده .. انا بقه رايح حته جامده اوى في الليلة ديمحمود :- اييييييه يا خالووود قلنا يا معلم .. هو ده الكلام .. خارج مع مين ؟ خالد :- أنا إن شاء الله في ليلة رأس السنة مهاجر إلى الرسول عليه الصلاة والسلام
محمود :- نعم !!! حتعمل ايه يا خويا خالد :- هـ هاجر للرسول عليه الصلاة والسلام .. محمود :- ياعم أنت بتكلم أبو لهب ؟؟ انت لسه عايش في زمن قبل الهجرة ؟!! انت فاكرنا في قريش
.. ياعم وانا قلتلك خارج مع الأوس والخزرج خالد :- يا محمود مبهرجش بجد ..محمود :- ايوا يعنى حتعمل ايه يعنى ؟!؟ حتسيب الكفار وتهاجر ؟؟ خالد :- بالظبـــــــــــــــــــــــــط محمود :- ايه يبنى اللى بالظبط .. انا مش فاهم حاجه .. انت لسعت ولا ايه ؟؟ خالد : طيب ياعم قلي الأول .. انا عايزك تقول الحق يا محمود انهى الأحسن أخرج اتنطط مع عمرو ولا احلم مع تامر ولا اخرج مع مونيكا ولا اهاجر للرسول عليه الصلاة والسلام محمود :- طبعا تهاجر للرسول عليه الصلاة والسلام .. دي عايزه كلام يعنى .. بس ازاى اصلا انت فقدت الزمن يابنى ؟!!؟ احنا في 1431 بعد الهجره اتأخرت بتاع 1431 تقريبا .. لسه فاكر دلوقتى ؟؟ خالد :- اقعد كده وانت مش فاهم حاجه .. اولا انت متفق معايا ان الهجرة للرسول افضل طبعا محمود :- طبعا ... طبعا طبعا .. طبعا خالص خالد :- اقولك انا ازاى بقي وفي الليلة دي بالذات محمود : هاه قول خالد :- الرسول عليه الصلاة والسلام قال :-( عبادة في الهرج كهجرة إلى) محمود :- عليه الصلاة والسلام .. بس ايه الهرج ده .. هو الهرج يعنى رأس السنة ؟؟ خالد :- لا الهرج معناه : وقت انشغال الناس باللهو محمود :- ممممم فهمت .. يعنى قصدك ان الواحد لو عمل عبادة في وقت الناس كلها مشغوله فيه عن ربنا وبتعصى ربنا كأنه هاجر إلى الرسول صلي الله عليه وسلم.. صح كده ؟ خالد :- بالظبط يا حوده .. هو كده يعنى معظم الناس في الشارع عماله اللى يغني واللى يعاكس واللى خارج مع صاحبته واللى فى حفله واللى في كازينو واللى هنا واللى هناك .. وانت تسيب ده
كله وتذكر الله في الوقت ده .. تصلى شوية .. تقعد تدعي .. تسمع قرآن .. تقرأ قرآن .. تسمع درس .. تشوف قناة دينية.. تسبح أو
تذكر ربنا ... كده يعنى .. ده ثوابه كأنك هاجرت للرسول .. لأن معظم الناس في انشغال عن الله .. فانت بطاعتك في الوقت ده تبقى حاجه متفرده محمود :- ممم تصدق مجاش فى دماغي الكلام ده قبل كده !! بس يعنى مثلا اسيب الخروج خالص واقعد بقه اعمل حاجه من دول .. اخد ثواب كأنى
هاجرت للرسول ؟!!!؟ يااااااه كبير اوى الثواب ده .. بس انت متأكد ان الحديث ده صحيح .. وقوله لي تانى كده خالد :- اه الحديث في صحيح مسلم يعنى صحيح والحديث بيقول : عبادة في الهرج كهجرة إلى


رقم الحديث: 3220
المرجع : صحيح ابن ماجه2
الصفحه: 362
الموضوع : الفتن واشراط الساعه والبعث
نوع الحديث : صحيح
الكتاب : صحيح سنن ابن ماجه باختصار السند
المؤلف : محمد ناصر الدين الالباني


نص الحديث :------
حدثنا حميد بن مسعدة حدثنا جعفر بن سليمان عن المعلى بن زياد عن معاوية ابن قرة عن معقل بن يسار قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العبادة في الهرج كهجرة إلي * ( صحيح ) _ الروض 869 : وأخرجه مسلم . الكتاب صحيح سنن ابن ماجة باختصار السند – الهرج : ايام الفتن وظهور العناد بين العباد
******************************************
****************************
*******************
اكمل لنهاية



هل يجوز لنا الاجتماع ليلة رأس السنة للذِّكر والدعاء وقراءة القرآن؟


سؤال: هذه الرسالة رأيتها كثيراً على الإنترنت، ولكن في الحقيقة لم أرسلها لشكِّي في كونها من البدعة، فهل يجوز نشرها ونثاب عليها، أم إنه لا يجوز هذا لأنه بدعة؟ "إن شاء الله كلنا سنقوم الساعة 12 ليلة رأس السنة ونصلي ركعتين، أو نقرأ قرآناً، أو نذكر ربنا، أو ندعو، لأنه لو نظر ربنا للأرض في الوقت الذي معظم العالم يعصيه: يجد المسلمين لا زالوا على طاعتهم، بالله عليك ابعث الرسالة هذه لكل الذين عندك، لأنه كلما كثر عددنا: كلما ربنا سيرضى أكثر"، أفيدوني، أفادكم الله.




الجواب: الحمد لله، قد أحسنتِ غاية الإحسان في عدم نشر تلك الرسالة والتي انتشرت في كثير من المواقع الإلكترونية التي يغلب عليها طابع العامية والجهل.




والذين نشروا تلك الرسالة وأرادوا من المسلمين القيام بالصلاة والذِّكر لا نشك أن نياتهم طيبة وعظيمة، وخاصة أنهم أرادوا أن تقوم طاعات وقت قيام المعاصي، لكن هذه النية الطيبة الصالحة لا تجعل العمل شرعيّاً صحيحاً مقبولاً، بل لا بدَّ من كون العمل موافقاً للشرع في سببه، وجنسه، وكمِّه، وكيفه، وزمانه ، ومكانه، - وانظر تفصيلاً لهذه الأصناف الستة في جواب السؤال رقم: (21519) - وبمثل هذا يميِّز المسلم العمل الشرعي من البدعي.




ويمكن حصر أسباب المنع من نشر تلك الرسالة بنقاط، منها:




1. أنه وُجدت مناسبات جاهلية، ومناسبات لأهل الكفر والضلال، منذ عهد النبي صلى الله عليه وسلم إلى زماننا هذا، ولم نر نصّاً نبويّاً يحثنا على إنشاء طاعة وقت فعل غيرنا لمعصية، ولا بعمل مشروع وقت فعل عمل بدعي، كما لم يُنقل قول لأحدٍ من الأئمة المشهورين باستحباب فعل هذا.




وهذا من علاج المعصية ببدعة، كما حصل من علاج بدعة الحزن واللطم في "عاشوراء" من الرافضة ببدعة التوسع في النفقة وإظهار الفرح والسرور.




قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-:




"وأما اتخاذ أمثال أيام المصائب مأتماً: فليس هذا من دين المسلمين بل هو إلى دين الجاهلية أقرب، ثم هم قد فوتوا بذلك ما في صوم هذا اليوم من الفضل، وأحدث بعض الناس فيه أشياء مستندة إلى أحاديث موضوعة لا أصل لها، مثل فضل الاغتسال فيه، أو التكحل أو المصافحة وهذه الأشياء ونحوها من الأمور المبتدعة كلها مكروهة وإنما المستحب صومه، وقد روي في التوسع فيه على العيال آثار معروفة أعلى ما فيها حديث إبراهيم بن محمد بن المنتشر عن أبيه، قال: بلغنا أنه من وسع على أهله يوم عاشوراء وسع الله عليه سائر سنته رواه ابن عيينة وهذا بلاغ منقطع لا يعرف قائله، والأشبه أن هذا وضع لما ظهرت للعصبية بين الناصبة والرافضة؛ فإن هؤلاء أعدوا يوم عاشوراء مأتماً: فوضع أولئك فيه آثاراً تقتضي التوسع فيه، واتخاذه عيداً، وكلاهما باطل...




لكن لا يجوز لأحد أن يغيِّر شيئا من الشريعة لأجل أحد، وإظهار الفرح والسرور يوم عاشوراء، وتوسيع النفقات فيه هو من البدع المحدثة، المقابلة للرافضة (اقتضاء الصراط المستقيم، ص 300، 301).




وقد نقلنا كلاماً نفيساً آخر لشيخ الإسلام ابن تيمية، فانظره في جواب السؤال رقم: (4033).




2. الدعاء والصلاة لها أوقات في الشرع فاضلة، قد رغبنا النبي صلى الله عليه وسلم بفعلها فيه، كالثلث الأخير من الليل، وهو وقت نزول الرب سبحانه وتعالى للسماء الدنيا، والحث على فعل ذلك في وقت لم يرد فيه النص الصحيح إنما هو تشريع في "السبب" و "الزمن" والمخالفة في أحدهما كافية للحكم على الفعل بأنه بدعة منكرة، فكيف بأمرين اثنين؟!




وفي جواب السؤال رقم: (8375) سئلنا عن التصدق على العائلات الفقيرة في رأس السنة الميلادية، فأجبنا عنه بالمنع، وكان مما قلناه هناك:




ونحن المسلمين إذا أردنا الصّدقة: فإننا نبذلها للمستحقّين الحقيقيين، ولا نتعمد جعْل ذلك في أيام أعياد الكفار، بل نقوم به كلما دعت الحاجة، وننتهز مواسم الخير العظيمة كرمضان، والعشر الأوائل من ذي الحجّة، وغيرها من المواسم. انتهى




والأصل في المسلم الاتباع لا الابتداع، قال الله تعالى: {قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴿٣١﴾ قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ ۖ فَإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْكَافِرِينَ} [سورة آل عمران: 31-32].




قال ابن كثير -رحمه الله-:


"هذه الآية الكريمة حاكمة على كل مَن ادعى محبة الله، وليس هو على الطريقة المحمدية: فإنه كاذب في دعواه في نفس الأمر حتى يتبع الشرع المحمدي، والدين النبوي، في جميع أقواله وأحواله، كما ثبت في الصحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: «مَنْ عَمِلَ عَمَلا لَيْسَ عليه أمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ» (تفسير ابن كثير، 2/ 32).




قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله-:


"أحبوا الرسول أكثر مما تحبون أنفسكم، ولا يكمل إيمانكم إلا بذلك، ولكن لا تُحدِثوا في دينه ما ليس منه، فالواجب على طلبة العلم أن يبينوا للناس، وأن يقولوا لهم: اشتغلوا بالعبادات الشرعية الصحيحة، واذكروا الله، وصلوا على النبي صلى الله عليه وسلم في كل وقت، وأقيموا الصلاة، وآتوا الزكاة، وأحسنوا إلى المسلمين في كل وقت" (لقاءات الباب المفتوح، 35/ 5).




3. أنكم تتركون ما هو واجب عليكم تجاه تلك المعاصي والمنكرات، وهو الأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، والنصح للمخالفين، وانشغالكم بعبادات فردية مع وجود معاصي ومنكرات جماعية لا يحسُن بكم فعله.




فالذي نراه هو تحريم نشر مثل تلك النشرات، وبدعية الالتزام بتلك الطاعات لمثل تلك المناسبات، ويكفيكم التحذير من الاحتفالات المحرمة في المناسبات الشركية أو المبتدعة، وأنتم بذلك مأجورون، وتقومون بواجبكم تجاه فعل تلك المعاصي.




وينظر جواب السؤال رقم: (60219) للوقوف على فوائد مهمة في النية الصالحة وأنها لا تشفع لصاحبها لجعل عمله المبتدع عملاً مأجوراً عليه، وفيه تفصيل مهم.




والله أعلم






الإسلام سؤال وجواب




ياترى هتقضى رأس السنة فيييييييييييييين ؟؟؟؟

رجاء نشر الموضوع وذلك لان هناك من البدع التي يظن الناس انها خيرا تقام في مثل هذا الايام وهي الاجتماع على الذكر والصلاة وما شابه من اعمال هي نعم في ظاهرها نوايا طيبة لكن الاصل فيها؟؟؟؟؟؟؟


منقول

[جمال حمزة]

جزاكم الله خيراً

[داعية الله - طالبة رضاه]

ما شاء الله
موضوع هااااااااااااااام
بارك الله فيكِ ونفع بكِ

[بنت الطاهرة]

بارك الله فيكِ ونفع بكِ

[عاشقة-الفردوس]

جزانا واياكم
وبارك الله فيكم