هدية لأهل الجرح والتجريح :: السبابة :: والإنتصار لـ:: منهج الموازنات ::

[أبو مصعب السلفي]

جزاكما الله خيراً
وألهمنا الله وإياهم رُشْدنا ووقانا شرور أنفسنا
والحمد لله
..

[ام الفرسان السلفية]

جزاكم الله خيرا

[أبو مصعب السلفي]

ويكأن الشعبي يصف "سبابة" اليوم !!

دادود بن يزيد, سمعتُ الشعبيّ يقول: والله لو أصبتُ تسعاً وتسعين مرة, وأخطأتُ مرةً لأعدُّوا عليَّ تلك الواحدة. (!!)
" نزهة الفضلاء في تهذيب سير أعلام النبلاء " لموسى الشريف أثر: 1851

[أبو مصعب السلفي]

منهج الموازنات أم منهج الذباب ؟

[عبد الملك بن عطية]

http://majles.alukah.net/showthread.php?t=46387

قال أحمد بن حفص السعدي، شيخ ابن عدي: سمعت أحمد بن حنبل، يقول: لم يعبر الجسر إلى خراسان مثل إسحاق، وإن كان يخالفنا في أشياء، فإن الناس لم يزل يخالف بعضهم بعضا .
قال الذهبي : وهكذا يكون عظماء الرجال في اتساع صدورهم، وتقدير جهود غيرهم، والاشادة بفضلهم.
فان اختلاف الائمة المجتهدين في فهم نصوص الكتاب والسنة وما تدل عليه ظاهرة طبيعية في شريعة الاسلام، لان أكثر نصوصه ظنية الدلالة، وهذا الاختلاف مما أراده الله تعالى ورضيه، فهو رحمة وتوسعة ومجال للتنافس والابداع.
ولقد كان من أثره هذا التراث الضخم الذيتحفل به المكاتب الاسلامية من المؤلفات المتنوعة.
واختلافهم في القرآن إنما هو في بعض ما استنبط منه من أحكام نتيجة للخلاف في فهمه، لخفاء في دلالته بسبب من الاسباب، كالاشتراك في لفظه، والتخصيص في عامه، أو التقييد في مطلقه، أو ورود نسخ عليه، أو غير ذلك من الاسباب المبينة في مظانها.
واختلافهم في السنة لا يقتصر على اختلافهم فيما تدل عليه الاحاديث وما يراد منها، كما هو الحال في آي القرآن، بل يتجاوز ذلك، فيختلفون في الحكم على الحديث صحة وضعفا، فيرى بعضهم صحيحا ما يراه الآخر ضعيفا، إلى غير ذلك من أسباب الاختلاف الكثيرة التي بينها العلماء في مؤلفاتهم.
وأما الآيات التي وردت في ذم الخلاف، والنهي عنه، والتحذير منه، فالمراد منه الخلاف المذموم الذي ينجم عنه التعصب والحقد وطعن الخصم في عرضه ودينه والافتئات عليه بما هو منه برئ.

سير اعلام النبلاء11/370

[عبد الملك بن عطية]

فقه الخلاف والموازنات، بين المغالاة والمجافاة - للشيخ/ خالد بن عبدالمنعم الرفاعي.
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=19706

[أبو مصعب السلفي]

جزاكَ الله خيراً أخي الحبيب على إضافتك النفيسة
ومما في هذا المقال الماتع من بعض الجُمل:

وليُعلم أن من أعظم قواعدِ الملَّة الحَنِيفِيَّة في الحُكم على الأشخاص، والَّتي دلَّ عليْها الكِتاب والسُّنَّة والإجْماع - قاعدةَ الموازنة، وتتلخَّص في أنَّ الحكم على الأشخاص يكونُ بالأغلب من أقوالِهم وأفعالهم، ما دام العالم أو الدَّاعية على مذهب أهل السُّنَّة في الجملة، وناصرًا لمعتقدهم على الإجمال، ثم بعد ذلك قال بقَوْلِ أهل البِدَعِ في مسألة - أو مسائلَ - لا يَعني ذلك أنَّه قد صار مبتدِعًا خارجًا عن أهل السُّنَّة، وهذا ما لم يَقُلْه أحد من أهل العلم ألبتة، ولَو قُلْنَا بغيْر ذلك، ومَاشَيْنا أهْلَ الضَّلال - وحاشانا - لَم يَسْلم لنا عالِمٌ واحد ولا إمام! كما قيل:
مَنْ ذَا الَّذِي مَا سَاءَ قَطّ وَمَنْ لَهُ الحُسْنَى فَقَطْ

و

أمَّا أقوال أئمَّة السُّنَّة الأعلام، فأكثَرُ من أن تُحصَر، وأعظم من أن تُذكر؛ إلا أن نذكر منها النَزْرَ اليسير، فَمَنْ راجعَ كُتُبَ العقائد والتَّراجِم والسِّيَر، وتأمَّل كُتُبَ شَيْخَيِ الإسلام أبي العبَّاس، ابن تيمية، وأبي عبدالله، ابن القيم، وكُتُب الحافظ الذَّهَبِيِّ، وغيرهم من أهل العلم الكِبار، وَجَدَ الحُجَّة تِلْوَ الحُجَّة في تَأْصِيلِهم لِهذا المنهج الرَّشيد القَويم، الَّذي شَهِدَ له المنقولُ والمعقولُ بأنه قاعدةٌ مُضطرِدةٌ في الشرع والعقل.

وفيه من الدرر الكثير
وحبذا لو نقلته هاهنا

ألهمنا الله رُشْدنا ووقانا شرور أنفسنا
والحمد لله
..

[ام الفرسان السلفية]

جزاك الله خيرا

[ابو مسلم السلفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مصعب السلفي

الحمد لله وبعد,

مقدمة
يُعلِّق ابن القيم -رحمه الله- على قول الله " يا أيها الذين آمنوا كونوا قوّامين لله شهداءَ بالقِسطِ ولا يجْرِمَنَّكُم شنآن ثومْ على ألا تعدلوا, اعدلوا هو أقرب للتقوى واتقوا الله إن الله خبيرٌ بما تعملون "
فيقول: فإذا كان قد نهى عباده أن يحملهم بغضهم لأعدائه أن لا يعدلوا عليهم مع ظهور عداوتهم ومخالفتهم وتكذيبهم لله ورسوله, فكيف يسوغ لمن يدعي الإيمان أن يحمله بغضه لطائفة منتسبة إلى الرسول تصيب وتُخطيء على أن لا يعدل فيهم(!!!؟),

جوزيت خيرا اخي

وايظن من العدل ان يبين خطأ المخطئ حتى يحذر ولا يتابع عليه رحمة به كي لا تزيد ذنوبه

وفقني الله وإياك

[أبو مصعب السلفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو مسلم السلفي

جوزيت خيرا اخي

وايظن من العدل ان يبين خطأ المخطئ حتى يحذر ولا يتابع عليه رحمة به كي لا تزيد ذنوبه

وفقني الله وإياك

وفيك بارك الله
وأي نعم يتم توضيح الخطأ بكل حب ونصحٍ.. ولكن المرفوض هو الإسقاط بالكلية بالغلطة والغلطتين لأهل العلم المعروف عنهم الخير ويسعون له ويتحرونه بكل ما أوتوا من قوة,
وهذا الموضوع سطّرته لهذه الطائفة الجائرة التي جعلت من نفسها بوابة للمنهج الحق.. فمن وافق شروطهم الموضوعة من قِبَلِهِم جاز هذه البوابة بسلام, ومن خافهم في جزئية واحدة -فيما وضعوه هم من مسائل ليمتحنوا بها الخلق- فويلٌ له ثم ويله!
هدانا الله وإياهم للحق
والله المستعان وإليه سنرجع ويتبين الحق من الباطل للعالمين
والحمد لله
..