انا لله وانا اليه راجعون نسألكم الدعاء بالرحمة والمغفرة لوالدة المشرف العام ( أبو سيف ) لوفاتها رحمها الله ... نسأل الله ان يتغمدها بواسع رحمته . اللهم آمـــين
اعلانات

العودة   منتديات الحور العين > .:: المنتديات الشرعية ::. > ملتقيات علوم الآلة > أصول التفسير وعلوم القرآن

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 04-27-2015, 11:36 AM
داود العرامين داود العرامين غير متواجد حالياً
عضو جديد
 




New من بلاغة القران الكريم(لملذا حذف المفعول به من ايتين في سورة الفجر؟)موضوع رقم(1)

 

#1
من بلاغة القران الكريم(لماذا حذف المفعول به من ايتين في سور الفجر) موضوعرقم(10)
بسم الله الرحمن الرحيم
اقرؤوا من بلاغة القرانالكريم(لماذا حذف المفعول به من ايتين من سورة الفجر)
قال تعالى ((فأما الانسانإذا ما ابتلاه ربه فأكرمه ونعمه فيقول ربي أكرمنِ وأما إذا ما ابتلاه فقدر عليهرزقه فيقول ربي أهاننِ)) نلاحظ انه (جل في علاه)قد حذف الهاء والتي هي في محل نصبمفعول به من(أكرمنِ) ومن (أهاننِ) بدون وجود عامل نحوي جازم ،والتقدير(أكرمني)و(أهانني)على نحو قوله تعالى((رب قد اتيتني من الملك وعلمتني منتأويل الاحاديث فاطر السماوات والارض انت وليي في الدنيا والاخرة توفني مسلماوألحقني بالصالحين)).فقد اثبت المفعول به في (اتيتني)و(علمتني)و(توفني)و(ألحقني). والسؤال لماذا حذفه من كلمتي(أكرمن)و(أهانن)؟والسبب لان الكلام هنا عن الانسان مطلقالانسان وليس عن انسان بعينه كالانسان المسلم،فليس كل الناس ينسبون فعل الاكراموالنعمة الى الله تعالى، وأكثرهم لا يشكر ولا يعترف بفضل الله عليه ،فمنهم الجاحدبل والمنكر لوجود الله اصلا كالملاحدة والوثنيين والمجوس،وكذلك جماعة من المنافقينيظهرون خلاف ما يبطنون،قال تعالى على لسان قارون((قال إنما أوتيته على علمعندي)القصص(78)،وقال تعالى على لسان قوم سيدنا شعيب عليه السلام((قالوا يا شعيبأصلاتك تأمرك أن نترك ما يعبد اباؤنا أو أن نفعل في أموالنا ما نشاء)) هود(87)فقدنسبوا المال الى انفسهم، والله تعالى يقول((واتوهم من مال الله الذياتاكم))النور(33) وقال تعالى على لسان اليهود((لقد سمع الله قول الذين قالوا انالله فقير ونحن اغنياء))ال عمران(181) وقوله تعالى((وإذا أنعمنا على الانسان أعرضونأى بجانبه وإذا مسه الشر كان يؤوساً)) فصلت(51)وقال تعالى((قتل الانسان ماأكفره))عبس(15)وقال تعالى((إنا هديناه السبيل إما شاكرا وإما كفورا))الانسان(3)وقالتعالى((فإذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الى البر إذا هميشركون ليكفروا بما اتيناهم))العنكبوت(65)،ولذلك فقد حذف المفعول به من(أكرمن) لانالمفعول به يعود على الانسان مطلق الانسان،ولكن عندما يتعلق الامر بالمسلم نراهيقول((قال رب بما انعمت علي فلن أكون ظهيرا للمجرمين))القصص(17)، وقال تعالى((وقالرب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي))النمل(19) وقال تعالى((فلماراه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني أاشكر أم أكفر))النمل(40)وقالتعالى((ذلك الكتب لا ريب فيه هدى للمتقين الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة وممارزقناهم ينفقون))البقرة(2)و(3) وهكذا فقد جاء الحذف هنا في قمة البلاغة لان من بينالناس من يشكر ويعترف لله تعالى بالفضل وهم المسلمون فلم يضعهم مع المنكرينوالجاحدين وأمثالهم
وكما انه لا ينسب كل الناس الفضل الى الله تعالى،كذلك ليسكل الناس ينسبون ما أصابهم من ضيق في الرزق وسوء الحال الى الله تعالى ولذلك فقدحذف المفعول به (الهاء) من (أهانن) ،حيث المسلم يعلم ان التضييق في العيش هو منقبيل الابتلاء وهي سنة الله في خلقه قال تعالى((أحسب الناس أن يتركوا ان يقولواامنا وهم لا يفتنون))العنكبوت(2)وقال تعالى((أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يعلمالله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين)) ال عمران(142)فتراه يصبر ويدعو اللهتعالى((قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاءوتذل من تشاء بيدك الخير انك على كل شيء قدير تولج الليل في النهار وتولج النهار فيالليل وتخرج الحي من الميت وتخرج الميت من الحي وترزق من تشاء بغير حساب))العمران(26)و(27)ولاحظوا هنا لم يقل ((بيدك الخير والشر))فلا ينسب المسلم الشر للهتعالى،وهو يدرك معنى قوله تعالى((ما أصابك من حسنة فمن الله وما اصابك من سيئة فمننفسك))النساء(79)،ويدرك معنى قوله تعالى((قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا)) البقرة(51) ،ويعلم ان رزقه كما اجله مكتوب قال تعالى((رزقكم في السماء وما توعدونفورب السماء والارض انه لحق مثلما انكم تنطقون))الذاريات(22،23) ولا ننسى قوله عليهالسلام((عجبت لامر المسلم ان امره كله له خير ان اصابته سراء شكرفكان خيرا له، واناصابته ضراء صبر فكان خيرا له)) ،ولذلك فقد حذف المفعول به من (أهانن)ليكون ذلك فيقمة البلاغة حتى لا يشمل كل الناس في(أكرمن)وفي (أهانن) وفي ذلك ما فيه من تكريمللمسلم حين استثناه من مطلق الانسان في شكر النعمة ونسبتها الى الله تعالى،وعدمالسخط والضحر في حالة الشدة والبلاء فسبحان الله لا يضع عباده إلا حيث يكون التكريملهم في كتابه .فما اعظم هذا القران وما ابلغه من حجة باقية الى لا ياتيه الباطل منبين يديه ولا من خلفه .
قال تعالى((إن هذا القران يهدي للتي هي أقوم)) وقالتعالى((فبأي حديث بعده يؤمنون))
بقلم الشاعر:داود العرامين/فلسطين
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 04-27-2015, 11:39 AM
داود العرامين داود العرامين غير متواجد حالياً
عضو جديد
 




افتراضي

هناك بعض الكلمات الملتصقة ويبدو أن الخلل في برنامج المنتدى
على القاريء أن ينتبه لذلك
رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

 

منتديات الحور العين

↑ Grab this Headline Animator

الساعة الآن 01:17 PM.

 


Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
.:: جميع الحقوق محفوظة لـ منتدى الحور العين ::.