ولستُ ببَادي صاحبِي بقَطِيعة ... ولستُ بمُفْشٍ سِرَّه حين يغْضبُ

[أم عبد الرحمن السلفية]

 

تحمل أصحابي ولم يجدوا وجدي ... وللناس أشجان ولي شجن وحدي
أحبكم ما دمت حياً وإن أمت ... فواكبدي من ذا يحبكم بعدي




ولستُ ببَادي صاحبِي بقَطِيعة ... ولستُ بمُفْشٍ سِرَّه حين يغْضبُ
عَليك بإخوان الثِّقَات فإنهم ... قليلٌ فَصِلْهم دُون مَن كنت تَصْحَب
وما الخِدْن إلا مَن صَفا لك وُدّه ... ومَن هو ذو نُصْح وأنت مُغَيَّب





يا صديقيِ الذي بَذَلْت له الو ... دَّ وأنزلتُه على أحشائي
إنّ عَيْناَ أقْذَيْتهَا لتراعي ... ك على ما بها مِن الإقذاءِ
ما بها حاجةٌ إليك ولكنْ ... هي مَعْقودة بحَبْل الوَفاء




عَنِ المَرْء لا تَسَلْ وسَلْ عَن قَرِينه ... فكُلُّ قَرِين بالمُقارن يَقْتَدِي





هُمومُ رجالٍ في أمور كَثيرةٍ ... وهَمِّي من الدِّنيا صديق مُساعِدُ
يكون كرُوح بين جِسْمين فُرِّقَا ... فَجِسْماهما جِسْمان والرُّوح واحِد




ارْضَ من المَرْءِ في مَوَدَّته ... بما يُؤدي إليكَ ظاهرُه
مَن يَكْشِف الناسَ لا يَرى أحداً ... تَصِحّ منه له سَرائرُه




لعمري لئن أبطأت عَنْك فلم أزَل ... لأحْداث دَهْرٍ لا يزال يَعُوقُ
لقد أصبحتْ نَفْسي علي شَفِيقةً ... ومِثْلي على أهل الوَفاء شَفِيق
أسرَّ بما فيه سُرُورك إنَّني ... جَدِير بمكنون الإخاء حَقِيق
عدَوّ لمن عاديتَ سَلْم مُساِلمٌ ... لكل امرئ يَهْوى هواكَ صَدِيق




لا بِرِّ أعظمُ من مُساعدةٍ ... فاشكُر أخاك علىِ مُساعَدَتِهْ
وإذا هَفا فأَقِلْه هَفْوَته ... حتى يَعودَ أخاَ كعادته
فالصفح عن زَلَل الصّديق وإن ... أَعْياك خيرٌ من مُعاندته



توشِك أن لا تتم وَصْل أخٍ ... في كلّ زَلاّته تُنافِره
إنْ ساءَني صاحِبي احْتملْتُ وإن ... سرَّ فإني أخوه شاكِرُه
أصفح عَنْ ذَنْبه وإِن طَلَب ال ... عُذْرَ فإنّي عليه عَاذِرُه







إذا ذَهب العِتاب فليْسَ ودٌ ... ويَبْقَى الوُدُّ ما بَقِي العِتَابُ





غَلِطَ الفَتى في قَوْله: ... مَن لم يُرِدْك فَلا تُرده
مَنْ يَأْنس الإخْوان لم ... يَبْدَ العِتابَ ولم يُعِدْه
عاتِبْ أخاك إذا هَفا ... واعْطِفْ بِودك واسْتَعِدْه
وإذا أتاك بِعَيْبهِ ... واشٍ فقُل لم تَعْتمده






ليس الصديقُ الذي إن زَلَّ صاحبُه ... يوماً رَأَى الذنبَ منه غيرَ مغْفِورِ
وإنْ أَضاع له حَقَاً فعاتَبه ... فيه أتاه بتَزْوِيق المَعاذِير
إنّ الصًديق الذي ألقاه يَعذِر لي ... ما ليس صاحبُه فيه بمَعْذور





صُنِ الوًدً إلاِّ عَن الاكرمين ... ومَن بمُؤَاخاتِه تَشْرُفُ
ولا تغتررْ مِن ذَوِي خلَة ... بما مَوّهوا لكَ أَوْ زَخْرفوا
وكم من أخ ظاهر وده ... ضَمِيرُ مَودّته أَحْيَف
إذا أنت عاتبتَه في الإخا ... ءِ تنكر منه الذي تَعْرِف




كم مِن أخ لم يَلدِهْ أبُوكا ... وأخ أبوهُ أبوكَ قد يَجْفُوكا
صافِ الكِرَامَ إذا أَردتَ إخاءَهم ... واعْلَم بأنّ أخا الحِفاظ أُخوكا
والناسُ ما استغنيتَ كُنتَ أخاهُمُ ... وإذَا افتقرتَ إليهمُ رَفَضًوكا






خَيْرُ إخوانِكَ آْلمشارك في المر ... وأَين الشرِيكُ في المرّ أَيْنَا
الَّذِي إنْ شهدتَ زادَك في البرّ ... وإن غِبْتَ كان أذْناً وعَيْنا





إذا رأيتُ انحرافاً من أخِي ثِقةٍ ... ضاقتْ عليّ برُحب الأرض أوْطانِي
فإن صددتُ بوَجْهي كَيْ أكافئَه ... فالعَين غَضْبَى وقَلْبي غير غضبان




قالوا: أربعة لا تعرَف إلاّ عِنْد أربعة: لا يُعرف الشجاع إلا عند الحَرْب، ولا الحَلِيم إلا عند الغَضب، ولا الأمين إلا عند الأخذ والعَطاء، ولا الأخوانُ إلا عَند النَّوائب " .




وقالوا: خير الإخوان مَن أقبل عليك إذا أدبر الزمان عنك.






قال العَتّابي: الإخوانُ ثلاثة أصناف: فرْع بائنٌ من أصله، وأصل مُتَّصل بفَرْعه، وفَرْع ليس له أصل. فأمّا الفرع البائن من أصله، فإخاءٌ بُني على مودّة ثم انقطعت فحُفِظ على ذمام الصُّحبة؛ وأمّا الأصل المتَّصل بفَرْعه، فإخاءٌ أصله الكرم وأغصانه التَقوى؛ وأمّا الفرع الذي لا أصل له، فالمموه الظاهر الذي ليس له باطن.

ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ

أكثر ما أوردته في هذه الصفحة نقلته من المكتبة الشاملة عندي من كتاب اسمه – العقد الفريد –
فإن رأيتم بقاءه فبالشكر نقول لكم جزاكم الله خيرا وإن رأيتم حذفه فبالرضى نقول لكم جزاكم الله خيرا ...
[/

[أم هارون السلفية]

جزااكِ الله خيـراً

ورفع قدرك ..

[أم عبد الرحمن السلفية]

بارك الله فيكِ, وأقر عينكِ بالخير أخيتي الفاضلة .

[نصرة مسلمة]

من أجمل ما قرأت
جزاك الله خيرًا أختاه.