رمضان قلعة الاخلاق

[الجوهرة المصونة]

 

إخوانى
أقيمو قلعة الاخلاق في مواجهة اعدائكم
سدوا كل ثغرة حتى لا يتسلل منها شيطان رجيم أو عدو لئيم
أعلنوا رمضان بينكم موسما لإعادة الاعمار لما تاكل من اخلاقكم وانهار
وارفعوه عاليا عنونا لاخلاق أسمى ومعانى أرقى ونفوس ازكي وتربية راشدة على منهاج النبوة

د خالد ابو شادى

[الجوهرة المصونة]

1رمضان

ما هو الحياء ؟
هو رؤية نعم الله ورؤية التقصير في شكرها لذا يبعث على ترك القبيح ويمنع من التفريط في الحقوق
أحاديث الحياء فيها الحياه"إن الحياء والايمان قرنا جميعا فإذا رفع احدهما رفع الاخر : صحيح
"إن لكل دين خلقا وإن خلق الاسلام الحياء "حسن
"الحياء لا يأتى الا بخير"صحيح
الحديث الجامع
قال صلى الله عليه وسلم:"من استحيا من الله حق الحياء فليحفظ الرأس وما وعى وليحفظ البطن وما حوى وليذكر الموت والبلى ومن اراد الاخرة ترك زينة الحياة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء "حسن
الرأس وماوعى:وما جمعه من الحواس الظاهرة والباطنة فلا يستعملها الا فيما يحل ومن حفظ الرأس التنزه عن الشرك فلا يضعه لغير الله ساجدا ولا يرفعه تكبرا
وليحفظ البطن:من الحرام
وما حوى :وما اتصل به من الفرج واليدين والرجلين فلا يستعملها في المعصية
الدافع اليه
الكريم لا يقابل من احسن اليه بلإساءة اليه لان مشهد احسانه يمنعه من عصيانه فيستحيي ان يكون خير الله نازلا اليه وشره صاع الى ربه لانه يكره نكران الجميل .
ما لا يمنع منه
قول الحق :
شفع اسامة بن زيد رضى الله عنه مرة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يمنع الحياء رسول الله ان يقول لاسامة :
"اتشفع في حد من حدود الله يا اسامة والله لو سرقت فاطمة بنت محمد لقطعت يدها "صحيح
طلب العلم :سألت ام سليم الانصارية رسول الله ان الله لا يستحي من الحق فهل على المرأة من غسل اذا هي احتلمت ؟فاجابها صى الله عليه وسلم ولم يمنعه الحياء "نعم اذا رأت الماء"صحيح
الامر بالمعروف والنهي عن المنكر :خطب عمر بن الخطاب رضى الله عنه مرة فعرض لغلاء المهور فقالت له امرأة أيعطينا الله وتمنعنا يا عمر!!
الم يقل الله {و َآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنطَاراً فَلاَ تَأْخُذُواْ مِنْهُ شَيْئاً }

[الجوهرة المصونة]

2رمضان

رحمة بالانسان
قال صلى الله عليه وسلم :من ضم يتيما له او لغيره حتى يغنيه الله عنه :وجبت له الجنه"صحيح
ورحمة بالحيوان
رأى عمر بن الخطاب رضي الله عنه رجلا يسحب شاه ليذبحها فقال له :ويلك ..قدها الى الموت قودا جميلا"
نزلت حمامة بفسطاط -خيمه-عمرو بن العاص في فتح مصر فاتخذت من اعلاه عشا, وحين اراد عمرو الرحيل لم يشأ ان يزعجها بتقويضه فترك هذه البقعه من الارض كما هي فكانت مدينة الفسطاط
وبالخدم
ذكروا ان عمر بن عبد العزيز امر جارية له ان تروحه حتى ينام فروحته فنامت هي فاخذ المروحة من يدها وجعل يروحها ويقول : أصابك من الحر ما اصابنى
حتى في الحرب
ودع ابو بكر الصديق رضي الله عنه جيش اسامة بن زيد قائلا: لا تقتلوا امراة ولا شيخا ولا طفلا ولا تقروا نخلا ولا تقطعوا شجرة مثمرة وستجدون رجالا فرغوا انفسهم في صوامع فدعوهم وما افرغوا انفسهم له.
وحُمل الى ابي بكر يوما رأس قتيل من الاعداء فصرخ في المسمين :لا يحمل الى رأس بعد اليوم .فقيل له :انهم يفعلون بنا ذلك ,فقال :فاستنان (اي اقتداء )بفارس والروم؟!
سؤال !!
لماذا يرد المسلم اسمي (الرحمن الرحيم)في صلاته المفروضه ما لا يقل عن اربع وثلاثين مرة في اليوم فاذا أدى السنن زاد اضعاف هذا ؟
فكر الامام الغزالى في الاجابة ثم قال :
*وحظ العبد من اسم الرحمن ان يرحم عباد الله الغافلين فيصرفهم عن طريق الغفله الى الله بالوعظ والنصح بطريق اللطف دون العنف وان ينظر الى العصاه بعين الرحمة لا بعين الإيذاء رحمة لذلك العاصي من ان يتعرض لسخط الله تعالى او يستحق البعد عن جواره .
*وحظ العبد من اسم الرحيم الا يدع فاقة لمحتاج إلا ويسدها بقدر طاقته ولا يترك فقيرا في جواره او في بلده الا ويقوم بتعهده ودفع فقره إما بماله او جاهه او الشفاعة الى غيره فإن عجز عن جميع ذلك فيعينه بالدعاء وإظهار الحزن رقة عليه وعطفا .

[الجوهرة المصونة]

سلامه الصدر

3رمضان

رد الجفاء عطاء

قال ابن القيم :ومن اراد فهم هذه الدرجه (سلامه الصدر) كما ينبغى فلينظر الى سيره النبى صلى الله عليه وسلم مع الناس يجدها بعينها.

عن انس رضى الله عنه قال : كنت امشى مع رسول الله وعليه ثوب غليظ الحاشيه فأدركه اعرابى فجذبه برائده جذبهشديده جذبتهثم قال :يا محمد مر لى من مال الله الذى عندك فالتفت اليه فضحك ثم امرك بعطاء

وعن تعفو عمن قتلك

على بن ابىطالب رضى الله عنه تربص به اثنان من الخوارج خما شبيب الاشجعى وعبد الرحمن بن ملجم فضرباه فأما شبيب فهرب واما ابن ملجم فأمسك به الناس فقال لهم على: ان اعش فالامرالى وان اصبت فالامر اليكم فأن اثرتم ان تقتصموا فضربه بضربه وان تعفوا اقرب للتقوى

اعداؤه مأصحابنا

قال ابن القيم : وما رأيت احد قط اجمع لهذه الخصال من شيخ الاسلام ابن تميمه وكان بعض اصحابه يقول:وددت انى لاصحابى مثله لاعدئه وما رأيته يدعو على احد منهم قط وكان يدعو لهم.

فكيف مع الاخوان؟

قال ابو فارس الحمدانى : يجني الخليل فاستحلى جنايته

حتى ادل على عفوي واحسانى

يجنى على فأحنو صافحا ابدا
لا شئ احسن من حان على جان
ويتبع الذنب ذنبا حين يعرفنى
عمدا فاتبع غفرانا بغفران

المحرومون

قال صلى الله عليه وسلم : تعرض اعمال فى كل جمعه مرتين يوم الاثنين ويوم الخمرس فيغفرلكل عبد مؤمن الا عبدا بينه وبين اخبه شحناء فيقال اتركوا هذين حتى يفيئا"

ليس من سلامه الصدر

سوء الظن وتتبع العورات والهمز واللمز والحسد والغيبه والنميمه ولذا بما قيل لسعيد بن المسيب: لا يأخذ الناس مظالمهم من الحجاج ويأخذ الحجاج مظلمته منى حسبه ذنبه.

[الجوهرة المصونة]

العدل

4رمضان

اللهم اجعلنا منهم
قال صلى الله عيه وسلم: ثلاث منجيات خشيه الله يعالى فى السر والعلا نيه والعدل فى الرضا ولاغضب والقصد فى الفقر والغنى"
وان المقسطين عند الله يوم القيامه على منابى من نور عن يمين الرحمن الذين يعدللون فى حكمهم واهليهم وما ولو"
قال المناوي: شبههم فى دنوهم من الله وعلو منزاتهم بمن يجلس على الكراسى عن يمين الملك فانهم يكونون اعظم الناس قدرا وارفعهم منزله.
صور العدل
1-التوازن :قال صلى الله عليه وسلم ان لبدنك عليك حقا وان لعينيك عليك حقا ولن لاهلك عليك حقا وان لزورك عليك حقا"
2-العدل مع الاولاد قال صلى الله عليه وسلم : اتقو الله واعدلو فى اولادكم"
3-العدل بين المتخاصمين قال صلى الله عليه وسلم : كل سلامى من الناس عليه صدقه كل يوم تطلع فيه الشمس يعدل بين اثنين صدقه"
4-ايفاء الكيل والميزان بالقسط :وافوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها"
5-الوفاء بالدين فى موعده ما دامت موسرا:لقوله صلى الله عليه وسلم مطل الغنى ظلم"
6- توفيه العامل حقه :لقوله صلى الله عليه وسلم ثلاث خصمهم يوم القيامه بهورجل استأجر اجيرا فاستوفى منه ولم يعطه اجره "
7- الحكم: قال صلى الله عليه وسلم ما من امير عشره الا وهويؤتى به يوم القيامه مغلولا حتى يكفه العدل او يوبقه الجور"
ايهما اعدل؟
كتب الخليفه ابو جعفر المنصور الى سواربن عبد الله قاضى البصره كتابا فيه: انظرالارض التى تخاصم فيها فلان القائد وفلان التاجر فادفعها الىالقائداليه سوار ان البينه قد قامت عندى انها للتاجر اليه المنصور والله الذى لا اله الا هو لتدفعنها الى القائد فكتبت اليه سوار والله الذى لا اله الا هى لا اخرجها من يد اتاجر الا بحق وعندها قال المنصور : ملاتها ةاله عدا فصار قضاتى تردنى الى الحق.

[الجوهرة المصونة]

[rainbow]5رمضان [/rainbow]

ما هو الاخلاص ؟

الاخلاص هو تصفية الفعل عن ملاحظة المخلوقين متى افردت ربك بالطاعة ونسيت رؤية الخلق .

اقوال رائعات في الاخلاص

*كتب عمر بن الخطاب رضى الله عنه الى ابي موسى الاشعري :
من خلصت نيته لله كفاه الله تعالى ما بينه وبين الناس .
*قال الفضيل بتن العياض :
إذا كان يسال الصادقين عن صدقهم مثل عيسى واسماعيل عليهما السلام ,فكيف بالكاذبين من امثالنا ؟!
*كان إياس بن معاوية أخا لابراهيم التيمي وكان كل منهما لا يثنى على اخيه ويقول :
الثناء من الجزاء ,ولا احب نقص ثواب اخي .

عقوبة غير المخلصين

*قال صلى الله عليه وسلم :
"من طلب العلم ليماري به السفهاء او ليباهي به العلماء او ليصرف وجوه الناس اليه فهو في النار " صحيح
*قال ابو يوسف :اريدوا بعملكم الله فاني لم اجلس مجلسا انوى فيه ان اتواضع الا لم اقم حتى اعلوهم ,ولم اجلس مجلسا انوى فيه ان اعلوهم الا لم اقم حتى افتضح .
* رحم الله الشافعي الذي قال : وددت ان الخلق يتعلمون هذا العلم ,ولا ينسب شيء الي منه.

لكل شيء علامة

1-استواء السر والعلانية
نصح بعضهم عمر بن عبد العزيز :
لا تكن وليا لله في العلانية وعدوا له في السر .
2-استواء مدح الناس وذمهم
قال يحيي بن معاذ :
لا يكو نالعبد مخلصا الا اذا صار كالرضيع لا يبالى من مدحه او ذمه .
3-اتهام النفس والاعمال
المؤمن يزرع عنبا ويخشى شوكا والمنافق يزرع شوكا ويرجى عنبا .

خريطة الوصول

قال بن القيم:
"أقبل على الطمع فاذبحه بسكين اليأس واقبل على المدح والناء فازهد فيه اما ذبح الطمع فليس شيئا يطمع فيه الا وبيد الله خزائنه واما الزهد في الثناء فليس احد ينفع مدحه ويضر ذمه الا الله وحده"

[الجوهرة المصونة]

6 رمضان

[rainbow]القناعة[/rainbow]

حكمة حكيم
عن حكميم بن حزام رضى الله عنه قال :سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعطانى ثم سألته فأعطانى ثم سألته فأعطانى ثم قال : يا حكيم ان هذا المال خضر حلو فمن أخذه بسخاوه نفس بورك له فيه ومن أخذه بإشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالذى يأكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلى
قال حكيم : والذى بعثك بالحق لا ارزأ (اسأل) احداًبعدك شيئاً حتى افارق الدنيا فكان ابو بكر يدعوه ليعطيه فيأبي ثم ان عمرو دعاه ليعطيه فأبى فلم يرزأ حكيم احداً من الناس بعد النبي صلى الله عليه وسلم حتى توفي .( صحيح)
عاقبة القناعة حلوة
ولأنه قنع اغناه الله من فضله قال حكيم :
والله لا ادع شيئاً صنعته فى الجاهليه الا فعلت فى الاسلام مثله وكان قد اعتق فى الجاهلية مائة رقبة وحمل على مائة بعير فأعتق فى الاسلام مائة رقبة وحمل على مائة بعير
ولما توفي الزبير بن العوام لقي حكيم ابنه عبد الله بن الزبير وقال: كم ترك أخى من الدين ؟ قال : الف الف فقال عليه خمس مائة الف
قناعه كناس
قال الاصمعى : مررت بكناس فى البصرة ينشد:
إياك والسكنى بأرض مذلة ...
تعد مسيئا فيها ان كنت محسنا ...
ونفسك اكرمها زإن ضاق مسكن
عليك بها فاطلب لنفسك مسكنا
يقول الاصمعى فقلت له ولالله لن يبقى بعد هذا مذلة وأي مذلة بعد الكنس ؟ فقال الكناس
والله لكنس الف مرة احسن من القيام على باب مثلك
سر الحياة الطيبة
قال تعالى( مَنْ عَمِلَ صَالِحاً مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً النحل 97)
قال الطبري :
فلنحيينه حياة طيبة بالقناعة وذلك ان من قنعه الله بما قسم له لم يكثر للدنيا تعبه ,ولم يتكدر فيها عيشه باتباعها رجاء ما فاته منها

مدحوها فقالوا
قال ابو أيوب السختيانى:
الزم سوقك فإنك لا تزال كريما على إخوانك ما لم تحتاج اليهم

[الجوهرة المصونة]

7 رمضان

الجود
صدقة كل صلاة
كان مرثد المزنى لا يخرج الى المسجد الا وفي كمه صدقة :اما فلوس واما خبز واما قمح حتى ربما شوهد ومعه في كمه بصل فقيل له : ان هذا ينتن ثيابك فيقول : لم اجد ما اتصدق به غيره وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
"كل امرىء في ظل صدقته حتى يُقضى بين الناس"صحيح
الجزاء من جنس العمل
قال صلى الله عليه وسلم " كان تاجر يداين الناس فإذا رأى معسرا قال لفتيانه ,تجاوزوا عنه لعل الله ان يتجاوز عنا , فتجاوز الله عنه "صحيح
الخزانة السرية !!
قال عبد الله بن مسعود رضى الله عنه : العاقل من يكنز ماله في مكان لا يأكله السوس ولا تصل اليه اللصوص يعني في السماء .
حديث رائع رائع رائع !!
قال صلى الله عليه وسلم :من انظر معسرا فله بكل يوم مثله صدقة قبل ان يحل فإذا حل الدين فانظره فله بكل يوم مثلاه صدقة " صحيح
ولذا قال عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه :
لان اقرض رجلا دينارا فيكون عنده ثم اقرضه فاقرضه اخر احب الي من ان اتصدق به فان الصدقة انما يكتب لك اجرها حين يتصدق بها وهذا يكتب لك اجره ما كان عند صاحبه
لا تدعى الفقر
قال ابن القيم : للجود عشرة انواع
1-جود النفس
2الجود بالرئاسة :كجود الحسن بن على بالخلافة لمعاوية ليصلح بين المسلمين
قال صلى الله عليه وسلم "أفضل الصدقة إصلاح ذات البين "صحيح
3-الجود بالراحة ليستريح الاخرون
4-الجود بالعلم ببذله لمن يسأل عنه
5-الجود بالجاه كالشفاعة الى ذي سلطان
6- الجود بالعرض كجود علبة بن زيد حين تصدق بعرضه على من اغتابه من المسلمين
7- الجود بالصبر :(وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ فَمَن تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَّهُ) المائدة 45
8-الجود بالابتسامة
9- الجود بترك ما في ايدي الناس
10- الجود بالمال فهو اشهرها .

[الجوهرة المصونة]

8 رمضان

الإيثار

حين يضحك الله !!
أتى رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله .. أصابنى الجهد , فأرسل الى نسائه فلم يجد عندهن شيئا فقال صلى الله عليه وسلم :ألا رجل يضيفه هذه الليلة يرحمه الله فقال رجل من الانصار : انا يا رسول الله فذهب الى امرأته فقال : ضيف رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تدخريه شيئا فقالت : والله ما عندي الا قوت الصبية قال : فاذا اراد الصبية العشاء فنوميهم واطفئي السراج ونطوي بطوننا الليلة , ففعلت ثم غدا الرجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لقد عجب الله عز وجل او ضحك من فلان وفلانه فأنزل الله عز وجل : (وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ) الحشر 9

كفن لا يقدر بثمن

وعن سهل بن سعد رضي اللعه عنه ان امرأة جائت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ببردة منسوجة فقالت نسجتها بيدي لاكسوكها فأخذها النبي صلى الله عليه وسلم محتاجا اليها فخرج الينا وانها لإزاره فقال فلان : اكسنيها ما احسنها ,فقال : نعم فجلس النبي صلى الله عليه وسلم في المجلس ثم رجع فطواها ثم ارسل بها اليه فقال له القوم : ما احسنت لبسها النبي صلى الله عليه وسلم محتاجا اليها ثم سألته وعلمت انه لا يرد سائلا فقال : انى والله ما سألته لألبسها إنما سألته لتكون كفنى قال سهل فكانت كفنه . صحيح


الايثار بالحرية


طلب الحجاج ابراهيم النخعي فجاء رسول الحجاج فقال :اريد ابراهيم فقال ابراهيم التيمي : انا ابراهيم ولم يستحل ان يدله على اراهيم النخعي فأمر بحبسه حتى مات في السجن فرأى الحجاج في نومه قائلا يقول : مات في هذه الليلة رجل من اهل الجنة فسأل فقالوا : مات في السجن ابراهيم التيمي فقال : حلم .. نزغ من الشيطان وأمر به فالقى في الكناسة

تعليم البغال الايثار
قال حاتم الطائي :
انا من صفاتى انى ما أسابق حتى بغلتى اعلمها الايثار فلا اقدمها تشرب الماء من الحوض قبل اصحابي
فكان يقول ذلك في الجاهلية فقل لي عن نفسي ونفسك ونحن في دائرة الاسلام :
هل اثرنا جيراننا واخواننا والفقرا ء والمساكين؟

[الجوهرة المصونة]

9 رمضان

[glow1=ffff00]التواضع [/glow1]
ما هو؟؟
قال الفضيل :
هو ان تخضع للحق ولو سمعته من صبي او سمعته من اجهل الناس قبلته منه .
وقال الحسن :
التواضع ان تخرج من منزلك فلا تلقى مسلما الا رأيت له عليك فضلا .
وذلك لان من راى لنفسه الفضل على اخيه فكانما احتقر اخاه , وقدقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" بحسب امريء من الشر ان يحقر اخاه المسلم " . صحيح
تربية الانبياء
قال صلى الله عليه وسلم :"ما بعث الله نبيا الا رعى الغنم , فقال اصحابه : وانت؟ فقال : نعم كنت ارعاها على قراريط لاهل مكة " صحيح
قالوا في التواضع
قال سفيان بن عيينه :
من كانت معصيته في شهوة فارج له التوبة فان ادم عليه السلام عصى مشتهيا فاستغفر فغفر له فان كانت معصيته في كبر فاخش عليه اللعنة فإن ابليس عصى مستكبرا فلُعن .
قال الشافعى :
ارفع الناس قدرا من لا يرى قدره واكبر الناس فضلا من لا يرى فضله .
قال بشر بن الحارث :
ما رأيت احسن من غني جالس بين يدي فقير .

طريق الحرمان
قال يحيي بن معاذ :
حُرم التواضع من فاته ثلاث خصال : علمه بما خلق له وما خلق منه وما يعود اليه .
هدية الى المتكبرين
كانت الأمة من اماء المدينة تأخذ بيد النبي صلى الله عليه وسلم , فتنطلق به حيث شائت وكان يمر على الصبيان والنساء فيسلم عليهن وكان يردف خلفه ويضع طعامه على الارض ويجيب دعوة المملوك ويركب الحمار وكان في مهنة اهله وحج على رحل رث عليه قطيفة لا تساوى اربعة دراهم
سجن بولس في الانتظار
قال صلى الله عليه وسلم :"يحشر المتكبرون يوم القيامة امثال الذر في صور الرجال يغشاهم الذل من كل مكان يساقون الى سجن جهنم يسمى بولس , تعلوهم نار الاتيار يسقون من عصارة اهل النار طينة الخبال " حسن