انا لله وانا اليه راجعون نسألكم الدعاء بالرحمة والمغفرة لوالدة المشرف العام ( أبو سيف ) لوفاتها رحمها الله ... نسأل الله ان يتغمدها بواسع رحمته . اللهم آمـــين
اعلانات


إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #11  
قديم 05-07-2010, 11:47 PM
العربي عوط العربي عوط غير متواجد حالياً
عضو مميز
 




افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
شرف لي أن أتواصل معكم من جديد وبتوفيق من الله سبحانه
الدليل من أن حادثة الفيل من إرهاصات النبوة ما ذكره العلماء حيث قالوا أن هذا الحادث لم يقع نصرا لقؤيش ولاتشريفا لهم لأنهم يومئذ مشركين وإنما كان تشريفاللبيت وللنبي صلى الله عليه وسلم
والآن إلى الإجابة على الواجب للدرس الرابع بحول الله
1ـ موقف المشركين من قصة بحيرى هو زعمهم أن النبي صلى الله عليه وسلم قد تلقى علم التوراة من الراهب بحيرى وأنه جاء يدعو لدينه الجديد
الرد عليهم هو كون النبي صلى الله عليه وسلم لايزال صغير السن وأنه لايحسن القراءة ولا الكتابة وكذلك اللغة لأن التوراة والإنجيل لم تترجم بعد إلى العربية
2ـأول ما بدىء به النبي صلى الله عليه وسلم من الوحي هو الرؤيا الصالحة فكان لايرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح وهذا مارواه البخاري من حديث عائشة رضي الله عنها قالت: أول ما بدىء به رسول الله من الوحي الرؤيا الصالحة في النوم، فكان لايرى رؤيا إلا جاءت مثلا فلق الصبحثم حبب إليه الخلاء.
3ـالمراد هنا بالناموس هو جبريل عليه السلام قال بن حجر:قول ورقة موسى ولم يقل عيسى مع كونه نصرانيا هو :
ـ لأن كتاب موسى عليه السلام مشتمل على أكثر الأحكام كذلك النبي صلى الله عليه وسلم بخلاف عيسى
ـ أو قاله تحقيقا للرسالة لأن نزول جبريل عليه السلام على موسى متفق عليه بين أهل الكتاب
والله أعلم
وشكر الله لكم هذه المعلومات القيمة من سنة نبينا عليه أفضل الصلاة والتسليم
وإلى لقاء آخر بإذن الله
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 05-08-2010, 12:59 AM
أبو يوسف السلفي أبو يوسف السلفي غير متواجد حالياً
" ‏مَا الْفَقْرَ ‏أَخْشَى عَلَيْكُمْ وَلَكِنِّي‏ ‏أَخْشَى أَنْ تُبْسَطَ الدُّنْيَا عَلَيْكُمْ "
 




افتراضي


بارك الله فيكم
إجابة صحيحة
في السؤال الثالث : نقول أيضاً لأن سيدنا موسى بُعث بالنقمة على فرعون كما بُعث سيدنا محمد - صلى الله عليه وسلم - بالنقمة على فرعون هذه الأمة وهو أبو جهل
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 05-10-2010, 03:20 PM
العربي عوط العربي عوط غير متواجد حالياً
عضو مميز
 




افتراضي

بسم الله الرحمان الرحيم
أنار الله طريقكم على الصراط يوم الحساب وأدخلكم الجنة برحمته آمين
والله إنني أكون أكثر شوقا إلى هذه الدروس وأنتظرها بفارغ الصبر مما يجعلني أن أدونها مباشرة
فجزاكم الله عنا كل خير
والآن إلى الواجب بحول الله وقوته
1ـ مراتب الوحي كما ذكرها بن القيم رحمه الله ، سبعة وهي :
أولا :الرؤيا الصالحة الصادقة ، ثانيا: ما كان يلقيه الملك في روعه من غير أن يراه ، ثالثا:أنه ـ صلى الله عليه وسلم ـ كان يتمثل له الملك رجلا فيخاطبه حتى يعي عنه ما يقول له ، رابعا:أنه كان يأتيه مثل صلصلة الجرس أي مثل صوته في القوة، خامسا:يرى الملك في صورته التي خلق عليها ، سادسا: ما أوحاه الله وهو فوق السماوات ليلة المعراج من فرض الصلاة وغيرها ، سابعا : كلام الله له منه إليه ،بلا واسطة ملك.
2 ـ الحكمة من بدء الدعوة الإسلامية سرا هي تفادي ما يهيج أهل مكة من مفاجئتهم بالدعوة إلى الله نظرا لمكانتهم وقتئذ
أتمنى من الله التوفيق في الإجابة والله المستعان
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 05-10-2010, 03:37 PM
أبو يوسف السلفي أبو يوسف السلفي غير متواجد حالياً
" ‏مَا الْفَقْرَ ‏أَخْشَى عَلَيْكُمْ وَلَكِنِّي‏ ‏أَخْشَى أَنْ تُبْسَطَ الدُّنْيَا عَلَيْكُمْ "
 




افتراضي


بارك الله فيك وجزاك عني خيراً
أريد منك دعوة بظهر الغيب علّ الله يغفر لي ما لا تعلمه
إجابة صحيحة بارك الله فيك
إجابة السؤال الثاني ناقصة يرجى مراجعة الإجابة في موضعها من الدرس
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 05-15-2010, 11:20 PM
العربي عوط العربي عوط غير متواجد حالياً
عضو مميز
 




افتراضي

بسم الله الرحمان الرحيم
أسأل العلي القدير أن يزيدك من فضله وييسر كل أمورك
أرجع بإذن الله لإ تمام الإجابة على السؤال 2 في الدرس السابق إستجابة لملاحظتكم
الحكمة من بدء الدعوة الإسلامية سرا هي:أن قوم النبي صلى الله عليه وسلم جفاة لادين لهم إلا عبادة الأصنام والأوثان ، ولا حجة لهم إلا أنهم ألفوا آبائهم على ذلك ولا أخلاق لهم إلا الأخذ بالعزة والأتفة ، ولاسبيل لهم في حل المشاكل إلا بالسيف ، وكانوا مع ذلك متصدرين للزعامة الدينية في جزيرة العرب، ومحتلين مركزها الرئيسي ضامنين حفظ كيانها، فقد كان من الحكمة تلقاء ذلك أن تكون الدعوة سرية لئلا يفاجأ أهل مكة بما يهيجهم
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 05-15-2010, 11:53 PM
العربي عوط العربي عوط غير متواجد حالياً
عضو مميز
 




افتراضي

السلام عيلكم ورحمة الله تعالى وبركاته
أوافيكم بحول الله وقوته بإجابات الدرس السادس بعد تدوينه بحمد الله
1ـ الحكمة من إنذار النبي صلى الله عليه وسلم الأقربين أولا هي:
أ ـ أن الحجة إذا قامت عليهم تعدت إلى غيرهم.
ب ـ أن لا يأخذه ما يأخذ القريب للقريب من العطف والرأفة فيحابيهم في الدعوة والتخويف فلذلك نص له على إنذارهم
ج ـقد يعين بدء الدعوة بالعشيرة على نصرته وتأييده وحمايته.
2 ـ الوسائل التي استخدمتها قريش لمواجهة دعوة الإسلام هي :
ـ السخرية والإستهزاء والتحقير والتكذيب حيث رموا النبي صلى الله عليه وسلم بتهم هازلة ، وشتائم سفيهة.
ـ إثارة الشبهات وتكثيف الدعايات حيث كانوا يقولون عن القرآن (أضغاث أحلام) ، أما شبهاتهم في رسالة النبي صلى الله عليه وسلم ، رغم اعترافهم بصدقه ،فيعتقدون أن منصب الرسالة أعظم من أن يعطى لبشر.
ـ الحيلولة بين الناس وبين سماع القرآن ، حتى أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يتمكن من تلاوة القرآن عليهم في مجامعهم ونواديهم إلا في أواخر السنة الخامسة من البعثة .
ـ الإضطهاد العام وكثرة الإيذاء واشتداد البلاء على صحابته الكرام وعلى النبي صلى الله عليه وسلم,
أدعو الله التوفيق والسداد لي ولكم والسلام عليكم
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 05-17-2010, 06:43 PM
أبو يوسف السلفي أبو يوسف السلفي غير متواجد حالياً
" ‏مَا الْفَقْرَ ‏أَخْشَى عَلَيْكُمْ وَلَكِنِّي‏ ‏أَخْشَى أَنْ تُبْسَطَ الدُّنْيَا عَلَيْكُمْ "
 




افتراضي


بارك الله فيك وجزاك خيراً
إجابة صحيحة
رد مع اقتباس
  #18  
قديم 05-19-2010, 08:17 PM
العربي عوط العربي عوط غير متواجد حالياً
عضو مميز
 




افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
أرجو من الله أن يثقل بعملكم هذا ميزان حسناتكم ودمتم للحق منيرين بإذن الله
الإجابة على واجب الدرس السابع على بركة الله:
1 ـ الذي يدل عليه طلب قريش من النبي صلى الله عليه وسلم بتقديم تنازلات وقلة التنازلات في كل مرة أي التدرج في تقديم العروض من الأكبر إلى الأقل هو قشلهم الذي أصيبوا به فقد فشلوا في حصولهم على التنازل الكلي عن الإسلام وبداوا يتدرجون في التنازلات
2 ـ صبر المسلمون على ماحدث لهم من الحصار في شعب أبي طالب لأسبابهي :
ـ الإيمان بالله الذي خالطت بشاشته فلوبهم
ـ الصبر والثبات بمعية القيادة الواعية للرسول صلى الله عليه وسلم
ـ الشعور بالمسئولية اتجاه هذا الدين
والذي نتعلمه منهم هو الصبر والثبات ونصرة دين الله واتباع سنة النبي صلى الله عليه وسلم ثم التشبت نتعاليم الإسلام.
أتمنى أن أكون قد وفقت في الإجابة وجزاكم الله خيرا والسلام عليكم ورحمة الله
رد مع اقتباس
  #19  
قديم 05-19-2010, 08:20 PM
العربي عوط العربي عوط غير متواجد حالياً
عضو مميز
 




افتراضي

بسم الله الرحمان الرحيم
ترد في إجابتي من حين لآخر بعض الأخطاء فمعذرة وشكرا
رد مع اقتباس
  #20  
قديم 05-28-2010, 07:57 PM
العربي عوط العربي عوط غير متواجد حالياً
عضو مميز
 




افتراضي

بسم الله الرحمان الرحيم
نحمد الله على تواصلكم معنا من جديد بعد هذا الشوق للتواصل ونرجوه خيرا
إليكم الإجابة على الواجب بإذن الله تعالى :
1 ـ الحكم المستنبطة من الكف عن قتال المشركين في مكة (مما لاحظه بعض الدارسين) هي :
ـ تربية الفرد العربي على الصبر على مالايصبر عليه عادة ومن ثم يتم الإعتدال في طبيعته.
ـ الأثر الشديد للدعوة السلمية ونفاذيتها في مثل بيئة قريش.
ـ إجتناب نشوء معارك وقتال داخل كل بيت في غياب سلطة نظامية لأن إيذاء المِؤمنين موكول إلى أولياء كل فرد.
ـ علم الله سبحانه وتعالى من أن أكثر المعاندين الذين يفتنون المؤمنين سيكونون من جند الإسلام المخلص.
ـ من عادة النخوة العربية في بيئة قبلية أن تثور للمظلوم الذي يحتمل الأذى ولايتراجع.
ـ قلة عددالمسلمين وقته وانحصارهم في مكة.
2 ـ الحكمة من الإبتلاءات التي تعرض لها الصحابة رضوان الله عليهم هي الصبر على المحن والشدائد نصرة لدين الله عز وجل.
3 ـ نرد على منكري حادثة إنشقاق القمر بالقول لهم أن لاسبيل إلى إنكار ما ثبت في القرآن من الإنخراق والإلتئام في القيامة وبالقول لهم أيضا أنها معجزة للنبي صلى الله عليه وسلم.
تم بحمد الله الجواب وأسأل الله التوفيق لي ولكم
*
رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
(, ), للأخ, الدراسية, الصفحة, العربى, الفاضل, عوط


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

 

منتديات الحور العين

↑ Grab this Headline Animator

الساعة الآن 02:58 AM.

 


Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.
.:: جميع الحقوق محفوظة لـ منتدى الحور العين ::.