هل "الديمقراطية" = مبدأ "الشورى" في الإسلام..؟!

[عبد الملك بن عطية]

وجزاكم الله بمثله أخ "التونسي" .

الخمر حرمتها الشريعة بتدرج ، حتى انتهت إلى التحريم القطعي . وليس لنا إلا الامتثال لهذا التحريم القطعي ؛ لأن التشريع حق خالص لله عز وجل .

[التونسي الصابر]

لا أعني التدرج القطعي ولا أعني لدرجة الإمتثال ولكني عنيت الأسلوب ذاته ...
أشرح الفكرة الآية الأولى نزلت في بيئة كانت جلها تتعاطى الخمور بل تقدسها وتضع لها أواني خاصة وكما هو معلوم الخمور من المشروبات التي تحتوي على مواد التخدير في العقل وبالتالي تؤدي إلى الإدمان,,
فكان العلاج الرباني بأن يكون التحريم بالتدرج حتى يسهل ترك تلك الخمور لأنه ليس من السهل قطعها مباشرة ,,كذا يفعل الطب الحديث مع متعاطي المخدرات.
الآية الثانية التي نزلت بالقطع مع هذه المشروبات نهائيا وذلك لما قوي إيمان لدى الصحابة وبعد التعود على مقاطعتها لفترة الصلاة..
أربط ذلك بما هو عليه مجتمعاتنا ولا أعني طبعا الخمور ولكني إستعملتها كمقياس في أمور أخرى مثل الإدمان على سماع الأغاني وعلى الفجور والإختلاط وبالأساس ضعف الوازع الديني ..
كل هذه الأمور تستوجب الأسلوب الصحيح في معالجة مثل هذه الحالات ومراعاة ذلك وعدم المجازفة بإصدار القرارات التي تفقدنا كما هائلا من الشريحة الشعبية التي ضُلِّلت وإتبعت الهوى...

[عبد الملك بن عطية]

كل هذه الأمور تستوجب الأسلوب الصحيح في معالجة مثل هذه الحالات ومراعاة ذلك وعدم المجازفة بإصدار القرارات التي تفقدنا كما هائلا من الشريحة الشعبية التي ضُلِّلت وإتبعت الهوى...

التدرج سنة كونية ، وهو سنة شرعية لها مفهومها وضوابطهـا . لكن لنفترض أن الخمر شاعت في مجتمعنا ، هل نتدرج في منعهـا كما تدرجت الآيات ؟!

[التونسي الصابر]

كما هو معلوم الخمر حرمت بنص الشرع ولا ينبغي لكائن من كان أن يحل حراما أو أن يحرم حلالا..
لكني يا أخي أحدثك ليس عن الخمر في حد ذاته لكن عن عقلية الشريحة في مجتمعاتنا التي لا تقتنع بذلك ليس فقط في الخمور بل المصيبة أكبرفي "الإختلاط","سماع الأغاني","تعاطي السجائر"...
الإشكال هوكيف نقنع هؤلاء أوكيف نتعامل معهم (نفسي أعرف الإجابة)..
وهل من الممكن أن نتدرج مع هؤلاء في الأحكام والتشريع(أنا وأنت مقتنعون تمام الإقتناع بأن الخمر مثلا حرام),لكن هؤلاء لا يقتنع أصلا بذلك ..

[عبد الملك بن عطية]

ما تقوله أخي "التونسي الصابر" هو ما أقوله هنا بالفعل .

جُزيتَ خيرًا .

[التونسي الصابر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الملك بن عطية

ما تقوله أخي "التونسي الصابر" هو ما أقوله هنا بالفعل .

جُزيتَ خيرًا .

وخيرا جزيت...تعرف أخي والله إنني في حيرة من أمري وأشعر أنني أتخبط بين الحكم الشرعي وبين سبب النزول وبين العقل وبين النقل ...لا أريد أن أتهرب من واقع أعيشه ومن مجتمع ولدت فيه وأفرّ إلى عالم آخر أو حلقة أخرى تطبق الشرع لكنها لا تأبه بالواقع الذي حولها ولا تسعى إلى هدايته...يجب أن نسعى لوجود حل ونفكر فيه بكامل جهودنا يجب أن نضع العراقيل جانبا ونوحد صفوفنا ...
نحن إتفقنا على الإشكال وسنسعى إن شاء الله إلى طرح الحلول والنقاش فيه ولو على المنتدى لعل الله وهو مطّلع على سرائرنا أن يسدّد خُطانا...
الهدف واحد كيف نصل إلى مجتمع واحد يسعى إلى تحكيم شرع الله وخلافة واحدة في الأرض ,,والإشكال واضح نحن أمام تقسيمات شرائحية تكونت لعدة أسباب : كيف نسعى إلى إقناع الجميع إلى هدفنا وتوحيد صفنا ونبذ الفرقة والقضاء على أسبابها.

[أم عائشة]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بارك الله فيكم على هذا النقاش النافع الماتع,
لستُ أهلا لأدلو بدلوي, و لست أفقه كثيرا مما تقولون,
لكن وددت أن أقول كلمة في السياق, في خصوص المجتمعات التي عاشت التغريب لسنوات عديدة حتى صار في دمها, و عاش المتدينون القلائل فيها بعقائد باطلة, إلا من رحم الله, هؤلاء ماذا نفعل معهم الآن في زمن تمكّنا فيه من أخذ السلاح و المواجهة, في الوقت ذاته الذي فتحت علينا أبواب الحرب على مصراعيها؟
و الله أعلم, و بالله التوفيق, ليست إلا كلمة واحدة أقولها, هو التوحيد!
نعم هو التوحيد الذي بعث به رسول الله صلى الله عليه و سلم معاذا إلى اليمن, وهو التوحيد الذي إذا انشرحت الصدور إليه ستنشرح كل تفرعات الدين, وهو الذي إذا سلم من نواقضه الناس, فلا يُخاف منهم و لا يُخاف عليهم من أي شر.
فلو حمل كل من طلبة العلم سواء في تونس أو في مصر أو في غيرها من أقطار العالم, هم الدعوة إلى أسماء الله الحسنى و شرح "محتوى" كتاب التوحيد, و ليس المقصد أن نأتي بالكتاب و نقول لهم عندنا سلسلة أو دورة أو شرح كتاب.
نحاول أن نخاطب الناس بفطرتهم, نحاول أن نذكر الناس بعلاقة باتت باردة أو شبه ميّتة, بين قلب المسلم و بين ربه.
هنا ستجد كل من في قلبه ذرة إيمان, سواء كان علمانيا, فنانا, إعلاميا, أيا كان, ستجده إن أخفى دموع عينيه فالأكيد أنه و الله أعلم سيرق قلبه, و هذا على حسب صدق الداعي و اِستعانته بربه.
اُنظر الآن الفرق بين أن يأتي الداعي لشارب خمر و يذكر له حكمه و يبين له حرمته و ينهاه عنه, و بين أن تأتيه و تسأله عن اِسم الله الصمد؟ أكيد سيذّكر إلا من رحم الله.
أرجو أن يكون المقصد قد اِتضح, و أعتذر عن هذا التطفل و عن الخروج عن الموضوع.
أسأل الله أن يبصّرنا جميعا بما فيه صلاح أحوالنا و صلاح أحوال المسلمين أجمعين.

[عبد الملك بن عطية]

أخي "التونسي" ..
ليس تعارضٌ بين العقل والنقل ، ولا بين الشرع والواقع ، إذ صريح العقل لا يعارض صحيح النقل ، والتطبيق الصحيح للشرع هو الصحيح للواقع . فإن أشكل علينا شيءٌ سألنا أهل الذكر ، فإن قصرنا عن الوصول إليهم دارسنا إخواننا وتعاونا على العلم .

كيف نسعى إلى إقناع الجميع إلى هدفنا وتوحيد صفنا ونبذ الفرقة والقضاء على أسبابها.

توحيد رب العالمين هو السبيل إلى توحيد الأمة ، ثم هو قدر الله الكوني "ولايزالون مختلفين إلا من رحم ربك" .
وفقنا الله جميعًا إلى ما يحبه ويرضاه .

[عبد الملك بن عطية]

كتبتُ مشاركتي قبل قراءة ما كتبت الأخت الفاضلة "أم عائشة" جزاهـا الله خيرًا ، وهو أحق ما قيل في هذا الموضوع كله !

[التونسي الصابر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم عائشة

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بارك الله فيكم على هذا النقاش النافع الماتع,
لستُ أهلا لأدلو بدلوي, و لست أفقه كثيرا مما تقولون,
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته...
بل عكس أنت أهل للنقاش وكلنا إخوة وطلاب علم وكلّنا سواسية ويسرّنا مداخلتك...
نعم هو التوحيد الذي بعث به رسول الله صلى الله عليه و سلم معاذا إلى اليمن, وهو التوحيد الذي إذا انشرحت الصدور إليه ستنشرح كل تفرعات الدين, وهو الذي إذا سلم من نواقضه الناس, فلا يُخاف منهم و لا يُخاف عليهم من أي شر.
فلو حمل كل من طلبة العلم سواء في تونس أو في مصر أو في غيرها من أقطار العالم, هم الدعوة إلى أسماء الله الحسنى و شرح "محتوى" كتاب التوحيد, و ليس المقصد أن نأتي بالكتاب و نقول لهم عندنا سلسلة أو دورة أو شرح كتاب.
نحاول أن نخاطب الناس بفطرتهم, نحاول أن نذكر الناس بعلاقة باتت باردة أو شبه ميّتة, بين قلب المسلم و بين ربه.
هنا ستجد كل من في قلبه ذرة إيمان, سواء كان علمانيا, فنانا, إعلاميا, أيا كان, ستجده إن أخفى دموع عينيه فالأكيد أنه و الله أعلم سيرق قلبه, و هذا على حسب صدق الداعي و اِستعانته بربه.
اُنظر الآن الفرق بين أن يأتي الداعي لشارب خمر و يذكر له حكمه و يبين له حرمته و ينهاه عنه, و بين أن تأتيه و تسأله عن اِسم الله الصمد؟ أكيد سيذّكر إلا من رحم الله.
أرجو أن يكون المقصد قد اِتضح, و أعتذر عن هذا التطفل و عن الخروج عن الموضوع.
أسأل الله أن يبصّرنا جميعا بما فيه صلاح أحوالنا و صلاح أحوال المسلمين أجمعين.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته...
بل عكس أنت أهل للنقاش وكلنا إخوة وطلاب علم وكلّنا سواسية ويسرّنا مداخلتك...
المقصد واضح وجلي ومهم للغاية أنت تقصدين أسلوب الدعوة ,,,
أنا أشاطرك الرأي إلا أني أرى أنّ هذا الأسلوب يحتاج إلى وقت ,,وأنت تعلمين أنّنا في أمام تسارع للأحداث وتسابق للأحزاب وكل يستغل وسائله الخاصة للدعاية ,فأسلوب الدعوة قد لا ينجح بالقدر الكافي وحده لأننا الآن في زمن إعجاب كل ذي رأي برأيه,
أنا أقترح إقتراحا وأرجو أن تصوبوه ,,,هو في الواقع قريب من فكرة أختنا أم عائشة لكن بطريقة أخرى ,,
يجب أن نستغل سلبيات المجتمع في زماننا لنبين الحلول التي جاء بها الإسلام ونذكر بها لكن هذه المرة نذكر من هو في حاجة حقيقية لذلك..مثال
شارب الخمر في بلادنا يعاني من مشاكل إجتماعية ومادية وصحية ,,فنأتيه ونبين له مدى الخطورة التي هو واقع فيها والتي هو قادر على الخروج منها بالعزيمة ونبين له الحياة الإفتراضية التي سيصبح عليها إذا إنقع عن شرب الخمر من التمتع بالحياة الحقيقية من دون ظلمة الخمر ثم نبين له هدي الإسلام لذلك ونحببه في العودة للدين صونا لصحته وماله وعقله...
أرجو من الإخوة التفاعل وإعطاء الأفكار والبحث لوجود حلول لمعالجة التقسيمات في مجتمعنا وهدفنا بلوغ أمة واحدة تحت راية تحكيم الشريعة ..