.•*""*•. xOx..مســــــــألة عن البسملة ..xOx .•*""*•.

[أم عبد الرحمن السلفية]

 

**** هل البسملة آية من الفاتحة؛ أم لا؟


في هذا خلاف بين العلماء؛ فمنهم من يقول: إنها آية من الفاتحة، ويقرأ بها جهراً في الصلاة الجهرية، ويرى أنها لا تصح إلا بقراءة البسملة؛ لأنها من الفاتحة؛ ومنهم من يقول: إنها ليست من الفاتحة؛ ولكنها آية مستقلة من كتاب الله؛ وهذا القول هو الحق؛ ودليل هذا: النص، وسياق السورة.


أما النص:
فقد جاء في حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "قال الله تعالى: قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين:
إذا قال: (الحمد لله رب العالمين ) قال الله تعالى: حمدني عبدي؛
وإذا قال: (الرحمن الرحيم) قال الله تعالى: أثنى عليَّ عبدي؛
وإذا قال: (مالك يوم الدين ) قال الله تعالى: مجّدني عبدي؛
وإذا قال: ( إياك نعبد وإياك نستعين ) قال الله تعالى: هذا بيني وبين عبدي نصفين؛
وإذا قال: ( اهدنا الصراط المستقيم )... إلخ، قال الله تعالى: هذا لعبدي؛ ولعبدي ما سأل"
وهذا كالنص على أن البسملة ليست من الفاتحة؛



وفي الصحيح عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: "صلَّيت خلف النبي صلى الله عليه وسلم، وأبي بكر، وعمر؛ فكانوا لا يذكرون { بسم الله الرحمن الرحيم } في أول قراءة، ولا في آخرها" : والمراد لا يجهرون؛
والتمييز بينها وبين الفاتحة في الجهر وعدمه يدل على أنها ليست منها.


أما من جهة السياق من حيث المعنى: فالفاتحة سبع آيات بالاتفاق؛ وإذا أردت أن توزع سبع الآية على موضوع السورة وجدت أن نصفها هو قوله تعالى: ( إياك نعبد وإياك نستعين ) وهي الآية التي قال الله فيها: "قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين"؛ لأن ( الحمد لله رب العالمين ) واحدة؛ ( الرحمن الرحيم ) الثانية؛ ( مالك يوم الدين ) الثالثة؛ وكلها حق لله عزّ وجلّ
( إياك نعبد وإياك نستعين ) الرابعة . يعني الوسَط؛
وهي قسمان: قسم منها حق لله؛ وقسم حق للعبد؛
( اهدنا الصراط المستقيم ) للعبد؛ ( صراط الذين أنعمت عليهم ) للعبد؛
(غير المغضوب عليهم ولا الضالين) للعبد.
فتكون ثلاث آيات لله عزّ وجل وهي الثلاث الأولى؛ وثلاث آيات للعبد . وهي الثلاث الأخيرة؛ وواحدة بين العبد وربِّه . وهي الرابعة الوسطى.

ثم من جهة السياق من حيث اللفظ، فإذا قلنا:

إن البسملة آية من الفاتحة لزم أن تكون الآية السابعة طويلة على قدر آيتين؛ ومن المعلوم أن تقارب الآية في الطول والقصر هو الأصل.

فالصواب الذي لا شك فيه أن البسملة ليست من الفاتحة . كما أن البسملة ليست من بقية السور.

تفسير القرآن الكريم سورة الفاتحة
للشيخ صالح بن محمد العثيمين
رحمه الله تعالى رحمة واسعة

بالنسبة للحديث فهذا نصه كاملا


عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ :
( مَنْ صَلَّى صَلاَةً لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ فَهْىَ خِدَاجٌ - ثَلاَثًا - غَيْرُ تَمَامٍ ).
فَقِيلَ لأَبِى هُرَيْرَةَ إِنَّا نَكُونُ وَرَاءَ الإِمَامِ. فَقَالَ اقْرَأْ بِهَا فِى نَفْسِكَ فَإِنِّى سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ ( قَالَ اللَّهُ تَعَالَى قَسَمْتُ الصَّلاَةَ بَيْنِى وَبَيْنَ عَبْدِى نِصْفَيْنِ وَلِعَبْدِى مَا سَأَلَ
فَإِذَا قَالَ الْعَبْدُ ( الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ) . قَالَ اللَّهُ تَعَالَى حَمِدَنِى عَبْدِى
وَإِذَا قَالَ (الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ). قَالَ اللَّهُ تَعَالَى أَثْنَى عَلَىَّ عَبْدِى.
وَإِذَا قَالَ (مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ). قَالَ مَجَّدَنِى عَبْدِى - وَقَالَ مَرَّةً فَوَّضَ إِلَىَّ عَبْدِى -
فَإِذَا قَالَ (إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ). قَالَ هَذَا بَيْنِى وَبَيْنَ عَبْدِى وَلِعَبْدِى مَا سَأَلَ.
فَإِذَا قَالَ (اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ ). قَالَ هَذَا لِعَبْدِى وَلِعَبْدِى مَا سَأَلَ )
أخرجه مسلم في صحيحه

[أم الرميساء !!]

جزاكِ الله ُ خَيْراً ..

[أم عمر السلفية]

جزاكم الله خيرا ونفع بكم

[أم عبد الرحمن السلفية]

طبتما وطاب مروركما أخياتي, وتبوأتما من الجنة منزلا .

[أم هارون السلفية]

بوركتى وبورك فى مجهودك الطيب ..

[أم عبد الرحمن السلفية]

اسأل الله أن يبارك فيكِ ويرضى عنكِ ويجزيكِ الفردوس الأعلى .