القواعد الخاصة للآيات المتشابهة / متجدد بإذن الله

[ام احمد المصرية]

 

التعليق على إجابات المشاركين والمشاركات

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام الخنساء

الإجابة على التدريبات الإضافية على القاعدة الثانية:

الأولـ :
قال تعالى : { إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرَى لِلْعَالَمِينَ}
وردت هذه الاية مرة واحدة في كتاب الله ,سورة الانعام اية90
قال تعالى : {إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِّلْعَالَمِينَ}
وردت هذه الاية في مواضع من كتاب الله, مثلا سورة يوسف الاية104 ,سورة ص الاية87 ,سورةالقلم الاية52 ,سورة التكويرالاية27

ما شاء الله ... إجابة رائعة
ولكن ينبغى الإنتباه إلى الإختلاف اليسير فى الموضع الوارد بسورة القلم "وما هو إلا ذكر للعالمين"
نلاحظ هنا (وما هو ....... ) بدلا من (إن هو .......... ) فى بقية المواضع.

الثانـي :
قال تعالى : {أَنَّىَ يَكُونُ لِي غُلاَمٌ } وردت في سورةمريم برقم 8 ,الاية20 ,سورة ال عمران الاية40 ,
قال تعالى :{أَنَّىَ يَكُونُ لِي ولد} وردت مرة واحدة. في سورة ال عمران برقم47
الاية الثانية انفردت واختلفت عن الاولى بكلمة ولد مكان غلام.

صحيح إجتهادك وحصرك لمواضع التشابه ، وتمييزك للآية الوحيدة بهذا اللفظ ... بارك الله فى علمكِ وزادكِ.

الثالـث :
قال تعالى :{ وَلَكِنْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ} وردت مرة واحدة في سورة ال عمران برقم117
الاية المشابهة لها هي
قول الله تعالى:{وَلَكِنْ كانوا أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ}وردت في سورة البقرةبرقم57 ,سورةالنحل 118 ,سورة التوبة برقم70 ,سورة العنكبوت برقم40
الفرق بين الايتين ان الاية الاولى من دون كلمة كانوا وبذلك انفردت عن الاية الثانية.

جهد موفق وصائب ... بارك الله فيكِ وزادكِ علماً وفهماً
ميزتِ الآية الوحيدة ، وذكرت أربع مواضع لآيات مشابهة بزيادة لفظ (كانوا) ، ولكنى أدعوكِ للتأمل مرة أخرى فلعلك تصلين إلى مواضع أخرى خفيت عليكِ لتكملى حصر المواضع المشابهة إلى سبعة مواضع ...
وإنتظرى الإجابات الكاملة بصفحة الدروس يوم الثلاثاء القادم بإذن الله تعالى.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم سراج

التدريبات الإضافية على القاعدة الثانية:

الاول
قال تعالى : { إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرَى لِلْعَالَمِينَ}
وردت في سورةالأنعام الاية 90 هذه هي الاية الوحيدة
اما الايات التي وردت فيها بصيغة إن هو إلا ذكر للعالمين
سورة يوسف الاية104 ,سورة ص الاية87 ,سورة التكويرالاية27
الثانـي :
قال تعالى : {أَنَّىَ يَكُونُ لِي غُلاَمٌ }
وردت في سورةمريم الاية20 ,سورة ال عمران الاية40
أما الاية التي تميزت عنها فلم أتوصل لها لكن وجدت في أل عمران انى يكون لي ولد عوض غلام والله اعلم

الثالـث :
قال تعالى :{ وَلَكِنْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ}
وردت في سورة ال عمران الاية117
وَلَكِنْ كانوا أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ
وردت في سورة البقرة الاية57 ,سورة النحل الاية 118 ,سورة التوبة الاية70 ,سورة العنكبوت الاية40
الاعراف الاية 160,سورة الروم الاية 9
الفرق بين الايتين هو أن الاية التانية ذكرت كلمة كانوا والأولى لم تذكر فيها

ما شاء الله ... إجتهاد موفق ، بارك الله فيكِ وتابعى معنا بإذن الله.

الإجابات على التدريبات الإضافية على القاعدة الثانية
الأولـ :

قال تعالى : { إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرَى لِلْعَالَمِينَ} .. {إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِّلْعَالَمِينَ} ..
إذكر اسم السور التي وردت فيهما هاتين الأيتن .. وماهي الآية الوحيدة ؟؟
الإجابة:
الآية الأولى وردت فى سورة الأنعام الآية 90:
" قل لا أسألكم عليه أجراً إن هو إلا ذكرى للعالمين"
وهى أيضاً الآية الوحيدة التى جاءت بكلمة "ذكرى"، وتتشابه مع الآيات التى جاءت بكلمة "ذكر" وهى الآيات التالية:
"وما تسألهم عليه من أجر إن هو إلا ذكر للعالمين" يوسف (104)
"إن هو إلا ذكر للعالمين" ص (87)
"إن هو إلا ذكر للعالمين" التكوير (27)

(( ونلاحظ في سورة القلم - {وَمَا هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِّلْعَالَمِينَ} (52) وفيها اختلاف يسير عن يوسف وص والتكوير فبدلا من ( إن ) نجدها في القلم ( وما )

الثانـي :
قال تعالى : {أَنَّىَ يَكُونُ لِي غُلاَمٌ } .. وردت في مواضع متعددة وتميزت عنها آية واحدة في موضع واحد فقط ..
اذكر ذلك موضحا الآية الوحيدة ؟؟
الإجابة:
وردت الجملة المذكورة فى مواضع متعددة:
"قال رب أنى يكون لى غلام وقد بلغنى الكبر وإمرأتى عاقر ...." آل عمران (40)
"قال رب أنى يكون لى غلام وكانت إمراتى عاقراً وقد بلغت من الكبر عتيا" مريم (8)
"قالت أنى يكون لى غلام ولم يمسسنى بشر ولم أك بغياً" مريم (20)
أما الآية الوحيدة التى تميزت عنهم فهى الآية 47 من سورة آل عمران:
"قالت رب أنى يكون لى ولد ولم يمسسنى بشر ...."

الثالـث :
قال تعالى :{ وَلَكِنْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ} بهذا التركيب نجدها وحيدة في القرآن ففي أي سورة وردت ؟؟
وما هي الآيات المشابهه لها مع توضيح الفرق بينهما ؟؟
الإجابة:
الآية الوحيدة بهذا التركيب وردت فى سورة آل عمران:
"مثل ما ينفقون فى هذه الحياة الدنيا كمثل ريح فيها صر أصابت حرث قوم ظلموا أنفسهم فأهلكته وما ظلمهم الله ولكن أنفسهم يظلمون" (117)
وهناك آيات مشابهة لها بتركيب مختلف (ولكن كانوا أنفسهم يظلمون)
وقد وردت فى المواضع التالية:
الآية 57 من سورة البقرة
الآية 160 من سورة الأعراف
الآية 70 من سورة التوبة
الآية 33 وكذلك الآية 118 من سورة النحل
الآية 40 من سورة العنكبوت
الآية 9 من سورة الروم

والله تعالى أعلى وأعلم..
قال السخاوي :
وبعد ( لكنْ ) لفظ ( كانوا ) ما سَقَط *** إلا التي في آل عمران فقط

وبحفظ هذا البيت يسهل عليك تذكر الآية الوحيدة ..

:004111:

[ام احمد المصرية]

الثالثة / قاعدة ( الواو قبل الفاء ) و ( الباء قبل الميم )

هذه القاعدة مركبة من جزئين نتحدث عن الجزء الأول منها وهي :

( الواو قبل الفاء )

كثيرا ما يشكل على الحافظ الجمل التي تبدأ بالواو او الفاء ..
والقاعدة الأغلبية أن الأسبقيه تكون للآيات التي تبدأ بالواو قبل الفاء ..
وهناك مستثنيات قليلة ينبغي للحافظ أن لا تشكل عليه وألا يقف عندها طويلا ..

الأمثلة

الأولـ :

قال تعالى : {وَمَا أُوتِيتُم مِّن شَيْءٍ فَمَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا } (60) سورة القصص
مع قوله تعالى : {فَمَا أُوتِيتُم مِّن شَيْءٍ فَمَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا } (36) سورة الشورى
فالواو جاءت في القصص ( وما اوتيتم ) وهي اسبق . والفاء جاءت في الشورى ( فما أوتيتم ) ..

الثانـي :

قال تعالى : { وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ} (136) سورة آل عمران
مع قوله تعالى : { فَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ} (74) سورة الزمر
فالإشكال بين الواو في( ونعم ) والفاء في ( فنعم ) والقاعدة أن الواو أسبق كما في آل عمران ..

الثالـث :

قال تعالى : {وَكُلاَ مِنْهَا رَغَداً حَيْثُ شِئْتُمَا } (35) سورة البقرة
مع قوله تعالى : { فَكُلاَ مِنْ حَيْثُ شِئْتُمَا } (19) سورة الأعراف
( وكلا ) سبقت ( فكلا )..

مستثنيات
وهذه القاعدة كما ذكرنا قاعدة أغلبيه لها مستثنيات كثيرة منها قول الله تعالى :
{فَمَا كَانَ اللّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَكِن كَانُواْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ} (70) سورة التوبة
{وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَكِن كَانُوا أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ} (40) سورة العنكبوت
حيث سبقت الفاء الواو ..



والجزء الثاني من هذه القاعدة وإن كان أقل امثلة ولكنها تضبط عددا من المواضع المتشابهه وهي :

( الباء قبل الميم )
وهي على غرار القاعدة السابقة في كثير من الأمثلة الباء تسبق الميم ..

الأمثلة

الأولـ :

قال تعالى : { وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم بَعْدَ الَّذِي جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ } (120) سورة البقرة
مع قوله تعالى : { وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم مِّن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ } (145) سورة البقرة
الإشكال من بعد ( أهوائهم ) هل البداءة بـ ( بعد ) أو ( من ) ووفقا للقاعدة فإن البداءة بـ ( بعد )في الموضع الأول كما في سورة البقرة
و( من ) في الموضع الثاني في السورة نفسها حيث الباء تسبق الميم ..

الثانـي :
قال تعالى : { فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِي أَنفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَاللّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ } (234) سورة البقرة
مع قوله تعالى : { فَإِنْ خَرَجْنَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِي مَا فَعَلْنَ فِيَ أَنفُسِهِنَّ مِن مَّعْرُوفٍ وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ} (240) سورة البقرة
والإشكال فيما بعد ( أنفسهن ) هل ( بالمعروف ) أم ( من معروف ) والقاعدة الباء قبل الميم .

:004111:

[ام احمد المصرية]

التدريبات الملحقة بالقاعدة الثالثة

1 : {وَقَالَ الْكَافِرُونَ هَذَا سَاحِرٌ كَذَّابٌ} ..
2 : { وَمِنكُم مَّن يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْلَا يَعْلَمَ مِن بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئًا وَتَرَى الْأَرْضَ هَامِدَةً فَإِذَا أَنزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاء اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ وَأَنبَتَتْ مِن كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ} ..
3 : {فَكَأَيِّن مِّن قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا وَهِيَ ظَالِمَةٌ فَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا وَبِئْرٍ مُّعَطَّلَةٍ وَقَصْرٍ مَّشِيدٍ} ..
4 : { فَإِمَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِلَيْنَا يُرْجَعُونَ} ..

اذكر اسم السور التي وردت بها الآيات السابقة واستخرج الآية المشابهه
وفقا للقاعدتين السابقتين ( الواو قبل الفاء ) و ( الباء قبل الميم ) ..


مع دعواتي لكم بظهر الغيب .. فدعوة المسلم لأخيه المسلم بظهر الغيب مستجابة ..
واعذروني للإطالة لكن هما قاعدتين لا تنفكان عن بعضهما وهما متشابهتان ومن فهم الأولى فقد فهم الآخرى ..
:004111:

[ام احمد المصرية]

يسعدنى تلقى إجاباتكم وإستفساراتكم على الصفحة المخصصة لذلك ، إنقر هنا

[ام الخنساء]

التدريبات الملحقة بالقاعدة الثالثة

1 : {وَقَالَ الْكَافِرُونَ هَذَا سَاحِرٌ كَذَّابٌ} ..سورة الفرقان اية 8
_وقال تعالى في سورة ق الاية2 :{..فقال الكافرون هذا شيء عجيب}
[وقال] اتت في سورة الفرقان قبل[ فقال] في سورة ق طبقا للقاعدة الواوقبل الفاء.


2: { وَمِنكُم مَّن يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْلَا يَعْلَمَ مِن بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئًا وَتَرَى الْأَرْضَ هَامِدَةً فَإِذَا أَنزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاء اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ وَأَنبَتَتْ مِن كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ} سورةالحج الاية 5 .
_وقال تعالى في سورة النحل 70 :{ومنكم من يرد الى ارذل العمر لكي لا يعلم بعدعلم شيئا ان الله عليم قدير}
حسب قاعدة الباء قبل الميم نرى ان الاية الثانية ترتيبها في القران يسبق ترتيب الاية الاولى, فكانت اية[بعد] قبل اية [من بعد].

3 : {فَكَأَيِّن مِّن قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا وَهِيَ ظَالِمَةٌ فَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا وَبِئْرٍ مُّعَطَّلَةٍ وَقَصْرٍ مَّشِيدٍ} سورة الحج الاية 45..
_وقال الله تعالى في سورة الحج الاية 48 {وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة...}
هذا مستثنى من قاعدة الواو قبل الفاء لان الفاء سبقت الواو.

4 : { فَإِمَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِلَيْنَا يُرْجَعُونَ} ..سورة غافر الاية77 .
_وقال تعالى في سورة يونس الاية:{واما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا مرجعهم..}
حسب قاعدة الواوقبل الفاء ,واما تسبق فاما.


هذا والله تعالى اعلم.

[ام احمد المصرية]

ما شاء الله ... لا قوة إلا بالله
إجابات رائعة ونموذجية ، أسأل الله أن يزيدك علماً إلى علمك وفهماً إلى فهمكِ ... بارك الله فيكِ.

نرجو من الجميع المتابعة والتحلى بالصبر ... فمازال هناك الكثير من القواعد والتدريبات نسأل الله أن ييسر لنا إتمامها على الوجه الذى يرضيه عنا.

:anotherone:

[ام احمد المصرية]

الإجابات على التدريبات الملحقة بالقاعدة الثالثة

1 : {وَقَالَ الْكَافِرُونَ هَذَا سَاحِرٌ كَذَّابٌ} ..
الجواب:
هذه الآية من سورة ص (آية: 4)
وبها موضع للتشابه (مع الآية: 2) من سورة ق، قوله تعالى:
(فقال الكافرون هذا شيئ عجيب)
ونلاحظ هنا تطبيقاً لقاعدة الواو قبل الفاء، أن الواو قد دخلت على كلمة (قال) فى آية سورة ص، وهى تسبق فى ترتيب المصحف الآية المذكورة من سورة ق، والتى دخلت فيها الفاء على نفس الكلمة.


2 : { وَمِنكُم مَّن يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْلَا يَعْلَمَ مِن بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئًا وَتَرَى الْأَرْضَ هَامِدَةً فَإِذَا أَنزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاء اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ وَأَنبَتَتْ مِن كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ} ..
الجواب:
هذه الآية المذكورة وردت فى سورة الحج (آية : 5)
والآية التى يوجد بها موضع تشابه مع الآية المذكورة هى (الآية : 70) من سورة النحل:
( ... ومنكم من يرد إلى أرذل العمر لكى لا يعلم بعد علم شيئا ... )
ومعلوم من القاعدة أن الباء فى كلمة (بعد) قبل الميم فى كلمة (من بعد) ، ونلاحظ أيضاً أن سورة النحل تسبق سورة الحج فى ترتيب المصحف تصديقاً لقاعدة الباء قبل الميم على ذلك الموضع.


3 : {فَكَأَيِّن مِّن قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا وَهِيَ ظَالِمَةٌ فَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا وَبِئْرٍ مُّعَطَّلَةٍ وَقَصْرٍ مَّشِيدٍ} ..
الجواب:
هذه الآية 45 من سورة الحج، ونلاحظ أنها جاءت بالفاء ، وبها موضع تشابه مع آيتين تسبقانها فى ترتيب المصحف وكلاهما جاءت بالواو:
الأولى: (الآية 259 من سورة البقرة): (أو كالذى مر على قرية وهى خاوية على عروشها ... )
الثانية: (الآية 42 من سورة الكهف): (وأصبح يقلب كفيه على ما أنفق فيها وهى خاوية على عروشها ... )
وهذا تطبيق آخر لقاعدة الواو قبل الفاء.

وقد يكون موضع التشابه بين فاء (فكأين من قرية) من الآية 45 من سورة الحج ،
مع واو (وكأين من قرية) من الآية 48 من نفس السورة:
(وكأين من قرية أمليت لها وهى ظالمة ثم أخذتها وإلى المصير)
ولكنى رأيتها لا تتبع القاعدة المذكورة فالفاء هنا سبقت الواو ، فهى من المستثنيات ... والله أعلم.


4 : { فَإِمَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِلَيْنَا يُرْجَعُونَ} ..
الجواب:
هذه الأية 77 من سورة غافر ... ونلاحظ فيها وجود الفاء فى الموضع المشار إليه باللون المخالف، وهذه الآية تلى الآية 46 من سورة يونس فى ترتيب المصحف، والتى جاءت بالواو بدل الفاء فى نفس موضع التشابه:
(وإما نرينك بعض الذى نعدهم أو نتوفينك فإلينا مرجعهم ... )
وهذا تطبيق آخر لقاعدة الواو قبل الفاء.

والله تعالى أعلى وأعلم.

[ام احمد المصرية]

تدريبات إضافية على القاعدة الثالثة

وفقا للقاعدة الثالثة : (( الواو قبل الفاء )) و (( الباء قبل الميم ))
استخرج المتشابهه من الايات ..

الأول /
{وَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُم بَيْنَهُمْ كُلٌّ إِلَيْنَا رَاجِعُونَ}


الثاني /
{وَقَالَ مُوسَى رَبِّي أَعْلَمُ بِمَن جَاء بِالْهُدَى مِنْ عِندِهِ وَمَن تَكُونُ لَهُ عَاقِبَةُ الدَّارِ }


الثالث /
{ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا فَطُبِعَ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَفْقَهُونَ}



لا تنسونا من دعواتكم بظهر الغيب جزاكم الله خيرا ، وموعدنا الثلاثاء القادم بإذن الله تعالى مع القاعدة الرابعة "الربط بين الموضع المتشابه وإسم السورة" ..
يسعدنى تلقى إجاباتكم وإستفساراتكم على هذه الصفحة: إنقر هنا

[أم الزبير محمد الحسين]

أتأسف يا حبيبة على تغيبي في التدريبات الملحقة في القاعدة لثالتة
تدريبات إضافية على القاعدة الثالثة
وَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُم بَيْنَهُمْ كُلٌّ إِلَيْنَا رَاجِعُونَ}
الجواب
هذه الآية من سورة الانبياء (آية:23 )
وبها موضع للتشابه (مع الآية: 53) من سورة المؤمنون، قوله تعالى:
{ فتقطعوا أمرهم بينهم زبرا كل حزب بما لديهم فرحون }﴿53﴾
ونلاحظ هنا تطبيقاً لقاعدة الواو قبل الفاء، أن الواو قد دخلت على كلمة (تقطعوا) فى آية سورةالانبياء، وهى تسبق فى ترتيب المصحف الآية المذكورة من سورة المؤمنون، والتى دخلت فيها الفاء على نفس الكلمة.
2{وَقَالَ مُوسَى رَبِّي أَعْلَمُ بِمَن جَاء بِالْهُدَى مِنْ عِندِهِ وَمَن تَكُونُ لَهُ عَاقِبَةُ الدَّارِ }
الجواب:
هذه الآية المذكورة وردت فى سورة القصص (آية : 37)
والآية التى يوجد بها موضع تشابه مع الآية المذكورة هى (الآية: 85) من نفس السورة سورةالقصص:
{ إن الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد قل ربي أعلم من جاء بالهدى ومن هو في ضلال مبين }﴿85﴾
ومعلوم من القاعدة أن الباء فى كلمة (بمن) قبل الميم فى كلمة (من ) ، ونلاحظ أيضاً أن الاية 37 تسبق الاية85 فى ترتيب تصديقاً لقاعدة الباء قبل الميم على ذلك الموضع
3{ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا فَطُبِعَ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَفْقَهُونَ}
هذه الآية من سورة المنافقون(آية:3)
الجواب
وبها موضع للتشابه (مع الآية: 87) من سورة التوبة، قوله تعالى:
{ رَضُواْ بِأَن يَكُونُواْ مَعَ الْخَوَالِفِ وَطُبِعَ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لاَ يَفْقَهُونَ }(87)
ونلاحظ هنا تطبيقاً لقاعدة الواو قبل الفاء، أن الواو قد دخلت على كلمة (طبع) فى آية سورة التوبة، وهى تسبق فى ترتيب المصحف الآية المذكورة من سورة النافقون، والتى دخلت فيها الفاء على نفس الكلمة
والله أعلم.

[ام احمد المصرية]

ما شاء الله عليكِ أختى أم سراج ... إجابات موفقة ورائعة
أسأل الله أن يزيدك علماً وفهماً وأن ينير بصيرتك بهذا العلم ويعينكِ على حفظ كتابه والعمل به.
بارك الله فيكِ وإنتظرينا يوم الثلاثاء القادم بإذن الله مع القاعدة الرابعة

:004111: