عقيدة أهل السنة يُدرج فيه كل ما يختص بالعقيدةِ الصحيحةِ على منهجِ أهلِ السُنةِ والجماعةِ. |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
|
|||
|
|||
سبحان الله عما يصفون
تنزيه رب العالمين نزّه بمعنى تقدس وتباعد عن النقائص عما يصفه به العباد إلى ماوصفه به المرسلون : فالعباد ذهبوا فى صفات الله عز وجل إلى ثلاثة أقسام : 1) قسم غالوا فى تنزيه الله فوقعوا فى تعطيل صفات الله . 2) قسم فرّطوا فوقعوا فى التشبيه والتمثيل . 3) قسم أثبتوا لله ما أثبته لنفسه ونفوا مانفاه الله عن نفسه فحققوا التنزيه وأقاموا القضية على ما ينبغى أن تكون عليه من تنزيه رب العالمين وإثبات الصفات له .. والقسم الأخير هُم أهل السنة والجماعة السائرون على نهج المرسلين صلوات الله عليهم وسلامه هُم من وصفوا الله بصفاته التى يستحقها سبحانه وتعالى قوله سبحانه : { سبحان ربك رب العزة عمّا يصفون وسلامٌ على المرسلين ..} سبحان أى تنزّه فالتسبيح يُراد به التنزيه لكن أصله عند العرب من السبح وهو الإنطلاق والسرعة ومنه : فرس سبوح أى فرس سريع ، وكأن أصل اللفظ هو أن ينطلق المُنطلِق فيبعد عن أمور الدُنو إلى العُلو ، وسبحانه : أى تنزه وتقدس وتعالى عن كل نقيصة ودُنو وكل تسفُل . وذكر سبحانه صفة العزة لأنها متناسبة مع التسبيح فقال سبحان ربك رب العزة عما يصفون أى نزه نفسه عن كل ما يُتصور أن يوصف به مما وصفه به الكفار لأنه مقام لا يليق أن يكون معه هَوان أو ذُل بل هو فى مقام العزة والرفعة والعُلو فلا يناله ما وصفوه به ثم أثبت لنفسه كمال الصفات المستوجبة كمال الحمد فنفى صفة النقص ليست بكمال إلا أن تُثبت كمال ضدها ، مثال : عندما تنفى عن الله صفة النوم لابد من إثبات كمال ضدها فتقول لكمال قيوميته لأنه ربما لا ينام لأنه يعجز عن هذا فالجدار أو الجمادات لا تنام لأنها عاجزة عن ذلك وليس لكمالٍ فيها ، ولذا لابد من إثبات كمال الضد وليس النفى المجرد لصفة النقص فلا يُقال ( لا ينام ) وفقط بل لابد من إثبات كمال الضد وكذلك فى كل صفة نقص تُنفى عن الله سبحانه وتعالى . ثم قال : وسلامٌ على المرسلين جزاء لهم لما وفقوا إليه من الحق والهدى من وصف الله بما يليق به ، فهُم خير من وصف الله بصفاته التى يستحقها سبحانه وتعالى لذا جزاهم الله بسلامه عليهم . ثم حمد نفسه سبحانه ومقتضى الحمد أنه موصوفٌ بكمال الصفات ومنزه عن النقائص والمعايب فأستوجب الحمد سبحانه وتعالى . ثم سلم على المرسلين لسلامة ماوصفوه به من النقائص والعيوب . الأمر هُنا عائد على سلامه وليس ما وصفوه أى ان إستحقوا السلام لسلامة كلامهم فى حق الله من النقائص والعيوب وليس معناه أنهم إستحقوا السلام لما وصفوه من النقائص والعيوب ، فالبون شاسع بين المعنيين فأنتبه ، فالمعنى الأول هو المقصود والثانى مستحيل فى حق الله رحمكِ الله ياقرة عيني
التعديل الأخير تم بواسطة أم سُهَيْل ; 03-25-2012 الساعة 01:50 AM |
#2
|
|||
|
|||
الحمد لله الذي هدانا لطريق الحق
بارك الله فيك |
#3
|
|||
|
|||
اشكر لك مرورك
بارك الله فيك |
#4
|
|||
|
|||
اللهم أرزقنا حسن عبادتك وجزاكى الله خيرا
|
#5
|
|||
|
|||
بارك الله فيكِ أمَّاه.
|
#6
|
|||
|
|||
جزاكِ الله كل خير
|
#7
|
|||
|
|||
السلام عليكم --بارك الله فيك حقا سبحان الله عما يصفون واقول سبحان الله بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته فى كتابك أو علمته أحد من خلقك أواستأثرت به فى علم الغيب عندك أنت كما اثنيت علىنفسك---احب ان اعرفك اختى الحبيبة اننى وقفت كثيرا عند---سلامة ماوصفوه به من النقائص والعيوب احترت بشدة وقلت هذا لايجوز على الله سبحانه ولكن بعد اكملت باقى الموضوع عرفت المقصود وذهبت حيرتى---جزاك الله خيرا حبيبتى بهذا التوضيح حتى لايحدث لبس عند القارئين===اختكم محبة العزيز الحكيم
|
#8
|
|||
|
|||
وعليكم السلام
جزاكم الله خيرا جميعا اشكركم على مروركم وكلماتكم |
#9
|
|||
|
|||
رحمكِ الله ياقرة عيني ,, رحمكِ الله ياأمي
أسأل الله أن يجعلكِ من سعداء الآخرة ومن المبشرين بالروح والريحان ورب راض غير غضبان اللهم آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآمين التعديل الأخير تم بواسطة أم سُهَيْل ; 03-25-2012 الساعة 01:53 AM |
#10
|
|||
|
|||
اللهم أنت ربى لاإله إلا أنت سبحانك
خلقتنى وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك مااستطعت أعوذ بك من شر ما صنعت وأبوء لك بذنبى وأبوء لك بنعمتك على فاغفرلى فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|