تفسير سورة (الفيل) : الشيخ زيد البحري

[نور الماجد]

 

فضيلة الشيخ زيد بن مسفر البحري

www.albahre.com

تفسير سورة (الفيل)

أما بعد : ..
فقد قرأنا في صلاة العشاء سورة (البروج) و قد ذكر الله عز و جل فيها قصة أصحاب الأخدود،و هذه القصة أوردها الإمام مسلم في صحيحه من حديث صهيب رضي الله عنه و مفادها أن ملكا وثنيا كان عنده ساحر، فلما كبر هذا الساحر قال للملك ابعث إلي غلاما كي أعلمه السحر ،فبعث إليه غلاما ، فقدر الله عز و جل و كان في طريق هذا الغلام راهب أي عابد ،فمر به و سمع شيئا من قوله فتأثر به ، فعرف فيما بعد الساحر و الملك ما يفعله هذا الغلام من تأثره بهذا الراهب ، فأراد الملك أن يتخلص منه، ليقذفه من جبل فأهلك الله من معه،و نجّى الله الغلام، أراد أن يهلكه بالغرق فنجاه الله عز و جل و أهلك من كان معه في البحر ، فقال هذا الغلام (إذا أردت أن تقتلني فاجمع رعيتك فقل بسم الله رب هذا الغلام ) ففعل فقتله ،أراد هذا الغلام أن يبين للناس أن عبادة هذا الملك الوثني عبادة باطلة ،و أن الذي يعبد هو الله عز و جل فلما نطق هذا الملك بسم الله عز و جل قتل هذا الغلام ، فماذا فعل هذا الملك بعدما أسلم الناس ؟ و كانوا ذلك الوقت نصارى على دين عيسى لم يحرفوا نصرانيته ، أمر بأن تحفر الحفر ،و تؤجج النار ،فمن لم يعد يقذف في النار ،فقُذف هؤلاء في النار ، يقول ابن كثير لم ينج إلا رجل واحد ، خرج هذا الرجل و ذهب إلى الشام إلى هرقل و كان هرقل نصرانيا على ملته يستنجد به على هذا الملك الذي كان باليمن ، فأرسل هرقل إلى ملك الحبشة النجاشي – ليس النجاشي الذي كان على عهد النبي صلى الله عليه و سلم و إنما كل من يحكم الحبشة آنذاك يُسمى نجاشيا – فأرسل إليه أن ابعث جيشا إلى اليمن ليقاتل هذا الملك الذي فعل بأهل الحبشة ما فعل ، فأرسل النجاشي رجلين أبرهة و رجلا آخر ،فذهبا بالجيش و قتلا هذا الملك و من معه فأصبحت اليمن في ملك الحبشة التابعة لهرقل ،فلم يتوافق الاثنان ، فقالا لنتبارز ، فقام ذلك الصاحب لابرهة فضرب أبرهة بالسيف على فمه و على أنفه ، فكاد أن يقتله ، و لكن غلاما لابرهة أتى لهذا الصاحب و طعنه من الخلف فقتله، فغضب النجاشي لمّا علم فقال لا تنام لي عين حتى أطأ تراب اليمن و أجز ناصية أبرهة ، فخاف ابرهة فأرسل إليه جرابا من تراب اليمن و جزّ ناصيته ليعتذر منه ،و قال هذا تراب اليمن لكي تبر بيمينك لتمشي عليه ،و هذه ناصيتي بين يديك ، فسُر بفهمه و عقله فجعله ملكا على اليمن ، أراد ابرهة أن يعطي هذا النجاشي مكانة و قدرا، فقال لأبنين لك كنيسة تتسامع بها الناس، فبنى كنيسة كبيرة عالية تُسمى بالقَلِيس لم ؟ لأن من كانت عليه قلنسوة مثل الطاقية أو القبع لو رفع بصره إلى السماء ليرى أعلى هذه الكنيسة لسقطت القلنسوة ،و أمر الناس أن يحجوا إليها و يتركوا الكعبة ، فغضبت العرب ،و أتى رجل من العرب في ليلة و هو متستر و تغوط فيها ، فغضب ابرهة ، من فعل هذا ؟ فقالوا فعله رجل من العرب ، فقال و الله لأهدمن الكعبة ، فسار بجيشه و معه الفيلة ، فسمعت العرب به فكل طائفة من العرب لما مر بها قاتلوه و لكنه هزمهم(ليقضي الله أمرا كان مفعولا )لله في ذلك حكمة ،فلما نزل مكانا يُسمى بالمغمس و قيل انه وادي محسّر، فقال ابعثوا لي وجيه العرب، أي رئيسهم،فقالوا عبد المطلب و كان ابرهة قد أخذ إبلا له، فلما آتاه أعجب بمنظره ، كان وسيما و جسيما فأعجب به ،فأخبره بما يريد فقال عبد المطلب ( رد عليّ إبلي و للبيت رب يحميه ) فكأن ابرهة تناقص هذا الرجل كيف يقول هذا الكلام ، فأمر عبدالمطلب جميع العرب أن يذهبوا إلى الجبال ليتحصنوا بها ، فأراد ابرهة أن يقدم على البيت فما استطاعت الفيلة أن تتحرك،أراد بها مرة أخرى ، ضربوا الفيلة بالسياط ، فلم تتحرك ، فماذا حصل ؟ أرسل الله عليهم طيرا أبابيل كما في سورة الفيل [أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الفِيلِ ) تعجب مما صنع الله بأصحاب الفيل ، (أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ) أرادوا كيدا فرد الله كيدهم (فِي تَضْلِيلٍ) أي في هلاك و خسارة ليبين لقريش أنهم ما انتصروا على النصارى و النصارى الأفضل - منهم لأن قريشا كانوا يعبدون الأوثان ، و هؤلاء كان يعبدون الله لأنهم نصارى لكنهم طغوا و بغوا ، لكن الله عز و جل نصر العرب مع أنهم أهل أوثان على النصارى تمهيدا لمن ؟ لمحمد صلى الله عليه و سلم ، فذكرهم الله عز و جل بقصة أصحاب الفيل ، أنتم أيها العرب ما نصرتم بذواتكم و شرفكم و قدركم ، لا- شُرفتم و عظمتم و قدرتم بهذا النبي صلى الله عليه و سلم فإن فعلتم من الكيد مثل ما فعل أصحاب الفيل فانتظروا عذاب الله (أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ) الإجابة نعم ،( وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ ) جماعات ، انظروا إلى عظمة الله عز و جل ، هذه جند من جنود الله عز و جل [ُ وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ] لا هي طائرات و لا صواريخ ، بل طيرا أبابيل ترميهم بحجارة ، ليست قنابل ، حجارة ! (تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ ) أي طين متحجر لكن هذه الحجارة تفعل من الأفاعيل مالا تفعله القنابل و الصواريخ لم ؟ لأن الله عز و جل أمرها ، و الله لو رجعنا لدين الله لما هبنا أي دولة من الدول ، حتى أن بعضهم يقول ماذا نصنع ؟ كيف نواجه هذه الدول بما معها من الأسلحة و العتاد؟ لأننا ضعفنا ، لا قوة لنا إلا بالله عز و جل ، و لذا قال الله عز و جل [وَإِنْ تَعُودُوا نَعُدْ وَلَنْ تُغْنِيَ عَنْكُمْ فِئَتُكُمْ شَيْئًا وَلَوْ كَثُرَتْ وَأَنَّ اللهَ مَعَ المُؤْمِنِينَ] {الأنفال:19} و لو قلّت [كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللهِ] {البقرة:249} (فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ ) مثل التبن مثلما تأكله البهائم إذا أكلت الشيء تفرق و تناثر ، تفرقوا و تناثروا بشيء يسير ، طير و معها حجارة فأبادتهم كما قال ابن كثير أنه لم ينجو إلا ابرهة،أصابه العذاب و لكنه لم يهلك في حينه ، إنما هرب إلى اليمن فهلك هناك ليكون عبرة و عظة أما قومه( فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ ) أي مثل التبن إذا أكلته البهائم ثم راثته فتششت و تفرق هذه قدرة الله عز و جل ، و لما وقع هذا العذاب إذا بمولود يخرج من بطن أمه على أرض مكة الطاهرة و هو النبي محمد صلى الله عليه و سلم ، في ذلك العام عام الفيل و لد النبي صلى الله عليه و سلم ، حال نزول العذاب إذا بمحمد عليه الصلاة و السلام يخرج من بطن أمه ، كل هذا تمهيد لهذا النبي صلى الله عليه و سلم هذا و الله أعلم ،و صلى الله على نبينا محمد و على آله و صحبه و سلم