رد الشيخ خالد عبد الله على المخرفة امنة نصير وتصريحها بان النقاب عادة يهودية 27-02-20

[فارس المرئيات]

 

يوم الإثنين 27 فبراير 2012 - 1:00 م ا بتوقيت القاهرة

الدكتورة آمنة نصير عضو المجلس القومي لحقوق الإنسان وأستاذ العقيدة والفلسفة بجامعة الأزهر

قالت الدكتورة آمنة نصير ،عضو المجلس القومي لحقوق الإنسان وأستاذة العقيدة والفلسفة في جامعة الأزهر، إن النقاب "شريعة يهودية" لأنه موجود في سفر التكوين والتلمود، وليس في الإسلام.

وأوضحت نصير، اليوم الاثنين، في لقاء مع الإعلامية جيهان منصور خلال برنامج "صباحك يا مصر" على قناة "دريم" أن المرأة "ذبحت" في مجلس الشعب الجديد، حيث إن حصة المرأة في المجلس الجديد لا تتجاوز 9 مقاعد، منتقدة السيدة التي وضعت رمز الوردة في حملتها الانتخابية، وتساءلت: "هل أنتي أهم من الصحابيات التي وردت أسمائهن في آلاف الصحائف والكتب.

وأضافت نصير أن من حق المرأة أن ترتدي ما تشاء ما دام لا يصف ولا يشف ولا يلفت النظر والأساس هو الاحتشام، كما أن "الحجاب" كلمة خاطئة لغويا ولو أراد الله أن ينقل النقاب من الشريعة اليهودية إلى الإسلامية لوردت آية كريمة نصت على "أن يضربن بخمورهن على وجوههن.

وتوجهت نصير إلى الشيوخ الذين يصدرون فتاوى تقضي بحرمان المرأة من حقها في الولاية أو طلب العلم بأن هذا الكلام هراء ولا يليق بهم أن يؤذوا الإسلام بمعتقدات لديهم، كما رفضت تولي السلفيين ملف التعليم في مجلس الشعب، الذي كان الأولى أن يتم إحالته إلى أهل الاختصاص.

وأعربت نصير عن انزعاجها الشديد من الهجوم على الأزهر، الذي وصفته بأنه "الأهل والبيت" بالنسبة لها، داعية الدكتور أحمد الطيب أن يشد حيله ويواجه "البداوة" والفتاوى التي لا أصل لها من صحيح الدين وزحفت على المجتمع.

وحول المجلس القومي للمرأة والهجوم الشديد عليه، قالت: إن هذا الهجوم هو نوع من الأنانية المرضية، حيث تريد الأخوات من الإخوان والسلفيين إنشاء مجلس لهن ويرفضن الخاص بالدولة، مؤكدة أنه في حال حاد هذا المجلس عن شرع الله سوف تتركه فورا.

ورفضت نصير أيضا الهجوم على المجلس لوجود أعضاء من النظام السابق به، قائلة: "يجب ألا نسقط في الفخ ونقيم محرقة للشعب المصري لكي نخرج من عباءة النظام السابق هذا كلام ساذج".

وعن القوانين السابقة التي أقرها المجلس وتعرف باسم "قوانين سوزان مبارك"، أجابت نصير بأنه سيتم "غربلة" كل القوانين، وسيتم إقرار ما لا يخالف الشريعة، مؤكدة أن قانون "الخلع" متفق عليه في الدين، ولكن بعض النساء أساءت استخدامه.
َ