نسألكم الدعاء بالشفـــــاء العاجــــل لوالدة المشرف العام ( أبو سيف ) لتدهور حالتها الصحية ... نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها ... اللهم آمـــين
اعلانات

العودة   منتديات الحور العين > .:: المنتديات الشرعية ::. > ملتقيات علوم الغاية > القرآن الكريم

القرآن الكريم [أفلا يتدبرون القرءان أم على قلوبٍ أقفالها] .

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #11  
قديم 08-05-2008, 03:43 PM
ام احمد المصرية ام احمد المصرية غير متواجد حالياً
عضو ذهبي
 




Icon15 التعليق على الإجابات على تدريبات القاعدة الأولى

التعليق على إجابات الإخوة والأخوات على التدريبات الملحقة بالقاعدة الأولى

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام الخنساء مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمان الرحيم:
1_ ورد في سورة يوسف {إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ} (2) ..
ووردفي سورة الزخرف{إنا جعلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون} (3)
وجه الاشكال بينهما هوفي كلمتي انزلناه وجعلناه وبداية التشابه عند حرف (أ)من كلمة انزلناه والجيم من جعلناه .والالف تسبق الجيم هجائيا ..وكذلك في ترتيب السورة.
2_وردفي سورة الحجر{فأخذتهم الصيحة مشرقين}(73)..
ووردفي نفس السورة{فاخذتهم الصيحة مصبحين} (83)
وجه الاشكال بينهماهو في كلمتي مشرقين ومصبحين وبداية التشابه عند حرف الشين من مشرقين والصاد من كلمة مصبحين.والشين تسبق الصاد هجائيا .. ونفس الامر بالنسبة لترتيب الاية..
3_ورد في سورة الكهف{...لقدجئت شيئا إمرا} (71)..
وورد بعدها في الاية (74)من نفس السورة {...لقد جئت شيئا نكرا}
ووجه الاشكال بينهما في كلمتي امرا ونكراوبداية التشابه عند حرف الالف من كلمة امرا وحرف النون من كلمة نكرا,والالف تسبق النون هجائيا وكذلك نفس الامر بالنسبة لترتيب الاية.
:004111:
ما شاء الله ... لا قوة إلا بالله ... إجابات موفقة ورائعة ... جزاكِ الله خيراً.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صفاء القلوب مشاهدة المشاركة
بارك الله فيك اختي الغالية ام احمد



1_ ورد في سورة يوسف {إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ} (2) ..
ووردفي سورة الزخرف{إنا جعلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون} (3)
وجه الاشكال بينهما يوجد في كلمتي أنزلناه وجعلناه وبداية التشابه عند حرف (أ)من كلمة أنزلناه هوالجيم من جعلناه .والالف تسبق الجيم هجائيا .
2_وردفي سورة الحجر{فأخذتهم الصيحة مشرقين}(73)..
ووردفي نفس السورة{فاخذتهم الصيحة مصبحين} (83)
وجه الاشكال بينهماهو في كلمتي مشرقين ومصبحين وبداية التشابه عند حرف الشين من مشرقين والصاد من كلمة مصبحين.والشين تسبق الصاد هجائيا .. 3_ورد في سورة الكهف{...لقدجئت شيئا إمرا} (71)..
وورد بعدها في {...لقد جئت شيئا نكرا}الاية 74
ووجه الاشكال بينهما في كلمتي امرا ونكراوبداية التشابه عند حرف الالف من كلمة امرا وحرف النون من كلمة نكرا,والالف تسبق النون هجائيا .

بارك الله فيكم اسال الله التوفيق للجميع

ما شاء الله ... لا قوة إلا بالله ... إجابات موفقة ورائعة ... جزاكِ الله خيراً.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام مريم همسة مشاهدة المشاركة


إجابة التدريبات على القاعدة الأولى:



1-(إنا أنزلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون)(الآيه 2 – سورة يوسف)



(إنا جعلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون)(الآيه 2-سورة الزخرف)




الإشكال بينهما فى:أنزلناه-جعلناه



حرف الألف قبل حرف الجيم فى الترتيب الأبجدى



وكذا فى ترتيب السور سورة يوسف قبل سورة الزخرف



2-(فأخذتهم الصيحة مشرقين)( الآيه 73 –سورة الحجر)



(فأخذتهم الصيحة مصبحين)( الأية 83-سورة الحجر)



الإشكال بينهما فى مشرقين ومصبحين



حرف الشين قبل حرف الصاد فى الترتيب الأبجدى



وكذا فى ترتيب الآيات



3-(فانطلقا حتى إذا ركبا فى السفينه ...إلى أخر الآيه الكريمة)(الآيه 71 سورة الكهف)



(فانطلقا حتى إذا لقيا غلاما فقتله..إلى آخر الآيه الكريمة)(الآيه 74سورة الكهف)



فى هذه الآيه إشكالان



الأول:ركبا –لقيا



حرف الراء قبل حرف اللام فى الترتب الأيجدى



وكذا فى ترتيب الآيات



الإشكال الثانى فى نهاية الآيتين:



(...لقد جئت شيئا إمرا)(الآيه 71 سورة الكهف)



(...لقد جئت شيئا نكرا)( الآيه 74 سورة الكهف)



الإشكال :إمرا-نكرا



حرف الألف يأتى قبل حرف النون فى الترتيب الأبجدى



وكذا فى ترتيب الآيات
ما شاء الله ... لا قوة إلا بالله ... إجابات موفقة ورائعة ومنسقة ... جزاكِ الله خيراً.
وبالنسبة لما ذكرتيه من تشابه (ركبا / لقيا) فأظنه إجتهاد موافق للقاعدة أيضاً ، بارك الله فيكِ.




اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم سراج مشاهدة المشاركة
الله المستعان
1_
قال الله تعالى في سورة يوسف{إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ} الاية 2
قال الله تعالى في سورة الزخرف{إنًٌَا جَعَلْنَاهُ قُرْء‘ناً عَرَبِياً لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونْ}الاية 3
طبعا الاشكال بينهما في كلمتي :أنزلناه وجعلناه
وكما ورد في شرحك يا غالية فإن الترتيب الابجدي لحرف "أ" في كلمة أنْزلنَاه يسبق حرف" ج" في كلمة جعَلناه
كما أن موضع سورة يوسف يسبق موضع سورة الزخرف في القرآن الكريم
2_
قال الله تعالى في سورةالحِجر{ فأخَدَتْهُمْ الصَّيْحَةُ مُشْرِقينْ }الاية 73
ومن نفس السورة{فَأضخَدَتْهُمْ الصَّيْحَةُ مُصْبِحِينْ}الاية 83
لاشكال بينهما في كلمتي :مشرقين ومصبحين

فإن الترتيب الابجدي لحرف "ش" الذي هو بعد حرف "م" من كلمة مشرقين يسبق حرف "ص" الذي ايضا هو بعد حرف "م"من كلمة مصبحين
3_
قال الله تعالى في سورة الكهف{ فأنْطلقا........لَقَدْ جِئْتَ شَيْئاً نكْرا}
ومن نفس السورة{فَانْطَلٌاقَا..........لَقَدْ جِئْتَ شَيْئاً إِمْراً}
لاشكال بينهما في كلمتي :نكرا وإمرا
فإن الترتيب الابجدي لحرف" أ" في كلمة إمرا يسبق حرف "ن" من كلمة نكرا

ما شاء الله ... لا قوة إلا بالله ... إجابات موفقة ورائعة ومنسقة ... جزاكِ الله خيراً.
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 08-05-2008, 04:08 PM
ام احمد المصرية ام احمد المصرية غير متواجد حالياً
عضو ذهبي
 




افتراضي إجابة التدريبات

إجابة التدريبات



1/ ورد في سورة يوسف {إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ} (2) ..
وهناك اشكال بينها وبين آية آخرى في سورة الزخرف ..
اذكر الأيه مع بيان الإشكال بينهما وفقا للقاعدة السابقة الترتيب الأبجدي ..

الجواب /
{إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ} (2) سورة يوسف
{إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ} (3) سورة الزخرف
الإشكال بين ( أَنزَلْنَاهُ - جَعَلْنَاهُ ) .. والهمزة في الأولى تسبق الجيم في الثانية ..

وكذلك ترتيب السور يوسف تسبق الزخرف ..


2/ آية الحجر (73) مع آية من نفس السورة .. استخرج الإشكال بينهما ..
الجواب/

{فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ مُشْرِقِينَ} (73) سورة الحجر
{فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ مُصْبِحِينَ} (83) سورة الحجر
الإشكال بين ( مُشْرِقِينَ - مُصْبِحِينَ ) والشين في مشرقين تسبق أبجديا الصاد في مصبحين ..


3/ الكهف آية (74 ) مع آية من نفس السورة ..
الجواب/

{لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إِمْرًا} (71) سورة الكهف
{ لَّقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُّكْرًا} (74) سورة الكهف
الإشكال بين ( إِمْرًا ) و ( نُّكْرًا ) والهمزة في ( إمرا ) تسبق النون في ( نكرا ) ..
وكذا ترتيب الآية ..





تدريبات إضافية لمن يريد الإستزادة من التدريب

إلى كل طالب لهذا العلم مزيد من التدريبات على القاعدة الأولى : الترتيب الأبجدي ..
ولتنبيه .. سأضع فقط الأية واسم السورة لهذه الأية وعليك أن تبحث عن الأية الأخرى في اي سورة
وهذه طريقة استفدتها من معلمتي عن معلمتها وهي أنفع للمتعلم حيث أنه ببحثه ستثبت المعلومة في ذهنه أكثر ..
فجزا الله معلمتي عني خير الجزاء وجعل ماقدمته لي في ميزان حسناتها .. ولا تنسوها من دعواتكم فقد كانت المحفز لي في طلب هذا العلم وتدارسه




السؤال :
ورد في القرآن آية مشابهه لكل آية مما يلي .. استخرج هذه الآية ووجه الإشكال بينهما وفقا للقاعدة ؟؟ وفقك الله وسددك وأنار بصيرتك ..

الأولـ : { فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ} (27) سورة الحـج ..

الثاني : {وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ} (125) سورة البقرة

الثالث : { ذَلِكَ لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ} (4) سورة المجادلة

ملاحظة : ستجد في التدريب الثالث خلاف فلا يشكل عليك .. فتنبه أخي / أختي للموضع الذي تنطبق عليه القاعدة ..


الإجابات كما إتفقنا على هذه الصفحة : إنقر هنا

رد مع اقتباس
  #13  
قديم 08-05-2008, 04:13 PM
ام احمد المصرية ام احمد المصرية غير متواجد حالياً
عضو ذهبي
 




Icon15 الإجابة على التدريبات الإضافية على القاعدة الأولى

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راجية الفردوس الأعلى مشاهدة المشاركة
اجابة تدريبات اضافية على القاعدة الأولى
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راجية الفردوس الأعلى مشاهدة المشاركة


1) ورد فى سورة الحج (آية 28 ) : "فكلوا منها واطعموا البائس الفقير"
وورد فى نفس السورة (آية 36 ) : "فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر"
وجه الاشكال بينهما فى كلمتى "البائس" و "القانع"
وبداية التشابه عند حرف الباء فى كلمة "البائس" وحرف القاف فى كلمة "القانع"
والباء يسبق القاف أبجديا وكذا فى ترتيب الآية


2) ورد فى سورة البقرة (آية 125 ) : "وعهدنا الى ابراهيم واسماعيل أن طهرا بيتى للطائفين والعاكفين والركع السجود"
وورد فى سورة الحج (آية 26 ) : "واذ بوأنا لابراهيم مكان البيت أن لا تشرك بى شيئا وطهر بيتى للطائفين والقائمين والركع السجود"
وجه الاشكال بينهما فى كلمتى "العاكفين" و "القائمين"
وبداية التشابه عند حرف العين فى كلمة "العاكفين" وحرف القاف فى كلمة "القائمين"
والعين تسبق القاف أبجديا وكذا فى ترتيب السورة


3) ورد فى سورة المجادلة (آية 4 ) : "ذلك لتؤمنوا بالله ورسوله وتلك حدود الله وللكافرين عذاب أليم"
وورد فى نفس السورة (آية 5 ) : "ان الذين يحادون الله ورسوله كبتوا كما كبت الذين من قبلهم وقد أنزلنا آيات بينات وللكافرين عذاب مهين"
وجه الاشكال بينهما فى كلمتى "أليم" و"مهين"
وبداية التشابه عند حرف الهمزة فى كلمة "أليم" وحرف الميم فى كلمة "مهين"
والهمزة تسبق الميم ابجديا وكذا فى ترتيب الآية


بارك الله فيكِ أختى ... إجابات رائعة وإجتهاد موفق ... ما شاء الله
:110:






اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم سراج مشاهدة المشاركة
الله المستعان
"فكلوا منها واطعموا البائس الفقير"
وورد فى نفس السورة : "فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر"الاية 36
الاشكال بينهما فى كلمتى :البائس و القانع
وكما ورد في شرحك يا غالية فإن الترتيب الابجدي لحرف "ب" في كلمة البائس يسبق حرف" ق" في القانع


2) ورد فى سورة البقرة (آية 125 ) : "وعهدنا الى ابراهيم واسماعيل أن طهرا بيتى للطائفين والعاكفين والركع السجود"
وورد فى سورة الحج (آية 26 ) : "واذ بوأنا لابراهيم مكان البيت أن لا تشرك بى شيئا وطهر بيتى للطائفين والقائمين والركع السجود"
الاشكال بينهما فى كلمتى العاكفين و القائمين
فإن الترتيب الابجدي لحرف "ع" من كلمةالعاكفين يسبق حرف "ق" من كلمة القائمين
كما أن موضع سورة البقرة يسبق موضع سورة الحج في القرآن الكريم



3) ورد فى سورة المجادلة (آية 4 ) : "ذلك لتؤمنوا بالله ورسوله وتلك حدود الله وللكافرين عذاب أليم"




عجزت يا حبيبة على إيجاد الاية المشابهة لها
لو أنك تشيرين أفضل بإذن الله





جزاكٍ الله خيراً على إجتهادك أختى ... إجابة السؤالين الأول والثانى صحيحة مائة بالمائة ، وبالنسبة للسؤال الثالث فقد أجبت طلبك بالتوضيح عقب مشاركتك ، ولكن يبدو أنكِ لم تشاهدي الرد.
أتمنى لكِ حظ أفضل فى تدريبات القاعدة الثانية بإذن الله




اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام الخنساء مشاهدة المشاركة
تدريبات إضافية على القاعدة الأولى


الأولـ : { فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ} (27) سورة الحـج ..
قال الله تعالى في نفس السورةالاية رقم36 {..فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر..}
حرف الباء من كلمةالبائس ياتي قبل حرف القاف من كلمة القانع طبقا للقاعدة الالفبائية.
الثاني : {وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ} (125) سورة البقرة
قال الله تعالى في سورة الحج الاية26 :{.وطهر بيتي للطائفين والقائمين والركع السجود}
حرف العين في كلمة العاكفين ياتي قبل حرف القاف من كلمة القائمين ووردت الايتان بنفس الترتيب.
الثالث : { ذَلِكَ لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ} (4) سورة المجادلة
قال الله تعالى في نفس السورةالاية 5 :{..وللكافرين عذاب مهين}
حرف الهمزةمن كلمة اليم يسبق حرف الميم من كلمة مهين ووردت الايتان بنفس الترتيب.

ما شاء الله لا قوة إلا بالله ... جهد موفق ورائع

:110:




الإجابة على التدريبات الإضافية الملحقة بالقاعدة الأولى

السؤال :
ورد في القرآن آية مشابهه لكل آية مما يلي .. استخرج هذه الآية ووجه الإشكال بينهما وفقا للقاعدة ؟؟ وفقك الله وسددك وأنار بصيرتك ..

الأولـ : { فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ} (27) سورة الحـج ..
الجواب : الأية المشابهه : { فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ} (36) سورة الحـج
وجه الإشكال بين ( البائس ) و ( القانع ) والباء في الأولى تسبق القاف في الثانية أبجديا ..

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الثاني : {وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ} (125) سورة البقرة
الجواب: الأية المشابهه : {وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَن لَّا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ} (26) سورة الحـج
وجه الإشكال بين ( العاكفين - القائيمن ) وحين النظر نجد أن العين في العاكفين أسبق أبجديا من القاف في القائمين وكذا في ترتيب الأية ..

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الثالث : { ذَلِكَ لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ} (4) سورة المجادلة
ملاحظة : ستجد في التدريب الثالث خلاف فلا يشكل عليك .. فتنبه أخي / أختي للموضع الذي تنطبق عليه القاعدة ..
الجواب : الآية المشابهه : {إِنَّ الَّذِينَ يُحَادُّونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ كُبِتُوا كَمَا كُبِتَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَقَدْ أَنزَلْنَا آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ مُّهِينٌ} (5) سورة المجادلة
وجه الإشكال بين ( أليم ) و ( مهين ) والهمزة سابقة للميم أبجديا وكذا ترتيب الآيات



أما الخلاف /
وهو : { فَبَآؤُواْ بِغَضَبٍ عَلَى غَضَبٍ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ مُّهِينٌ } (90) سورة البقرة
مع : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَقُولُواْ رَاعِنَا وَقُولُواْ انظُرْنَا وَاسْمَعُوا ْوَلِلكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ} (104) سورة البقرة
فنلاحظ أن ( مهين ) سبقت ( أليم ) .. ولم تنطبق عليها قاعدة الترتيب الأبجدي ..
فنحن لا نلتفت للخلاف والمستثنيات .. لكن ذكرتها هنا حتى نكون على بينة أن القاعدة ليست عامة على القرءان فهناك خلاف حاصل فلا يشكل عليك ..


وأنبه الخلاف كان من بحث معلمتى جزاها الله عنى وعنكم كل خير ..
وأسأل الله ان يكون وفقني للصواب ..

:004111:

رد مع اقتباس
  #14  
قديم 08-05-2008, 04:16 PM
ام احمد المصرية ام احمد المصرية غير متواجد حالياً
عضو ذهبي
 




Icon42 القاعدة الثانية: العناية بالآية الوحيدة



الثانية / العناية بالآية الوحيدة

كثير من الآيات المتشابهه يكون بينها مشابهه تامة عدا آية واحدة تنفرد عنها في جزء من الآية ..
فعناية الحافظ بهذه الآية الوحيدة وضبطه لها يريحه فيما عداها..
مع التنبيه أنه في الغالب تكون الآيه الوحيده هي الآية الأولى بين المواضع المتشابهه.


الأمثلة
الأولــ :
{ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ سَاء مَا يَعْمَلُونَ} (66) سورة المائدة
فبهذا التركيب ( سَاء مَا يَعْمَلُونَ ) هي الوحيدة في القرءان وما عداها { سَاء مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ}
كما في التوبة 9 والمجادلة 15 والمنافقون 2 ..
مع ملاحظة أن الآية الوحيدة هنا جاءت في الأول كما في سورة المائدة ..



الثأنــي/
{ إِلَى فِرْعَوْنَ وَقَوْمِهِ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ } (12) سورة النمل
فبالتركيب السابق هي الوحيدة في القرءان وما عداها { إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ } ..
كما الأعراف ( 103 ) ويونس (75 ) وهود ( 97 ) والمؤمنون ( 46 ) والقصص ( 32 ) والزخرف ( 46 ) ..
أما {إِلَى فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَقَارُونَ } فلا اشكال فيها ..



الثالــث /
{وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا قَالُواْ } (31) سورة الأنفال..
فبهذا التركيب ( آياتنا ) بدون ( بينات ) لم يرد إلا في الموضع السابق وباقي الآيات
{وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ } كما في يونس ( 15 ) ومريم ( 73 ) والحج ( 72 ) وسبأ ( 43 ) والجاثيه ( 25 ) والأحقاف ( 7 ) ..


:004111:


رد مع اقتباس
  #15  
قديم 08-05-2008, 04:19 PM
ام احمد المصرية ام احمد المصرية غير متواجد حالياً
عضو ذهبي
 




Icon15 التدريبات الملحقة بالقاعدة الثانية

التدريبات الملحقة بالقاعدة الثانية

وفقا للقاعدة السابقة استخرج الآيات المشابهات مع تحديد الآية المنفردة منها ..
وفقك الله وسددك وأنار بصيرتك وزادك هدى وتقى ..

1 / قال تعالى : {وَإِن يَرَوْا كِسْفًا مِّنَ السَّمَاء سَاقِطًا يَقُولُوا سَحَابٌ مَّرْكُومٌ} (44) سورة الطور

2/ قال تعالى : { كُلٌّ يَجْرِي لأَجَلٍ مُّسَمًّى يُدَبِّرُ الأَمْرَ يُفَصِّلُ الآيَاتِ} (2) سورة الرعد

3/ قال تعالى : { إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ } (125) سورة النحل



تذكر أخي / أختي :
حاول واجتهد ولا تنظر لمن سبقك فذلك أثبت لعلمك ويزيد فهمك .. استعن بالله ولا تعجز ..
ليس لازما عليك أن تكتب جوابك إن كان مطابقا لمن سبق ولكن ارجو أن تجعل لذلك اشارة ..

:004111:


الإجابات فى الصفحة المخصصة للإجابات بإذن الله
هنا
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 08-09-2008, 04:55 PM
ام احمد المصرية ام احمد المصرية غير متواجد حالياً
عضو ذهبي
 




Icon15

مزيد من التدريبات على القاعدة الثانية : العناية بالأية الوحيدة..



الأولـ :
قال تعالى : { إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرَى لِلْعَالَمِينَ} .. {إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِّلْعَالَمِينَ} ..
إذكر اسم السور التي وردت فيهما هاتين الأيتن .. وماهي الآية الوحيدة ؟؟

الثانـي :
قال تعالى : {أَنَّىَ يَكُونُ لِي غُلاَمٌ } .. وردت في مواضع متعددة وتميزت عنها آية واحدة في موضع واحد فقط ..
اذكر ذلك موضحا الآية الوحيدة ؟؟

الثالـث :
قال تعالى :{ وَلَكِنْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ} بهذا التركيب نجدها وحيدة في القرآن ففي أي سورة وردت ؟؟
وما هي الآيات المشابهه لها مع توضيح الفرق بينهما ؟؟




اعذروني أحبتي لتأخري ..
الإجابات كما تعودنا ستكون على الصفحة المخصصة للإجابات هنا
ولتعم الفائدة .. من يشكل عليه أمر .. فليكن سؤاله أيضاً على نفس صفحة الإجابات .. حتى ينفع الجميع .. ..
:004111:





موعدنا الثلاثاء القادم مع إجابات القاعدة الثانية بإذن الله ، وكذلك إنتظروا القاعدة الجديدة "الواو قبل الفاء / والباء قبل الميم" بإذن الله تعالى ...
بارك الله فيكم جميعاً
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 08-12-2008, 01:50 PM
ام احمد المصرية ام احمد المصرية غير متواجد حالياً
عضو ذهبي
 




Icon15 الإجابات على التدريبات الملحقة بالقاعدة الثانية

التعليق على إجابات المشاركين والمشاركات

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راجية الفردوس الأعلى مشاهدة المشاركة
اجابة تدريبات القاعدة الثانية
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راجية الفردوس الأعلى مشاهدة المشاركة

1) ورد فى سورة الطور (آية 44 ) : " وان يروا كسفا من السماء ساقطا يقولوا سحاب مركوم"
-بهذا التركيب "كسفا" بتسكين السين هى الوحيدة فى القرآن الكريم
وما عداها "كسفا" بفتح السين كما فى الاسراء (92) والشعراء (187) والروم (48) وسبأ (9)

بالنسبة للتدريب 2 و3 عجزت على ايجاد حل لهما ............. ارجو المعذرة

وجزاك الله خير الجزاء ونفع بك


جزاكِ الله خير الجزاء على إجتهادك ولا عليك بالنسبة للسؤالين الثانى والثالث ، وتابعى معنا الإجابات كاملة بعد التعليق على المشاركات بإذن الله تعالى ... بارك الله فيكِ ونفع بك.



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام الخنساء مشاهدة المشاركة
التدريبات الملحقة بالقاعدة الثانية
1 / قال تعالى : {وَإِن يَرَوْا كِسْفًا مِّنَ السَّمَاء سَاقِطًا يَقُولُوا سَحَابٌ مَّرْكُومٌ} (44) سورة الطور
هذه الاية منفردة في القران لان كلمة كسفا وردت مسكونة السين اما كسفا الواردة في الايات التالية فقد وردت مفتوحة السين
الاية 9 من سورة سبا {..او نسقط عليهم كسفا من السماء}
الاية187من سورة الشعراء{..فاسقط علينا كسفا من السماء..}
الاية92 من سورة الاسراء{..اوتسقط السماء كما زعمت عليناكسفا.}

هناك أيضاً موضع أظنه خفى عليكٍ أختى وهو الموضع الوارد فى الآية (48) من سورة الشعراء: "ويجعله كسفاً فترى الودق يخرج من خلاله" ... وهذا يضاف إلى المواضع الثلاثة السابقة فتصير أربعة مواضع بفتح سين (كسفاً)

2/ قال تعالى : { كُلٌّ يَجْرِي لأَجَلٍ مُّسَمًّى يُدَبِّرُ الأَمْرَ يُفَصِّلُ الآيَاتِ} (2) سورة الرعد
الايات المشابهة هي
الاية13 من سورة فاطر ,الاية5 من سورة الزمر الاية 29 من سورة لقمان وقد انفردت هذه الاخيرة لان فيها [الى اجل] بدل [لاجل].

نعم إجابة موفقة وحصرت جميع المواضع ... بارك الله فيكِ أختى الغالية.

3/ قال تعالى : { إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ } (125) سورة النحل
الايات المشابهة لهذه الاية هي الاية30 من سورة النجم والاية 7من سورةالقلم وقول الله تعالى:
(إن ربك هو أعلم من يضلّ عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين) سورة الأنعام الاية117 وقد انفردت هذه الاية لان كلمة( يضل) جاءت بصيغة الحاضر بعكس (ضل) بصيغة الماضي

صحيح ما توصلتِ إليه أختى وهو المقصود ، جزاكِ الله خيراً على جهدكِ وبحثكِ، وجعله فى موازين حسناتك.

هذا والله سبحانه وتعالى اعلم.

:004111:


ما شاء الله ... نتمنى لكِ التوفيق دوماً أختنا أم الخنساء.



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم سراج مشاهدة المشاركة
التدريبات الملحقة بالقاعدة الثانية

1 / قال تعالى : {وَإِن يَرَوْا كِسْفًا مِّنَ السَّمَاء سَاقِطًا يَقُولُوا سَحَابٌ مَّرْكُومٌ} (44) سورة الطور
هذه الاية منفردة في القران لان كلمة كسفا وردت مسكونة السين اما كسفا الواردة في الايات التالية فقد وردت مفتوحة السين
الاية 9 من سورة سبا الاية187من سورة الشعراءالشعراءالاية 49
الاية92 من سورة الاسراء الاية 92

ما شاء الله ... إجابة رائعة لا ينقصها إلا ذكر الموضع الذى جاء فى سورة الروم (آية: 48) ليكتمل بذلك حصر المواضع ... بارك الله فيكِ وسددكِ.



2/ قال تعالى : { كُلٌّ يَجْرِي لأَجَلٍ مُّسَمًّى يُدَبِّرُ الأَمْرَ يُفَصِّلُ الآيَاتِ} (2) سورة الرعد
الايات المشابهة هي
الاية13 من سورة فاطر ,الاية5 من سورة الزمر الاية 29 من سورة لقمان وقد انفردت هذه الاخيرة لان فيها الى اجل بدل لاجل مسمى


ما شاء الله على صحة الإجابة وحصر المواضع ... جزاكِ الله خيراً.



3/ قال تعالى : إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ (125) سورة النحل

الايات المشابهة لهذه الاية هي الاية30 من سورة النجم والاية 7من سورةالقلم وقول الله تعالى:
سورة الأنعام الاية117 وقد انفردت هذه الاية لان كلمة( يضل) جاءت بصيغة الحاضر بعكس (ضل) بصيغة الماضي

ما شاء الله ... جهد رائع وإجابة صحيحة ، اللهم يسر لها العلم والفهم يا رب
:110:
ما شاء الله عليكِ وعلى إجاباتك المنسقة ... اللهم أمنن عليها بالفهم والعلم النافع.




أجـــــوبــــة التــــدريـــبات الملحقة بالقاعدة الثانية

وفقا للقاعدة السابقة استخرج الآيات المشابهات مع تحديد الآية المنفردة منها ..
وفقك الله وسددك وأنار بصيرتك وزادك هدى وتقى ..

1/ قال تعالى : {وَإِن يَرَوْا كِسْفًا مِّنَ السَّمَاء سَاقِطًا يَقُولُوا سَحَابٌ مَّرْكُومٌ} (44) سورة الطور
الجواب : بإسكان السين في ( كِسْفًا) الوحيدة في القرآن في سورة الطور وما عداها بالفتح ( كسَفا ) كما في الإسراء 92/ الشعراء 187/ الروم 48/ سبأ 9 ..





2/ قال تعالى : { كُلٌّ يَجْرِي لأَجَلٍ مُّسَمًّى يُدَبِّرُ الأَمْرَ يُفَصِّلُ الآيَاتِ} (2) سورة الرعد

الجواب : قوله ( كُلٌّ يَجْرِي إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى ) فبحرف الجر ( إلى ) الوحيدة في القرآن وهي في سورة لقمان 29 ..
وما عداها { كُلٌّ يَجْرِي لأَجَلٍ مُّسَمًّى } كما في الرعد 2/ فاطر 13/ الزمر5

3/ قال تعالى : { إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ } (125) سورة النحل
الجواب : فبدون الباء في ( من ) هي الوحيدة في القرآن وهي في سورة الأنعام 117 :
{إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ مَن يَضِلُّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ} (117) سورة الأنعام
وما عداها بالباء كما النحل 125 / النجم 30 / القلم 7 ..
وهذه الآيات أيضاً تحمل تشابهاً آخر من جهة قوله تعالى فى ختامها: "وهو أعلم بالمهتدين" فى كل الآيات، عدا الآية 30 من سورة النجم والتى قال الله في ختامها "وهو أعلم بمن إهتدى" ... وهذه الملاحظة من إجتهادى، وقد وافقتنى معلمتى عليها، جزاها الله خيراً.



وفقكم الله جميعا وجعلنا وإياكم من حفظة كتابة ورزقنا تلاوته أناء الليل واطراف النهار على الوجه الذي يرضيه عنا ..
غفر الله لي ولكم ولوالدينا ولا تنسونا من دعوات صالحات ..
رد مع اقتباس
  #18  
قديم 08-12-2008, 02:11 PM
ام احمد المصرية ام احمد المصرية غير متواجد حالياً
عضو ذهبي
 




Icon15 الإجابة على التدريبات الإضافية على القاعدة الثانية

التعليق على إجابات المشاركين والمشاركات




اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام الخنساء مشاهدة المشاركة
الإجابة على التدريبات الإضافية على القاعدة الثانية:


الأولـ :
قال تعالى : { إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرَى لِلْعَالَمِينَ}
وردت هذه الاية مرة واحدة في كتاب الله ,سورة الانعام اية90
قال تعالى : {إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِّلْعَالَمِينَ}
وردت هذه الاية في مواضع من كتاب الله, مثلا سورة يوسف الاية104 ,سورة ص الاية87 ,سورةالقلم الاية52 ,سورة التكويرالاية27

ما شاء الله ... إجابة رائعة
ولكن ينبغى الإنتباه إلى الإختلاف اليسير فى الموضع الوارد بسورة القلم "وما هو إلا ذكر للعالمين"
نلاحظ هنا (وما هو ....... ) بدلا من (إن هو .......... ) فى بقية المواضع.

الثانـي :
قال تعالى : {أَنَّىَ يَكُونُ لِي غُلاَمٌ } وردت في سورةمريم برقم 8 ,الاية20 ,سورة ال عمران الاية40 ,
قال تعالى :{أَنَّىَ يَكُونُ لِي ولد} وردت مرة واحدة. في سورة ال عمران برقم47
الاية الثانية انفردت واختلفت عن الاولى بكلمة ولد مكان غلام.

صحيح إجتهادك وحصرك لمواضع التشابه ، وتمييزك للآية الوحيدة بهذا اللفظ ... بارك الله فى علمكِ وزادكِ.

الثالـث :
قال تعالى :{ وَلَكِنْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ} وردت مرة واحدة في سورة ال عمران برقم117
الاية المشابهة لها هي
قول الله تعالى:{وَلَكِنْ كانوا أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ}وردت في سورة البقرةبرقم57 ,سورةالنحل 118 ,سورة التوبة برقم70 ,سورة العنكبوت برقم40
الفرق بين الايتين ان الاية الاولى من دون كلمة كانوا وبذلك انفردت عن الاية الثانية.

جهد موفق وصائب ... بارك الله فيكِ وزادكِ علماً وفهماً
ميزتِ الآية الوحيدة ، وذكرت أربع مواضع لآيات مشابهة بزيادة لفظ (كانوا) ، ولكنى أدعوكِ للتأمل مرة أخرى فلعلك تصلين إلى مواضع أخرى خفيت عليكِ لتكملى حصر المواضع المشابهة إلى سبعة مواضع ...
وإنتظرى الإجابات الكاملة بصفحة الدروس يوم الثلاثاء القادم بإذن الله تعالى.





اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم سراج مشاهدة المشاركة
التدريبات الإضافية على القاعدة الثانية:



الاول
قال تعالى : { إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرَى لِلْعَالَمِينَ}
وردت في سورةالأنعام الاية 90 هذه هي الاية الوحيدة
اما الايات التي وردت فيها بصيغة إن هو إلا ذكر للعالمين
سورة يوسف الاية104 ,سورة ص الاية87 ,سورة التكويرالاية27
الثانـي :
قال تعالى : {أَنَّىَ يَكُونُ لِي غُلاَمٌ }
وردت في سورةمريم الاية20 ,سورة ال عمران الاية40
أما الاية التي تميزت عنها فلم أتوصل لها لكن وجدت في أل عمران انى يكون لي ولد عوض غلام والله اعلم


الثالـث :
قال تعالى :{ وَلَكِنْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ}
وردت في سورة ال عمران الاية117
وَلَكِنْ كانوا أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ
وردت في سورة البقرة الاية57 ,سورة النحل الاية 118 ,سورة التوبة الاية70 ,سورة العنكبوت الاية40
الاعراف الاية 160,سورة الروم الاية 9
الفرق بين الايتين هو أن الاية التانية ذكرت كلمة كانوا والأولى لم تذكر فيها

ما شاء الله ... إجتهاد موفق ، بارك الله فيكِ وتابعى معنا بإذن الله.



الإجابات على التدريبات الإضافية على القاعدة الثانية
الأولـ :


قال تعالى : { إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرَى لِلْعَالَمِينَ} .. {إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِّلْعَالَمِينَ} ..
إذكر اسم السور التي وردت فيهما هاتين الأيتن .. وماهي الآية الوحيدة ؟؟
الإجابة:
الآية الأولى وردت فى سورة الأنعام الآية 90:
" قل لا أسألكم عليه أجراً إن هو إلا ذكرى للعالمين"
وهى أيضاً الآية الوحيدة التى جاءت بكلمة "ذكرى"، وتتشابه مع الآيات التى جاءت بكلمة "ذكر" وهى الآيات التالية:
"وما تسألهم عليه من أجر إن هو إلا ذكر للعالمين" يوسف (104)
"إن هو إلا ذكر للعالمين" ص (87)
"إن هو إلا ذكر للعالمين" التكوير (27)

(( ونلاحظ في سورة القلم - {وَمَا هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِّلْعَالَمِينَ} (52) وفيها اختلاف يسير عن يوسف وص والتكوير فبدلا من ( إن ) نجدها في القلم ( وما )

الثانـي :
قال تعالى : {أَنَّىَ يَكُونُ لِي غُلاَمٌ } .. وردت في مواضع متعددة وتميزت عنها آية واحدة في موضع واحد فقط ..
اذكر ذلك موضحا الآية الوحيدة ؟؟
الإجابة:
وردت الجملة المذكورة فى مواضع متعددة:
"قال رب أنى يكون لى غلام وقد بلغنى الكبر وإمرأتى عاقر ...." آل عمران (40)
"قال رب أنى يكون لى غلام وكانت إمراتى عاقراً وقد بلغت من الكبر عتيا" مريم (8)
"قالت أنى يكون لى غلام ولم يمسسنى بشر ولم أك بغياً" مريم (20)
أما الآية الوحيدة التى تميزت عنهم فهى الآية 47 من سورة آل عمران:
"قالت رب أنى يكون لى ولد ولم يمسسنى بشر ...."


الثالـث :
قال تعالى :{ وَلَكِنْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ} بهذا التركيب نجدها وحيدة في القرآن ففي أي سورة وردت ؟؟
وما هي الآيات المشابهه لها مع توضيح الفرق بينهما ؟؟
الإجابة:
الآية الوحيدة بهذا التركيب وردت فى سورة آل عمران:
"مثل ما ينفقون فى هذه الحياة الدنيا كمثل ريح فيها صر أصابت حرث قوم ظلموا أنفسهم فأهلكته وما ظلمهم الله ولكن أنفسهم يظلمون" (117)
وهناك آيات مشابهة لها بتركيب مختلف (ولكن كانوا أنفسهم يظلمون)
وقد وردت فى المواضع التالية:
الآية 57 من سورة البقرة
الآية 160 من سورة الأعراف
الآية 70 من سورة التوبة
الآية 33 وكذلك الآية 118 من سورة النحل
الآية 40 من سورة العنكبوت
الآية 9 من سورة الروم


والله تعالى أعلى وأعلم..
قال السخاوي :
وبعد ( لكنْ ) لفظ ( كانوا ) ما سَقَط *** إلا التي في آل عمران فقط
وبحفظ هذا البيت يسهل عليك تذكر الآية الوحيدة ..
:004111:
رد مع اقتباس
  #19  
قديم 08-12-2008, 02:22 PM
ام احمد المصرية ام احمد المصرية غير متواجد حالياً
عضو ذهبي
 




Icon42 القاعدة الثالثة: الواو قبل الفاء ، والباء قبل الميم

الثالثة / قاعدة ( الواو قبل الفاء ) و ( الباء قبل الميم )
هذه القاعدة مركبة من جزئين نتحدث عن الجزء الأول منها وهي :


( الواو قبل الفاء )

كثيرا ما يشكل على الحافظ الجمل التي تبدأ بالواو او الفاء ..
والقاعدة الأغلبية أن الأسبقيه تكون للآيات التي تبدأ بالواو قبل الفاء ..
وهناك مستثنيات قليلة ينبغي للحافظ أن لا تشكل عليه وألا يقف عندها طويلا ..


الأمثلة

الأولـ :
قال تعالى : {وَمَا أُوتِيتُم مِّن شَيْءٍ فَمَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا } (60) سورة القصص
مع قوله تعالى : {فَمَا أُوتِيتُم مِّن شَيْءٍ فَمَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا } (36) سورة الشورى
فالواو جاءت في القصص ( وما اوتيتم ) وهي اسبق . والفاء جاءت في الشورى ( فما أوتيتم ) ..



الثانـي :
قال تعالى : { وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ} (136) سورة آل عمران
مع قوله تعالى : { فَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ} (74) سورة الزمر
فالإشكال بين الواو في( ونعم ) والفاء في ( فنعم ) والقاعدة أن الواو أسبق كما في آل عمران ..


الثالـث :

قال تعالى : {وَكُلاَ مِنْهَا رَغَداً حَيْثُ شِئْتُمَا } (35) سورة البقرة
مع قوله تعالى : { فَكُلاَ مِنْ حَيْثُ شِئْتُمَا } (19) سورة الأعراف
( وكلا ) سبقت ( فكلا )..



مستثنيات
وهذه القاعدة كما ذكرنا قاعدة أغلبيه لها مستثنيات كثيرة منها قول الله تعالى :
{فَمَا كَانَ اللّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَكِن كَانُواْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ} (70) سورة التوبة
{وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَكِن كَانُوا أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ} (40) سورة العنكبوت
حيث سبقت الفاء الواو ..




والجزء الثاني من هذه القاعدة وإن كان أقل امثلة ولكنها تضبط عددا من المواضع المتشابهه وهي :

( الباء قبل الميم )
وهي على غرار القاعدة السابقة في كثير من الأمثلة الباء تسبق الميم ..

الأمثلة

الأولـ :

قال تعالى : { وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم بَعْدَ الَّذِي جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ } (120) سورة البقرة
مع قوله تعالى : { وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم مِّن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ } (145) سورة البقرة
الإشكال من بعد ( أهوائهم ) هل البداءة بـ ( بعد ) أو ( من )
ووفقا للقاعدة فإن البداءة بـ ( بعد )في الموضع الأول كما في سورة البقرة
و( من ) في الموضع الثاني في السورة نفسها حيث الباء تسبق الميم
..


الثانـي :
قال تعالى : { فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِي أَنفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَاللّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ } (234) سورة البقرة
مع قوله تعالى : { فَإِنْ خَرَجْنَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِي مَا فَعَلْنَ فِيَ أَنفُسِهِنَّ مِن مَّعْرُوفٍ وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ} (240) سورة البقرة
والإشكال فيما بعد ( أنفسهن ) هل ( بالمعروف ) أم ( من معروف ) والقاعدة الباء قبل الميم .


:004111:
رد مع اقتباس
  #20  
قديم 08-12-2008, 02:26 PM
ام احمد المصرية ام احمد المصرية غير متواجد حالياً
عضو ذهبي
 




Icon15 التدريبات الملحقة بالقاعدة الثالثة

التدريبات الملحقة بالقاعدة الثالثة

1 : {وَقَالَ الْكَافِرُونَ هَذَا سَاحِرٌ كَذَّابٌ} ..
2 : { وَمِنكُم مَّن يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْلَا يَعْلَمَ مِن بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئًا وَتَرَى الْأَرْضَ هَامِدَةً فَإِذَا أَنزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاء اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ وَأَنبَتَتْ مِن كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ} ..
3 : {فَكَأَيِّن مِّن قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا وَهِيَ ظَالِمَةٌ فَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا وَبِئْرٍ مُّعَطَّلَةٍ وَقَصْرٍ مَّشِيدٍ} ..
4 : { فَإِمَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِلَيْنَا يُرْجَعُونَ} ..


اذكر اسم السور التي وردت بها الآيات السابقة واستخرج الآية المشابهه
وفقا للقاعدتين السابقتين ( الواو قبل الفاء ) و ( الباء قبل الميم ) ..



مع دعواتي لكم بظهر الغيب .. فدعوة المسلم لأخيه المسلم بظهر الغيب مستجابة ..
واعذروني للإطالة لكن هما قاعدتين لا تنفكان عن بعضهما وهما متشابهتان ومن فهم الأولى فقد فهم الآخرى ..

:004111:

رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

 

منتديات الحور العين

↑ Grab this Headline Animator

الساعة الآن 03:30 AM.

 


Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.
.:: جميع الحقوق محفوظة لـ منتدى الحور العين ::.