آداب حملة القرآن الكريم

[الارنب الابيض]

 

السلام عليكم ورحمة الله

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده

هذا البحث القيم من كتاب الشيخ ابي عبد الله مصفى العدوي _حفظه الله_المسمى بفضائل القرآن وآداب حملته

آداب حملة القرآن

الإخلاص عند قراءة القرآن وعند تعلمه وحفظه والتحذير من الرياء عند قراءته

• عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إن أول الناس يُقضى يوم القيامة عليه، رجل استشهد فأتي به فعرفه نعمهفعرفها, قال: فما عملت فيها؟ قال: قاتلت فيك حتى استشهدت. قال: كذبت, ولكنك قاتلت؛لأن يقال: جرئ, فقد قيل, ثم أمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار, ورجل تعلمالعلم وعلمه وقرأ القرآن, فأتي به, فعرفه نعمه فعرفها. قال: فما عملت فيها؟ قال: تعلمت العلم وعلمته وقرأت فيك القرآن, قال: كذبت ولكنك تعلمت العلم ليقال: عالم, وقرأت القرآن ليقال هو قارئ, ثم أمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار, وجل وسعالله عليه وأعطاه من أصناف المال كله, فأتي به فعرفه نعمه فعرفها. قال: فما علمتفيها؟ قال: ما تركت من سبيل تحب أن ينفق فيها إلا أنفقت فيها لك, قال: كذبت, ولكنكفعلت ليقال هو جواد, فقد قيل, ثم أمر به فسحب على وجهه, ثم ألقي في النار" .

صحيح ( م ).

الاستماع للقرآن والإنصات له

• فإن ذلك يجلب لك الرحمة، قال تعالى: ( وَإِذَا قُرِئَالقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنصِتُوا(1) لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ) [الأعراف : 204].

أما أهل الكفر فكانوا يتواصون بالتشويش على القرآن، إذ يقول: ( لاَ تَسْمَعُوا لِهَذَا القُرْآنِ وَالْغَوْا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَغْلِبُونَ ) [فصلت : 26].
______________________________
(1) وقد قال كثير من أهل العلم إن ذلك القرآن الذي يتلى في الصلاة، والله أعلم.

الحث على تدبر القرآن وتفهمه

• قال الله تبارك وتعالى: ( كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَمُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُوا الأَلْبَابِ ) [ص : 29].

• قال سبحانه وتعالى: ( أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ القُرْآنَ أَمْعَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا )[ محمد : 24].

• وقال سبحانه : ( أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ القُرْآنَ وَلَوْكَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافاً كَثِيراً) [النساء : 82].

• وعن أبي جمرة قال: قلت لابن عباس: إني سريع القراءة، وإني أقرأ القرآن في ثلاث, فقال: لأن أقرأ البقرة في ليلة فأدبرها وأرتلها أحب إلي من أن أقرأ كما تقول .

• وفي رواية: "أحب إلى من أن أقرأ القرآن أجمع هذرمة": .

• وفي رواية "قلت لابن عباس: إني رجل سريع القراءة وربما قرأت القرآن في ليلة مرةأو مرتين، فقال ابن عباس: لأن أقرأ سورة واحدة أعجب إلي من أن أفعل مثل الذي تفعل،فإن كنت فاعلاً لابد فاقرأه قراءة تسمع أذنيك ويعيه قلبك".

صحيح ( هق وأبو عبيد )

• وعن أبي وائل -رحمة الله- أن رجلاً جاء إلى ابن مسعود فقال: إني قرأت المفصلالليلة كله في ركعة, فقال عبد الله: هذًا كهذا الشعر؟ فقال: عبد الله: لقد عرفتالنظائر التي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرن بينهن, قال: فذكر عشرين سورةمن المفصل. سورتين سورتين(1) في كل ركعة.

• وفي رواية لمسلم من طريق أبي وائل أيضًا قال: غدونا على عبد الله بن مسعوديومًا بعد ما صلينا الغداة, فسلمنا بالباب. فأذن لنا, قال: فمكثنا بالباب هنية. قالفخرجت الجارية فقالت: ألا تدخلون؟ فدخلنا فإذا هو جالس يسبح. فقال: ما منعكم أنتدخلوا وقد أذن لكم؟ فقلنا: لا, إلا أنا ظننا أن بعض أهل البيت نائم, قال: ظننتمبآل ابن أم عبد غفلة؟ قال: ثم أقبل يسبح حتى ظن أن الشمس قد طلعت, فقال: يا جارية! انظري هل طلعت؟ قال فنظرت فإذا هي لم تطلع, فأقبل يسبح, حتى إذا ظن أن الشمس قدطلعت قال: يا جارية! انظري. هل طلعت؟ فنظرت فإذا هي قد طلعت؟ فقال الحمد لله الذيأقالنا يومنا هذا. (فقال: مهدي وأحسبه قال) ولم يهلكنا بذنوبنا. فقال رجل من القوم: قرأت المفصل البارحة كله, قال: فقال عبد الله: هذًا كهذ الشعر؟ إنا لقد سمعناالقرائن. وإني لأحفظ القرائن التي كان يقرؤهن رسول الله صلى الله عليه وسلم: ثمانيةعشر من المفصل. وسورتين من آل حم.

______________________________
(1) في رواية للبخاري (سورتين من آل حاميم في كل ركعة).

توقير كتاب الله عز وجل

• قال الله تبارك وتعالى: ( ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ(1) اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى القُلُوبِ )[ الحج : 32 ].

• وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أننسافر بالقرآن إلى أرض العدو" (2) .

صحيح ( خ . م )

• وفي بعض الروايات"مخافة أن يناله العدو" .

صحيح ( م ).

• وعن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لليهود: "ائتونيبالتوراة" فأتي بها فنزع الوسادة من تحته فوضع التوراة عليها ثم قال : " آمنت بكوبمن أنزلك....".

حسن ( د )
______________________________
(1) وشعائر الله هي أعلام الدين الظاهرة بصفة عامة.
(2) فإذا خشي على المصحف من الإمتهان عند الكفار لا يسافر به إلى أرضهم، وهذا في كل مكان يمتهن فيه المصحف أو يخشى عليه من ذلك فليبعد المصحف عنه، والله أعلم.

استحباب التطهر لقراءة القرآن

• فأحد الأقوال في تفسير قوله تعالى: ( إِنَّهُ لَقُرْآنٌكَرِيمٌ * فِي كِتَابٍ مَّكْنُونٍ * لاَ يَمَسُّهُ إِلاَّ المُطَهَّرُونَ )[ الواقعة : 79-77].

• أنهم المطهرون من الأحداث، وإن لم يكن هذا القول بالفصل في تأويل الآية الكريمة(1) .

• وعن أبي الجهيم رضي الله عنه قال: أقبل رسول صلى الله عليه وسلم من نحو بئر جملفلقيه رجل فسلم عليه فلم يرد عليه النبي صلى الله عليه وسلم حتى أقبل على الجدارفمسح بوجهه ويديه ثم رد عليه السلام .

صحيح ( خ )

• وعن ابن عمر رضي الله عنهما "أن رجلاً مر ورسول الله صلى الله عليه وسلم يبولفسلم فلم يرد عليه(2) .

صحيح ( م )
______________________________
(1) وأمثل ما قرأت في قوله تعالى: ( لاَ يَمَسُّهُ إِلاَّ المُطَهَّرُونَ( أنها مفسرة بقوله تعالى: (في صحف مكرمة مرفوعة مطهرة بأيدي سفرة كرام بررة( فقد نقل القرطبي -رحمه الله- عن مالك قوله أحسن ما سمعت في قوله تعالى: (لا يمسه إلا المطهرون( أنها بمنزلة الآية التي في: "عبس وتولى" (فمن شاء ذكره في صحف مكرمة مرفوعة مطهرة بأبدي سفرة كرام بررة( يريد المطهرين الذين وصفوا بالطهارة في سورة عبس. قلت: (مصطفى) أما حديث لا يمس القرآن إلا طاهر ففيه كلام.
(2) وله شاهد عند (د) من حديث المهاجر بن قنفذ أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يبول فسلم عليه فلم يرد عليه حتى تؤضأ ثم اعتذر إليه فقال: "إني كرهت أن أذكر الله -عز وجل- إلا على طهر" أو قال: "على طهارة ".
أما حديث علي رضى الله عنه وفيه ... كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرؤنا القرآن ولم يكن يحجبه شيء عن القرآن إلا الجنابة. ففي إسناده كلام, والله أعلم.

جواز القراءة على غير وضوء

• عن عائشة رضي الله عنها قالت : "كان النبي صلى الله عليه وسلم يذكر الله على كلأحيانه"

صحيح ( م )

• وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: ... ثم استيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلمفجلس فمسح النوم عن وجهه بيده, ثم قرأ العشر الآيات خواتيم سورة آل عمران ثم قامإلى شن معلقة فتوضأ منها فأحسن وضوءه...

صحيح ( خ , م )

قراءة القرآن على الدابة وفي سائر المواصلات

• قال الله عز وجل: ( إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِوَالأَرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لآيَاتٍ لأُوْلِي الأَلْبَابِ * الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلَى جُنُوبِهِمْ .... )[ آلعمران : 190 - 191]

• وعن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه قال: "رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلميوم فتح مكة وهو يقرأ على راحلته سورة الفتح".

صحيح ( خ )

الاستعاذة عند تلاوة القرآن

• قال الله سبحانه(فَإِذَا قَرَأْتَ القُرْآنَ فَاسْتَعِذْبِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ(. [النحل: 98].

حسن الصوت بالتلاوة

• قال الله تعالى: ( وَرَتِّلِ القُرْآنَ تَرْتِيلاً )[المزمل: 4].

• عن أبي هريرة رضي الله عنه: أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "ما أذن الله لشيء، ما أذن لنبي(1) حسن الصوت،يتغنى بالقرآن(2) يجهر به" .

صحيح ( خ ، م )

• وعن البراء رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "زينوا القرآن بأصواتكم" .

صحيح (3) ( حم ، ن )

• وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قالله: "يا أبا موسى: لقد أوتيت مزمارًا من مزامير آل داود(4) " .

صحيح ( خ ، م )

• وفي رواية في الصحيح كذلك: "لو رأيتني وأنا استمع لقراءتكالبارحة لقد أوتيت مزمارًا من مزامير آل داود" .

• وعن عائشة رضي الله عنها قالت: أبطأت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلمليلة بعد العشاء ثم جئتُ فقال: "أين كنت؟" قلت: كنتاستمع قراءة رجلٍ من أصحابك لم أسمع مثل قراءته وصوته من أحد قالت: فقام وقمت معهحتى استمع له ثم التفت إليَّ فقال: "هذا سالم مولى أبي حذيفة, الحمد لله الذي جعل في أمتي مثل هذا" .

( جه ) رجاله ثقات

• عن البراء رضي الله عنه قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ: ( وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ ( في العشاء، وما سمعتُ أحدًا أحسنصوتًا منه أو قراءةً.

صحيح ( خ ، م )
______________________________
(1) ما أذن الله لشيء ما أذن لنبي أي: ما استمع لشيء كاستماعه لنبي.
(2) يتغنى بالقرآن، قال بعض أهل العلم : يُحسِّن صوته به، وقيل: المعنى تحزين القراءة وترقيقها.
وقد ورد البخاري حديث: (ليس منا من لم يتغن بالقرآن) وقد انتقده الدار قطني -رحمه الله- وله طريق أخرى عند (د) بإسناد صحيح، وقد أُعلت أيضًا.
(3) وعند الدارمي من الزيادة: "فإن الصوت الحسن يزيد القرآن حُسنًا".
(4) أما داود فهو نبي الله داود صلى الله عليه وسلم وصوته يضرب به المثل في الحسن وقد قال الله تبارك وتعالى: ( يَا جِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ وَالطَّيْـرَ (, وقال سبحانه: ى( إِنَّا سَخَّرْنَا الجِبَالَ مَعَهُ يُسَبِّحْنَ بِالْعَشِيِّ وَالإِشْرَاقِ وَالطَّيْرَ مَحْشُورَةً كُلٌّ لَّهُ أَوَّابٌ (. وشبه حسن صوته وحلاوته بنغمة المزمار.

البكاء عند استماع القرآن وتلاوته

قال الله سبحانه: ( وَإِذَا سَمِعُوا مَا أُنزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوا مِنَ الحَقِّ يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ )[المائدة: 83].

• وقال سبحانه: ( قُلْ آمِنُوا بِهِ أَوْ لاَ تُؤْمِنُوا إِنَّالَّذِينَ أُوتُوا العِلْمَ مِن قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَلِلأَذْقَانِ سُجَّداً * وَيَقُولُونَ سُبْحَانَ رَبِّنَا إِن كَانَ وَعْدُرَبِّنَا لَمَفْعُولاً * وَيَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْخُشُوعاً ) [الإسراء: 107-109].

• وقال سبحانه: ( أَفَمِنْ هَذَا الحَدِيثِ تَعْجَبُونَ * وَتَضْحَكُونَ وَلاَ تَبْكُونَ ( [النجم: 59-60].

• وقال سبحانه: ( أُوْلَئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللّهُعَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ مِن ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَنُوحٍ وَمِن ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَاوَاجْتَبَيْنَا إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَنِ خَرُّوا سُجَّداًوَبُكِياًّ ) [مريم: 58].

• عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اقرأ عليَّ القرآن" قال فقلت: يا رسول الله! أقرأ عليك،وعليك أُنزل؟ قال: "إني أشتهي أن أسمعه من غيري" , فقرأتالنساء, حتى إذا بلغت: ( فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِن كُلِّأُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلاءِ شَهِيداً ) [النساء: 41].

• رفعت رأسي. أو غمزني رجل إلى جنبي فرفعت رأسي, فرأيت دموعه تسيل.

صحيح ( خ ، م )

• وقالت عائشة لحفصة قولي له: ( أي لرسول الله صلى الله عليه وسلم) إن أبا بكرإذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء.

صحيح ( خ ، م )

• وفي رواية في الصحيح أيضًا: "إن أبا بكر رجل رقيق إذا قرأ القرآن لا يملكدمعه".

• وفي الصحيح كذلك: "إن أبا بكر رجل رقيق إذا قرأ غلبه البكاء".

• وعن عبد الله بن الشخير رضي الله عنه قال: "أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلموهو يصلي ولجوفه أزيزٌ كأزيز المرجل من البكاء".

إسناده صحيح ( ت في الشمائل)

الترجيع في القراءة

(1)

• عن عبد الله بن المُغَفَّل المزني قال: "رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يومالفتح على ناقة له يقرأ سورة الفتح -أو من سورة الفتح- قال فرجع فيها قال: ثم قرأمعاوية يحكى قراءة ابن مغفل وقال: لولا أن يجتمع الناس عليكم لرجعتُ كما رجع ابنمغفل يحكى النبي صلى الله عليه وسلم فقلت لمعاوية: كيف كان ترجيعه قال: آ آ آ ثلاثمراتٌ".

صحيح ( خ ، م )
______________________________
(1) الترجيع: هو الترديد.

القراءة مدًا

• سئل أنس بن مالك رضي الله عنه عن قراءة النبي صلى الله عليه وسلم فقال: "كان يمدُّ مدًا" (1) .

صحيح ( خ )
______________________________
(1) وفي رواية: كانت مدًا ثم قرأ "بسم الله الرحمن الرحيم" يمد بسم الله ويمد بالرحمن ويمد بالرحيم.

قول المستمع للقارئ أحسنت

• عن عبد الله رضي الله عنه(1) قال: كنت بحمص, فقال لي بعض القوم: اقرأ علينا, فقرأتعليهم سورة يوسف, قال: فقال رجل من القوم: والله ما هكذا أنزلت, قال قلت: ويحك. والله! لقد قرأتها على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ل:ي"أحسنت" .

صحيح ( م )
______________________________
(1) هو ابن مسعود.

الجهر بالقرآن والإسرار

(1)

• عن غضيف بن الحرث ؛ قال: أتيت عائشة فقلت: أكان رسول الله صلى الله عليه وسلميجهر بالقرآن أو يخافت به؟ قالت: ربما جهر وربما خافت. قلت: الله أكبر الحمد للهالذي جعل في هذا الأمر سعة.

حسن ( د ، ن ، جه )

• عن أبي موسى رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إني أعرف أصوات رفْقًةِ الأشعريين بالقرآن حين يدخلون بالليل ، وأعرفمنازلهم من أصواتهم بالقرآن(2) بالليل وإن كنتُ لم أرَ منازلهم حين نزلوا بالنهار...".

صحيح ( خ ، م )

• عن عائشة رضي الله عنها قالت: سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلاً يقرأ فيسورة بالليل فقال: "يرحمه الله، لقد أذكرني آية كذا وكذا كنتأنسيتها من سورة كذا وكذا" .

صحيح ( خ ، م )

• وعن ابن عباس رضي الله عنهما: "( وَلاَ تَجْهَرْ بِصَلاتِكَوَلاَ تُخَافِتْ بِهَا(قال : أنزلت ورسول الله صلى الله عليه وسلم متواربمكة، فكان إذا رفع صوته سمع المشركون فسبوا القرآن ومن أنزله ومن جاء به، وقالالله تعالى: ( وَلاَ تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَلاَ تُخَافِتْ بِهَا(لا تجهر بصلاتك حتى يسمع المشركون، ولا تخافت بها عن أصحابك فلا تسمعهم،وابتغ بين ذلك سبيلاً، أسمعهم ولا تجهر حتى يأخذوا عنك القرآن".

صحيح ( خ )
______________________________
(1) ومحل الجهر إذا لم يكن هناك تشويش على أحد وكان عونًا على التلاوة والقيام، والله أعلم
(2) قال الحافظ ابن حجر -رحمه الله-: ... وفيه أن رفع الصوت بالقرآن بالليل مُستحسن لكن محله إذا لم يؤذِ أحدًا، وأُمن من الرياء.

النهي عن التشويش بالقراءة على الآخرين

• عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: اعتكف رسول الله صلى الله عليه وسلم فيالمسجد، فسمعهم يجهرون بالقراءة، فكشف الستر وقال: "ألا إن كلكممناج ربه فلا يؤذين بعضكم بعضًا، ولا يرفع بعضكم على بعض في القراءة" أوقال: "في الصلاة" .

صحيح ( د )

الاقتصاد في قراءة القرآن

• قال سبحانه وتعالى: ( عَلِمَ أَن سَيَكُونُ مِنكُم مَّرْضَىوَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِن فَضْلِ اللَّهِ وَآخَرُونَيُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ....( [المزمل: 20].

• وعن مسروق قال: سألت عائشة رضي الله عنها أي العمل كان أحبَّ إلى النبي صلىالله عليه وسلم؟ قالت: الدائم.

صحيح ( خ )

• وعن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أحب الأعمال إلى الله تعالى أدومُها وإن قَلَّ" (1) .

صحيح ( م )

• وعن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها وعندها امرأةٌقال: "من هذه؟" قالت: فلانة تذكر من صلاتها، قال: "مه, عليكم بما تطيقون فوالله لا يمل الله حتى تملوا" . وكانأحب الدين إليه ما دام عليه صاحبه.

صحيح ( خ )

• وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال: قال لي رسول الله صلى الله عليهوسلم: "اقرأ القرآن في شهر" قلت: إني أجد قوةً، حتى قال: "فاقرأه في سبعٍ ولا تزد على ذلك" .

صحيح ( خ ، م )

• وعنه أيضًا رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له: "وكيف تختم؟" قلت: كل ليلة, فقال: "واقرأالقرآن في كل شهر" . قال قلت: إني أطيق أكثر من ذلك, قال: ".. واقرأ القرآن في كل سبع ليالٍ مرة، فليتني قبلت رخصة رسول اللهصلى الله عليه وسلم، وذاك أني كبرت وضعفت، فكان يقرأ على بعض أهله السبع من القرآنبالنهار، والذي يقرؤه يعرضه من النهار ليكون أخف عليه بالليل ..".

صحيح ( خ ، م )

• عن حذيفة رضي الله عنه قال: صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فافتتحبالبقرة فقلت يركع عند المائة، ثم مضى فقلت: يُصلِّي بها في ركعة، فمضى فقلت: يركعبها, ثم افتتح النساء فقرأها، ثم افتتح آل عمران فقرأها يقرأ متُرسلاً إذا مرَّبآية فيها تسبيح سبَّح، وإذا مرَّ بسؤالٍ سأل، وإذا مرَّ بتعوذٍ تعوَّذ .. الحديث.

صحيح ( م )

• وقال الإمام البخاري -رحمه الله-: حدثنا علي حدثنا سفيان قال لي ابن شُبرمة: نظرت كم يكفي الرجل من القرآن فلم أجد سورة أقل من ثلاث آيات، فقلت: لا ينبغي لأحدٍأن يقرأ أقل من ثلاث آيات.

• قال علي حدثنا سفيان أخبرنا منصور عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد أخبرهعلقمة عن ابن مسعود، ولقيته وهو يطوف بالبيت فذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم: "إنه من قرأ بالآيتين من آخر سورة البقرة في ليلةٍ كفتاه" .

• وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا قام أحدكم من الليل، فاستعجم القرآن(2) على لسانه،فلم يدر ما يقول، فليضطجع" .

صحيح ( م )
______________________________
(1) وقال الراوي عن عائشة عند ( م ): وكانت عائشة إذا عملت العمل لزمته وعند مسلم في وراية أخرى من حديث عائشة أيضًا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "يا أيها الناس عليكم من الأعمال ما تطيقون، فإن الله لا يمل حتى تملوا، وإن أحب الأعمال إلى الله ما دووم عليه وإن قلَّ". وكان آل محمد صلى الله عليه وسلم إذا عملوا عملا ً أثبتوه.
(2) استعجم القرآن على لسانه: أي صعبت عليه التلاوة ولم ينطلق به لسانه لغلبة النعاس.

ما يفعله من نام عن حزبه

• عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من نام عن حزبه أو عن شيء منه فقرأه فيما بين صلاة الفجر وصلاة الظهركُتب له كأنما قرأه من الليل" .

إسناده صحيح ( م )

كيف يوقفَ قارئ القرآن

• عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال لي النبي صلى الله عليه وسلم: "اقرأ علي" ، قلت يا رسول الله أقرأ عليك وعليك أنزل؟قال: "نعم" ، فقرأت سورة النساء حتى أتيت على هذه الآية: ( فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِن كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَابِكَ عَلَى هَؤُلاءِ شَهِيداً )[النساء: 41]. قال: "حسبكالآن" ، فالتفت إليه ، فإذا عيناه تذرقان.

صحيح ( خ ، م )

دعاء

• عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "ما أصاب أحدًا قطُّ هم ولا حزن فقال: اللهم إني عبدك ابن عبدكابن أمتك ناصيتي بيدك ماضٍ فيَّ حكمك عدلٌ فيَّ قضاؤك أسألك بكل اسم هو لك سميت بهنفسك أو علمته أحدًا من خلقك أو أنزلته في كتابك، أو استأثرت به في علم الغيب عندكأن تجعل القرآن ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي إلا أذهب الله همَّهوحزَنَه، وأبدله مكانه فرجًا" . فقيل: يا رسول الله ألا نتعلمها؟ فقال: "بلى ينبغي لمن سمعها أن يتعلمها" .

صحيح ( حم )

[*أم مريم*]

جزاكم الله خيراً وبارك بكم على النقل الطيب لكن لنا طلب إذا تكرمتم
وهو تفصيل الإختصارات التي بين الأقواس مثال : صحيح ( خ )

[الارنب الابيض]

الرموز المستعملة في البحث

خ: صحيح البخاري
م: صحيح مسلم
د: سنن ابي داود
ت: سنن الترمذي
ن: سنن النسائي
جه: سنن ابن ماجه
حم: مسند أحمد
هق: البيهقي
ملحوظة:هذه الرموز وما تشير اليه منقولة من كتب الشيخ حفظه الله فهو غالبا في الكتب خفيفة المحمل(كتيبات)يذكر الرموز وما يشار اليها في بداية الكتيب وهذا البحث جزأمن كتاب فضائل القرآن وآداب حملته والله المستعان وعليه التكلان