هل حاولت أن تنال البر ؟....دونك طريقة سهلة ميسرة وها أنت في رمضان.

[أبو مصعب السلفي]

 

قال تعالى :

( لَن تَنَالُواْ الْبِرَّ حَتَّى تُنفِقُواْ مِمَّا تُحِبُّونَ وَمَا تُنفِقُواْ مِن شَيْءٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ )

نصيحة لنفسي المقصرة أولا ثم لإخواني .........الله تعالى يقول :

( لَن تَنَالُواْ الْبِرَّ حَتَّى تُنفِقُواْ مِمَّا تُحِبُّونَ ) .

فهل حاولنا أن ننال البر الذي وعدنا به ربنا ؟؟!! .

بادر الآن .........وانظر إلى ما تحبه ........فأنفقه .........واحتسب أجره عند الله تعالى ........وتذكر أنك أنفقت شيئا تحبه ....لله .........راغبا في ما عند الله من الأجر .......والبر .

انظر ما حولك .........ذهب .....مال ....ثوب تحبه .........أثاث له قدر خاص ........ جوال ..........كتب ....... إلخ .

فأنفقها لله

جرب ، وحاول ، لا تعجز ........لا تؤجل ........لا تتحسر

أنفق مما تحب ......واسأل الله تعالى أن يرزقك البر الذي وعد

.

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=84279

[أبو مصعب السلفي]

قال الإمام القرطبي رحمه الله تعالى :

روى الأئمة واللفظ للنسائي عن أنس قال : لما نزلت هذه الآية : " لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون " قال أبو طلحة : إن ربنا ليسألنا من أموالنا فأشهدك يا رسول الله أني جعلت أرضي لله . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( اجعلها في قرابتك في حسان بن ثابت وأبي بن كعب ) .

وفي الموطأ " وكانت أحب أمواله إليه بئر حاء , وكانت مستقبلة المسجد , وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب " . وذكر الحديث .

ففي هذه الآية دليل على استعمال ظاهر الخطاب وعمومه ; فإن الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين لم يفهموا من فحوى الخطاب حين نزلت الآية غير ذلك .

ألا ترى أبا طلحة حين سمع " لن تنالوا البر حتى تنفقوا " الآية , لم يحتج أن يقف حتى يرد البيان الذي يريد الله أن ينفق منه عباده بآية أخرى أو سنة مبينة لذلك فإنهم يحبون أشياء كثيرة .

وكذلك فعل زيد بن حارثة , عمد مما يحب إلى فرس يقال له ( سبل ) وقال : اللهم إنك تعلم أنه ليس لي مال أحب إلي من فرسي هذه ; فجاء بها إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : هذا في سبيل الله . فقال لأسامة بن زيد ( اقبضه ) . فكأن زيدا وجد من ذلك في نفسه . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إن الله قد قبلها منك ) . ذكره أسد بن موسى .

وأعتق ابن عمر نافعا مولاه , وكان أعطاه فيه عبد الله بن جعفر ألف دينار . قالت صفية بنت أبي عبيدة : أظنه تأول قول الله عز وجل : " لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون " .

وروى شبل عن أبي نجيح عن مجاهد قال : كتب عمر بن الخطاب إلى أبي موسى الأشعري أن يبتاع له جارية من سبي جلولاء يوم فتح مدائن كسرى ; فقال سعد بن أبي وقاص : فدعا بها عمر فأعجبته , فقال إن الله عز وجل يقول : " لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون " فأعتقها عمر رضي الله عنه .

وروي عن الثوري أنه بلغه أن أم ولد الربيع بن خيثم قالت : كان إذا جاءه السائل يقول لي : يا فلانة أعطي السائل سكرا , فإن الربيع يحب السكر . قال سفيان : يتأول قوله جل وعز : " لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون " .

وروي عن عمر بن عبد العزيز أنه كان يشتري أعدالا من سكر ويتصدق بها . فقيل له : هلا تصدقت بقيمتها ؟ فقال : لأن السكر أحب إلي فأردت أن أنفق مما أحب .

وقال الحسن : إنكم لن تنالوا ما تحبون إلا بترك ما تشتهون , ولا تدركوا ما تأملون إلا بالصبر على ما تكرهون .

[أبو مصعب السلفي]

" إضَافةٌ مُفيدَةٌ " :

عن أنس بن مالك ـ رضي الله عنه ـ قال: كان أبو طلحة أكثر أنصاري بالمدينة مالا وكانَ أحبَّ أمواله إليه بيْرَحاءُ -وكانت مُسْتقْبلة المسجد، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماءٍ فيها طيّب-قال أنس: فلما نزلت: لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ قال أبو طلحة: يا رسول الله، إن الله يقول: لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ وإن أحبَّ أموالي إلَيَّ بيْرَحاءُ وإنها صدقة لله أرجو بِرَّها وذُخْرَها عند الله تعالى، فَضَعْها يا رسول الله حيث أراك الله تعالى !
فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "بَخٍ، ذَاكَ مَالٌ رَابِحٌ، ذَاكَ مَالٌ رَابِح، وَقَدْ سَمِعْتُ، وَأَنَا أرَى أنْ تجْعَلَهَا فِي الأقْرَبِينَ". فقال أبو طلحة: أفْعَلُ يا رسول الله. فَقَسَمها أبو طلحة في أقاربه وبني عمه. أخرجاه في الصحيحين .
*********
قال إمامُ المُفسِّرينَ ابنُ جريرٍ الطبريُّ : ( لذلك قال كثيرٌ من أهل التأويل : "البر" : الجنة ؛ لأن بِرَّ الربّ بعبده في الآخرة، إكرامه إياه بإدخاله الجنة ) .
********
وقالَ ـ رحمهُ اللهُ ـ : ( فتأويل الكلام: لن تنالوا، أيها المؤمنون، جنة ربكم = "حتى تنفقوا مما تحبون"، يقول: حتى تتصدقوا مما تحبون وتهوَوْن أن يكون لكم، من نفيس أموالكم ) .
********
قال الآلوسي : ( كان السلف رضي الله تعالى عنهم إذا أحبوا شيئاً جعلوه لله تعالى ) .
*********
قال الرازيُّ : ( وهذا يدل على أن الإنسان إذا أنفق ما يحبه كان ذلك أفضل الطاعات ) .
*********
قال النسفي في تفسيره : (والحاصل أنه لا وصول إلى المطلوب إلا بإخراج المحبوب ) .
*********
قال السعدِيُّ : " حتى تنفقوا مما تحبون أي: من أموالكم النفيسة التي تحبها نفوسكم، فإنكم إذا قدمتم محبة الله على محبة الأموال فبذلتموها في مرضاته، دل ذلك على إيمانكم الصادق وبر قلوبكم ويقين تقواكم، فيدخل في ذلك إنفاق نفائس الأموال، والإنفاق في حال حاجة المنفق إلى ما أنفقه، والإنفاق في حال الصحة، ودلت الآية أن العبد بحسب إنفاقه للمحبوبات يكون بره، وأنه ينقص من بره بحسب ما نقص من ذلك " .


واللهُ تعالى أعلمُ

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=113460

[أبو مصعب السلفي]

أخي الكريم /

جرب أن تنفق كل ما في جيبك ............نعم ....جرب .......وتذكر الآية .

جرب أن تشتري شيئا ثمينا ........ثم تقابل محتاجا أو فقيرا فتتذكر الآية ........فتعطيه إياه ........كله .

جرب أن تشتري أغراضا لأبنائك .........ثم يتعرض إليك مسكين .........فتقول لأحد أبنائك .......احتسبها ........وأعطها المسكين ..........فتكون بهذا أنفقت ما تحب ...........وعلمت ابنك حب الخير والبذل .

جرب أن تتعدى الرقم القياسي في التبرع ..........والذي لم تزل محافظا عليه ........ولم تتعداه .

فبعضنا أقصى رقم تبرع به 500 ريال مثلا ..........حاول أن تحطم ذلك الرقم برقم أعلى منه ..........( مما تحبون ) .

لفتة /
من يقرأ سير السلف ........وسعيهم في بذل الغالي والنفيس في سبيل الله .........يعلم علما يقينيا أننا ...........لم نقدم شيئا .!!!!!!!!! .

والله يرحم الحال ........ويصلح المآل .

أخيرا /
جرب ، وحاول ، لا تعجز ........لا تؤجل ........لا تتحسر .......وفي لهجتنا المحلية : لاتزمل .

أنفق مما تحب ......واسأل الله تعالى أن يرزقك البر الذي وعد .

الكلمات غير مرتبة .......لكن حسبي أن حاولت أن أوصل الفكرة .........ولعل الله أن ينفع بها .

[أبو مصعب السلفي]

قال الشيخ السعدي رحمه الله تعالى :

" لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ "

يعني : لن تنالوا وتدركوا البر , الذي هو : اسم جامع للخيرات , وهو الطريق الموصل إلى الجنة حتى تنفقوا مما تحبون , من أطيب أموالكم وأزكاها .

فإن النفقة من الطيب المحبوب للنفوس , من أكبر الأدلة على سماحة النفس , واتصافها بمكارم الأخلاق , ورحمتها , ورقتها .

ومن أول الدلائل على محبة الله , وتقديم محبته على محبة الأموال , التي جبلت النفوس على قوة التعلق بها .

فمن آثر محبة الله على محبة نفسه , فقد بلغ الذروة العليا من الكمال .

وكذلك من أنفق الطيبات , وأحسن إلى عباد الله , أحسن الله إليه ، ووفقه أعمالا وأخلاقا , لا تحصل بدون هذه الحالة .

وأيضا فمن قام بهذه النفقة على هذا الوجه , كان قيامه ببقية الأعمال الصالحة والأخلاق الفاضلة , من طريق الأولى والأحرى .

ومع أن النفقة من الطيبات , هي أكمل الحالات . فمهما أنفق العبد , من نفقة قليلة أو كثيرة , من طيب أو غيره , فإن الله به عليم .
وسيجزي كل منفق , بحسب عمله , سيجزيه في الدنيا بالخلف العاجل , وفي الآخرة بالنعيم الآجل .

[أبو مصعب السلفي]

قال الأستاذ / سيد قطب رحمه الله تعالى في الظلال ( 1/ 425 ):

( وقد فقه المسلمون وقتها هذا التوجيه الإلهي ، وحرصوا على أن ينالوا البر - وهو جماع الخير - بالنزول عما يحبون ، وببذل الطيب من المال ، سخية به نفوسهم في انتظار ما هو أكبر وأفضل .

ثم قال رحمه الله :
وعلى هذا الدرب سار الكثيرون منهم يلبون توجيه ربهم الذي هداهم إلى البر كله ، يوم هداهم إلى الإسلام .
ويتحررون بهذه التلبية من استرقاق المال ، ومن شح النفس ، ومن حب الذات ، ويصعدون في هذا المرتقى السامق الوضيء أحرارا خفافا طلقاء ) أ.هـ

[أم مُعاذ]

جزاكم الله خيرا

[أبو مصعب السلفي]

وجزاكم خيراً مثله.

[أم كريم]

اللهم اجعلنا من الصابرين والصادقين والقانتين والمنفقين والمستغفرين بالأسحار
بارك الله فيكم وجزاكم خيرا أخى الكريم

[ام الدرداء]

جزاك الله خيراً

موضوع رائه ربنا يبارك فيك