مشكل اعراب القران الكريم

[ام عمرالسكندرية]

 

سورة الفاتحة

آ:1 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

"بسم": الباء حرف جر، "اسم" اسم مجرور بالكسرة.
والجار والمجرور متعلقان بخبر محذوف لمبتدأ محذوف، تقديره: ابتدائي كائن بسم الله، وجملة التقدير ابتدائية. "الرحمن الرحيم": صفتان مجرورتان بالكسرة.

آ:2 الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

"رب": بدل مجرور بالكسرة، "العالمين": مضاف إليه مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم؛ وقد أُلْحِقَ به لأنه ليس عَلَمًا ولا صفة، و "عالَم" المفرد يشمل المذكر والمؤنث، والعاقل وغيره، و"عالَمون" مع الجمعية لا يُطلق إلا على المذكر العاقل، فاختلف المفرد عن الجمع.

آ:4 مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ

"مالك": نعت للجلالة المعرفة، وإضافة "مالك" محضة فيتعرَّف بالإضافة.

آ:5 إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ

"إيَّاك": ضمير نصب منفصل مبني على السكون، في محل نصب مفعول به مقدم للاختصاص. والكاف حرف خطاب لا محل له من الإعراب. جملة "نعبد" مستأنفة.

آ:6 اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ

"الصراط": مفعول به ثانٍ منصوب بالفتحة. وجملة "اهدنا" استئنافية لا محل لها. وأصل نَسْتَعِينُ نَسْتَعْوِن من العون، فاستثقلت الكسرة على الواو، فنقلت إلى الساكن قبلها، فسكنت الواو بعد النقل، وانكسر ما قبلها فقلبت ياء.

آ:7 صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ

"صراط": بدل كل من كل من الصِّرَاطَ منصوب. وهو بدل معرفة من معرفة. "غير": بدل من "الذين" مجرور.
والجار والمجرور "عليهم" نائب فاعل لاسم المفعول "المغضوب".

"ولا الضالين":
"لا" زائدة لتأكيد النفي، "الضالِّين" اسم معطوف على "المغضوب" مجرور بالياء. آمين: ليست من القرآن، وهي اسم فعل أمر بمعنى استجب.

[أبو عمر الأزهري]

جزاكم الله خيرا
أخذنا نسخة فى قسم اللغة العربية ،، وقمنا بتثبيتها ..

[الوليد المصري]

بارك الله فيكم

[مع الله]

جزاكم الله خيرا ... اللهم آميــــــن

[أم البراء]

جزاكى الله خيرا

[امة الله ام فاطمة]

جزاك الله الجنة يا غالية

[صاحبة القلادة]

جزاكي الله خير يا اختي

[أبو الفداء الأندلسي]

جازاكم الله خيرا و بارك الله فيكم على هذا الموضوع

أريد الإشارة إلى نقطة و هي أن الجار و المجرور في البسملة متعلق بمحذوف اختلف في تقديره هل هو فعل أم اسم,و الراجح و الله أعلم هو فعل متأخر لأن الأصل في العمل الأفعال فيكون التقدير حينها بسم الله أبدأ و الأفضل أن يكون فعلا مناسبا للمقام فمثلا من كان سيكتب كتابا يكون التقدير حينها بسم الله أكتب,و هذا الذي ذكرته اختاره الشيخ بن العثيمين.

و الله تعالى أعلم

[أبو أنس الأنصاري]

جَزاكُمُ اللهُ خَيْرَاً

[أبو عمر الأزهري]

للرفع أحسنَ الله إليكم .