هترحبوا بيا يعني واللا أمشي :(

[ابن الأحزان السلفي]

يعنى ايه الكلمة دى
انا هقولك اهلا بك اسهل ولو عرفت معنى الكلمة ياريت تقولى

أضحك الله سنك ياشيخ شافعي
طبعا ليس لي أن أتقدم بين يدي الأفاضل
فلعلنا نحكم على أول من كتب الكلمة [أبي أنس الأنصاري] أن يخبرك هو بمعناها

[أبومالك]

نزلتَ أهلاً وحللتَ سهلاً أخى الكريم
مفيد ومستفيد معنا إن شاء الله

[أبو مصعب السلفي]

ماشاء الله
أهلاً وسهلاً بالفاضل السلفيّ جمعنا الله وإياك على الحق الجليّ
والله أسأل أن نكون مفاتيح للخير مغاليق للشر
شرفنا بك ياحبيب
والحمد لله
..

[ابن الأحزان السلفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبومالك

نزلتَ أهلاً وحللتَ سهلاً أخى الكريم
مفيد ومستفيد معنا إن شاء الله

جزاك الله عني خيرا أخي الحبيب

[ابن الأحزان السلفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مصعب

ماشاء الله
أهلاً وسهلاً بالفاضل السلفيّ جمعنا الله وإياك على الحق الجليّ
والله أسأل أن نكون مفاتيح للخير مغاليق للشر
شرفنا بك ياحبيب
والحمد لله
..

اللهم آمين
جزاك الله عني خيرا أخي الحبيب

[أبو أنس الأنصاري]

( حيّ ) وحي هلا ، وحيهل

اسم فعل أمر بمعنى ( أقبل ) .

نحو : حيّ على الصلاة .

وحي هلا ، أو حيهل مركب من ( حي ) و ( هل ) وهما صوتان معناهما الحث والاستعجال فجمع بينهما وسمي بهما للمبالغة .

ونقول : حيهلاً بالتنوين أو بدونه ، ونقول : حيهل بفتح اللام أو بالسكون .

ومنه قول لبيد :

يتمارى في الذي قلت له ولقد يسمع قولي حيهل


ووجدتُ هذا وأظنُّ فيهِ الإفادة عمّا قلت ..

في رياض الصالحين للنووي

وعن عبد الله - وقيل: عمرو بن قيسٍ المعروف بابن أم مكتوم المؤذن رضي الله عنه أنه قال: يا رسول الله إن المدينة كثيرة الهوام والسباع. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تسمع حي على الصلاة، حي على الفلاح؛ فحيهلاً.
رواه أبو داود بإسناد حسنٍ. ومعنى حيهلاً: تعال.

وفي غريب الحديث لأبي عبيد القاسم بن سلام

وقال أبو عبيد: في حديث عبد الله رحمه الله إذا ذكر الصالحون فحي هلا بعمر.
قيل معناه: عليك بعمر، أدع عمر- أي أنه من هذه الصفة. قال أبو عبيد: وسمع أبو مهدية الأعرابي رجلا يدعو رجلا بالفارسية يقول له: زود، فقال: ما يقول؟ فقلنا: يقول: عجل، قال: ألا يقول له: حيهلك؟ أي هلم وتعال. قال الأحمر: وفي حي هل ثلاث لغات: يقال: حيّ هَلْ بفلان بحركة اللام وحي هلا بفلان- بالتنوين. وقال لبيد يذكر صاحبا له في سفر وكان أمره بالرحيل فقال: الرمل
يَتَمارى في الذي قلتُ له ولقد يَسمع قولي حَيَّهَلْ
وقد يقولون: حي- من غير أن يقولوا: هل، ومن ذلك قولهم في الأذان: حي على الصلاة، حي على الفلاح، إنما هو دعاء إلى الصلاة ولافلاح؛ وقال بن أحمر: البسيط
أنشأتُ أساله ما بال رُفْـقَـتـه حيَّ الحُمول فان الركب قد ذهبا

وورد في المفصل في صنعة الإعراب للزمخشري

حيهل مركب من حي وهل مبني على الفتح. ويقال حيهلاً بالتنوين وحيلاً بالألف، وذكر هذه اللغات سيبويه وزاد غيره حيهل وحيهلاً. وقد جاء معدي بنفسه وبالياء وبإلى وبعلي. وفي الحديث إذا ذكر الصالحون فحيهلاً بعمر. وقال:
بحيهلاً يزجون كل مـطـية أمام المطايا سيرها المتقاذف
وقال الآخر:
وهيج الحي من دار فظل لهم يوم كثير تناديه وحـيهـلـه
ويستعمل حي وحده بمعنى أقبل، ومنه قول المؤذن حي على الصلاة، وهلا وحده. قال:
ألا أبلغا ليلي وقولا لها هلا

وفي المقتضب للمبرد

ومن هذه الحروف: حيهل فإنما هي اسمان جعلا اسماً واحداً، وفيه أقاويل: فأجودها: حيهل بعمر. فإذا وقفت قلت: حيهلا، فجعلت الألف لبيان الحركة. وجائزٌ أن تجعله نكرة فتقول: حيهلاً يا فتى، وجائزٌ أن تثبت الألف، وتجعله معرفة، فلا تنون والألف زيادة، ومعناه: قربه، وتقديره في العربية: بادر بذكره، وإنما حي في معنى: هلم. ومن ذلك قولهم: حي على الصلاة. قال الشاعر:
وهيج القوم من دارٍ فظل لهم يومٌ كثيرٌ تناديه وحـيهـلةٍ
وقال فيما أثبت فيه الألف:
بحيهلا يزجون كل مطـيةٍ أمام المطايا سيرها متقاذف
وأدخل الباء عليه؛ لأنه اسم في موقع المصدر.


وقرأت في المخصص لابن سيدة

أبو عبيد: يقال حَيَّ هَلْ بفلانٍ بجزم اللامِ وحَيَّ هَلَ بفلان وحَيَّ هَلاّ بفلان. قال: وسمع أبو مَهْديةَ رجلاً يقول بالفارسية لرجل زُوذْ زوذْ فقال ما يقول فقيل يقول: عَجِّل عَجِّل، قال: أفلا يقول حيَّ هَلَكَ، قال سيبويه: أما حَيَّهَلَ التي للأمر فمن شيئين يدُلُّك على ذلك حَيَّ على الصلاة وزعم أبو الخطاب أنه سمع مرةً بعضَ العرب يقول حَيَّ هَلَ الصلاة والدليلُ على أنهما جُعلا اسماً واحداً قول الشاعر:
وهَيَّجَ الحَيَّ من دارٍ فظَلَّ لهُمْ يومٌ كَثيرٌ تناديهِ ووحَيَّهَـلُـهْ
والقوافي مرفوعة. قال: أنشدناه هكذا أعرابيٌّ من أفصح الناس وزعم أنه شعرُ أبيه، قال أبو علي: فأما قوله:
بحَيَّهَلاً يُزْجونَ كلَّ مَـطِـيَّةٍ أَمامَ المَطايا سيرْها المتقاذِفُ
فإنه جعله اسماً للكلمة المزجور بها. قال سيبويه: ومن العرب من يقول حَيَّهَلَ حَيَّهَلَ إذا وصلَ وإذا وقف أثبتَ الألفَ ومنهم من لا يثبتُ الألف في الوقف والوصل،

وفي المزهر للسيوطي
نحو قولهم: حيَّهَل، وقول الآخر: حيهاوه، وحَيّهلاً فحيّ، كلمة معناها: هَلُمَّ، وهَلاً: حثيثاً؛ وفي الحديث: فحيّ هَلا بعُمَر،

وورد في لسان العرب لابن منظور

هَلاَّ، بالتشديد: حرف معناه الحثُّ والتحضيضُ؛ يقال: حيّ هَلا الثريدَ، ومعناه هَلُمَّ إِلى الثريد، فُتحت ياؤه لاجتماع الساكنين وبُنِيَت حَيّ وهَلْ اسماً واحداً مثل خمسة عشر وسمِّي به الفعل، ويستوي فيه الواحد والجمع والمؤنث، وإِذا وقفت عليه قلت حَيَّهَلا، والأَلف لبيان الحركة كالهاء في قوله كِتابِيَهْ وحِسابِيَهْ لأَنَّ الأَلِف من مخرج الهاء؛ وفي الحديث: إذا ذكِرَ الصالحون فحَيَّهَلَ بعُمَرَ، بفتح اللام مثل خمسة عشر، أَي فأَقْبِلْ به وأَسرِع، وهي كلمتان جعلتا كلمة واحدة، فحَيَّ بمعنى أَقبِلْ وهَلا بمعنى أَسرِعْ، وقيل: معناه عليك بعُمَر أَي أَنه من هذه الصفة، ويجوز فحَيَّهَلاً، بالتنوين، يجعل نكرة، وأَما حَيَّهَلا بلا تنوين فإِنما يجوز في الوقف فأَما في الإِدراج فهي لغة رديئة؛ قال ابن بري: قد عرَّفت العرب حَيَّهَلْ؛ وأَنشد فيه ثعلب:
وقد غَدَوْت، قبل رَفْعِ الحَيَّهَلْ أَسوقُ نابَيْنِ وناباً مِـلإِبِـلْ
وقال: الحَيَّهَل الأَذان. والنابانِ: عَجُوزان؛ وقد عُرِّف بالإِضافة أَيضاً في قول الآخر:
وهَيَّجَ الحَيَّ من دارٍ، فظلَّ لهم يومٌ كثير تَنادِيه، وحَـيَّهَـلُـهْ
قال: وأَنشد الجوهري عجزه في آخر الفصل:
هَيْهاؤُه وحَيْهَلُهْ
وقال أَبو حنيفة: الحَيْهَل نبت من دِقّ الحَمْض، واحدته حَيْهَلة، سميت بذلك لسُرعة نباتها كما يقال في السرعة والحَثّ حَيَّهَل؛ وأَنشد لحميد بن ثور:
بِمِيثٍ بَثـاءٍ نَـصِـيفِـيَّةٍ دَمِيثٍ بها الرِّمْثُ والحَيْهَلُ
وأَما قول لبيد يذكر صاحِباً له في السفر كان أَمَرَه بالرَّحِيل:
يَتمارَى في الذي قلتُ له ولقد يَسْمَعُ قَوْلي حَيَّهَلْ
فإِنما سكنه للقافية. وقد يقولون حَيَّ من غير أَن يقولو هَلْ، من ذلك قولهم في الأَذان: حَيَّ على الصلاة، حَيَّ على الفَلاح، إِنما هو دعاء إِلى الصَّلاةِ والفَلاحِ...................
وربما أَلحقوا به الكاف فقالوا حَيَّهَلَك كما يقال رُوَيْدَك، والكاف للخطاب فقط ولا موضع لها من الإِعراب لأَنها ليست باسم. قال أَبو عبيدة: سمع أَبو مَهْدِيَّة الأَعرابي رجلاً يدعو بالفارسية رجلاً يقول له زُوذْ، فقال: ما يقول؟ قلنا: يقول عَجِّل، فقال: أَلا يقول: حَيَّهَلك أَي هَلُمَّ وتَعَال؛ وقول الشاعر:
هَيْهاؤه وحَيْهَلُهْ .................................
فإِنما جعله اسماً ولم يأْمر به أَحداً. الأَزهري: عن ثعلب أَنه قال: حيهل أَي أَقبل إِليَّ، وربما حذف فقيل هَلا إِليَّ، وجعل أَبو الدقيش هَل التي للاستفهام اسماً فأَعربه وأَدخل عليه الأَلف واللام....)

وختاما في كتاب سيبويه

ومنها قول العرب: حيهل الثريد. وزعم أبو الخطاب أن بعض العرب يقول: حيهل الصلاة، فهذا اسم ائت الصلاة، أي ائتوا الثريد وأتوا الصلاة.

[ابن الأحزان السلفي]

ماشاء الله لاقوة إلا بالله
بارك الله لك أخي الكريم
سددك الله وأرشدك للعلم النافع دوما