جبهة علماء الأزهر تتهم طنطاوي- بالتشويش على ما يجرى للأقصى -

[*زهرة الفردوس*]

 

جبهة علماء الأزهر تتهم طنطاوي بالتشويش على ما يجرى للأقصى.. وتعلق ساخرة: ليس بوسعه أن يقول للصحابي ابن مسعود مثل ما قاله للطالبة واللي خلفوها

كتب خالد المصري
(المصريون)
بتاريخ 10 - 10 - 2009

فرض شيخ الأزهر الدكتور محمد سيد طنطاوي حظرا على العاملين بمعهد "أحمد الليبي" الأزهري بمدينة نصر من الحديث لأي جهة إعلامية حول واقعة الفتاة المنتقبة التي نزع نقابها أثناء جولة تفقدية للمعهد في بداية العام الدراسي.
وأكد المسئولون بالمعهد لممثلي الصحف ووسائل الإعلام الذين تجمعوا للحصول على تصريحات بشأن الواقعة، أن تعليمات عليا صدرت لهم من المسئولين بالأزهر بعدم الحديث لوسائل الإعلام حول القضية التي فجرت موجة من الجدل في الشارع المصري خلال الأيام الماضية، وقد تم تهديد أي شخص يخالف القرار بتوقيع الجزاء عليه.
إلى ذلك، اتهمت "جبهة علماء الأزهر"، شيخ الأزهر بأنه أثار قضية النقاب بغرض التشويش على ما يجرى في الحرم القدسي الذي يتعرض لاعتداءات إسرائيلية، ومحاولات تستهدف تهويده تصاعدت بشكل ملحوظ خلال الفترة الماضية، مشيرة إلى منع مظاهرة كانت مقررة في الأزهر لنصرة الأقصى، بعد فرض الأمن حصارًا أمنيًا مشددًا على المنطقة ومنع المصلين من الدخول إليه لأداء الصلاة يوم الجمعة.
وأضافت في بيان أصدرته أمس "جاءت قضية النقاب فيما نرى كحلقة من حلقات التشويش على البيت الحرام المقدس تصدر من الجامع الأزهر العليل يرسل بها إلى بيت الله الحرام الأسير بالقدس كي يفهم عنه أن لا ينتظر المسجد الأقصى من أخيه الأزهر الآن ما كان يجده منه من قبل، فإن المسجد الأزهر عليل مشغول بمعركة من معارك تحريره الشهيرة التي بدأها برعاية ومباركة وإلحاحات سيركوزية على الحجاب بفرنسا ثم أردفها بإعلان حربه على شرف النقاب بمصر، والمعركة منه مستمرة، والبقية تأتي".
وعقبت على قرار الشيخ بحظر ارتداء النقاب داخل المعاهد الأزهرية، قائلة إن "النقاب ليس بوسع شيخ أو طالب علم أيًا كان قدره أن ينازع في مشروعية أمره منذ أن صار له في آي القرآن الكريم موطن وذكر يتلوه المسلمون ويقرأه غيرهم آناء الليل وأطراف النهار، وإن اختلف فقهاؤهم حول تحديد حقه بعد أن أيقنوا بدلالة أمره وأنه مشروع".
وتساءلت مستنكرة: كيف يُنكر حقه وقدره
(أي النقاب)
وقد قال الله رب العالمين في أصل أمره
(ولا يبد ين زينتهن إلا ما ظهر منها وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ (النور: من الآية31)
وفيها يقول ابن مسعود رضي الله عنه إن ما ظهر منها هو الثياب، وأن المراد بضرب على الجيوب أن يجعلنها كالمُقَنَّعة – النقاب- التي تجلل ثيابها على ما كان يتعاطاه نساء العرب قبل الإسلام".
وأشارت إلى أن هذا القول اختاره من التابعين: الحسن البصري، وابن سيرين، وإبراهيم النخعي الذي كان علمه هو مصدر فقه الإمام أبي حنيفة ورأيه، وهو المعنى الذي اختارته فتاة الأزهر [هي واللي خلفوها الذين وقفوا خلفها وآزروها على بيِّنة من أمرهم وأمرها] ولم تُنكر على الآخرين الذين جاء حجابهم على ما اختاره ابن عباس في تفسيره للآية، وأن المراد أن ما ظهر منها هو الوجه والكفَّان.
واستدركت قائلة:
"ولا نظن أن بوسع الشيخ هنا أن يقول لابن مسعود ومن تبعه مثل ما قاله للطالبة واللي خلفوها "
وإن كان أحد الذين خلفوا ابن مسعود لم يكونوا ممن بلغهم أمر الإسلام!
أمه فقط هي التي كانت لها صحبة رضي الله عنها.

[أم الزبير محمد الحسين]

جزاكِ الله خيراً أختي الغالية
وبارك الله فيكِ

[رحمتك يارب]

جزاكِ الله خيراً أختي الغالية
وبارك الله فيكِ

[أم كريم]

جزاكِ الله خيرا غاليتى ونفع بكِ
وثبتنا جميعا على الحق

[محمد ابوبلال]

جزاكى الله كل خير