فوائد

[عبد الملك بن عطية]

الأخت الفاضلة / هجرة .. جزاكم الله خيرا ..

الأخت / محبة العزيز الحكيم .. جزاكِ الله خيرا .
وقد أجابتك الفاضلة "هجرة" - جزاها الله خيرا - هنا :
http://hor3en.com/vb/showpost.php?p=286499&postcount=21
--

[عبد الملك بن عطية]

• لماذا يهين الشيعة مراجعهم ؟! صباح الموسوي . (مفكرة الإسلام).
• الإخوان وتعديل البوصلة ! عصام زيدان (مفكرة الإسلام) .
• المصحف المرتل للشيخ عبد الباسط عبد الصمد – الإذاعة السعودية
من جديد فتاوى الإسلام سؤال وجواب :
• أوجه الترويح عن البنات وذكر ضوابط ركوبهن الدراجة الهوائية ..
• هل يجوز أن يُطلق على شخص مسلم لقب " أهل الكتاب " ؟ ..
• شرح ممتع لحديث : " مررت عَلَى مُوسَى وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي قَبْرِهِ " ..
• الأدلة على إثبات صفة العين لله عز وجل .
• وكيف نجمع بين قوله تعالى : (وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي) بلفظ الإفراد ، وقوله : (وَاصْنَعْ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا) بلفظ الجمع ؟
• الفرق بين مصطلحي " الحديث " و " السنة " .

فوائد من جديد فتاوى الموقع المبارك : الإسلام سؤال وجواب .
(143548) إذا وجد الداخل إلى المسجد بعد الصلاة شخصا آخر لم يصل ؛ فإن الأفضل لهما أن ينشئا جماعة ، ولا يصليا خلف المنفرد ، خروجا من خلاف من منع ذلك من العلماء ، ولأن المنفرد قد يكون ممن لا يرى قلب النية ، أو يجهل حكم المسألة فيَكره ائتمام أحد من الناس به .
(145626) إذا اشتمل عقد الإيجار على غرامة إذا تأخر السداد ، فهو عقد محرم ، ولا يجوز الدخول فيه بحال ؛ لأنه يكون إقرارا للربا المحرم .
(145532)لا يجوز للمسلم تشييع جنازة الكافر ولو كان قريبا له ؛ لأن التشييع حق للمسلم على المسلم ، وهو نوع من الاحترام والإكرام والموالاة التي لا يجوز أن تكون للكافر . وقد مات أبو طالب عم النبي صلى الله عليه وسلم فلم يشيعه ، مع ما كان له من المكانة عنده ، وقال لعلي : " اذْهَبْ فَوَارِ أَبَاكَ " . والإسلام مع دعوته إلى صلة الأقارب والإحسان إليهم إلا أنه قطع الولاء بين المؤمن والكافر ، فما كان من صور الولاء : مُنع ، وما كان من البر والإحسان دون ولاء : جاز .
(142750) الحلف بالله كاذبا لا كفارة له ، لأنه جرمٌ أعظم من أن يُكَفَّرَ بكفارة !
(143946) كيف يُحصِّن المسلم نفسه من الفتنة في الدين ؟
أولا : الابتعاد عن بيئة الفساد الديني والخلقي ، فيبتعد عن السكنى في ديار الكفر ، وينأى بنفسه عن مخالطة الفسَّاق .
ثانيا : الابتعاد عن الدخول في معترك الخلافات بين المسلمين ، وخاصة إذا أدَّى الاختلاف بينهم إلى التقاطع والتدابر والعراك . قال شيخ الإسلام :" ما دخل فيها أحدٌ فحمد عاقبة دخوله " .
ثالثا : تقوية الإيمان بفعل الطاعات والانتهاء عن المحرمات ، فعن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( بَادِرُوا بِالأَعْمَالِ فِتَنًا كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ ، يُصْبِحُ الرَّجُلُ مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا ، أَوْ يُمْسِي مُؤْمِنًا وَيُصْبِحُ كَافِرًا يَبِيعُ دِينَهُ بِعَرَضٍ مِنْ الدُّنْيَا ) .
رابعا : الدعاء ، لقوله تعالى : " اهدنا الصراط المستقيم " ، ودعاء القنوت : " اللَّهُمَّ اهْدِنِي فِيمَنْ هَدَيْتَ ، وَعَافِنِي فِيمَنْ عَافَيْتَ ، وَتَوَلَّنِي فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ ، وَبَارِكْ لِي فِيمَا أَعْطَيْتَ ، وَقِنِي شَرَّ مَا قَضَيْتَ ... " .
خامسا : مجالسة الصالحين ، والبعد عن رفاق السوء . فعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( الْمَرْءُ عَلَى دِينِ خَلِيلِهِ فَلْيَنْظُرْ أَحَدُكُمْ مَنْ يُخَالِلْ ) .
سادسا : تعلم العلم الشرعي ، والرجوع إلى أهل العلم الثقات .

[هل تعلم]:أنك إذا قرأت101حديثاً,من صحيح مسلم كل يوم تنتهي منه خلال شهر واحد..
[هل تعلم]:أنك إذا قرأت25صفحة كل يوم من كتاب{شرح العقيدة السفارينية}لابن عثيمين,تنتهي منه خلال شهر واحد بإذن الله.
[هل تعلم]:أنك إذا قرأت12صفحة كل يوم من كتاب{شرح نظم الورقات}لابن عثيمين,تنتهي منه خلال20يوماًبإذن الله.((طبعة دار ابن الجوزي241صفحة))..
[هل تعلم]:أنك إذا قرأت37صفحة من سنن النسائي كل يوم أو قرأت192حديثاً من سنن النسائي تنتهي منه خلال شهر واحد بإذن الله... [طبعة دار المعرفة]تحقيق:الدكتور خليل شيحا..
[هل تعلم] أنك إذا قرأت 20 صفحة يوميًا من كتاب إصلاح المنطق لابن السكيت ستنهيه خلال 10 أيام بإذن الله !
[هل تعلم]:أنك إذا قرأت24صفحة كل يوم من سنن ابن ماجه تنتهي منه خلال شهر بإذن الله..
طبعة:مكتبة المعارف للنشر والتوزيع..
حكم على الأحاديث وعلّق عليها:الامام الألباني..
اعتنى بها:أبوعبيدة مشهور بن حسن آل سلمان..
[هل تعلم] أنك إذا قرأت 50 صفحة يوميًا من كتاب صحيح السيرة للألباني ستنهيه خلال 4 أيام بإذن الله .
[هل تعلم]:أنك إذا قرأت30صفحة من سنن الترمذي تنتهي منه خلال شهر واحد بإذن الله..
طبعة مكتبة المعارف للنشر والتوزيع..
الحكم على الأحاديث والتعليق:الإمام الألباني..
اعتنى به:أبوعبيدة مشهور بن حسن آل سلمان..
[هل تعلم]:أنك إذا قرأت28صفحة كل يوم من شرح العقيدة الطحّاوية للعلاّمة البراك تنتهي منه خلال15يوماً بإذن الله..
طبعة:دار التدمرية..
جرب ولن تخسر شيئا ..
مُستفاد من موضوع في ملتقى أهل الحديث .

[عبد الملك بن عطية]

من جديد فتاوى الإسلام سؤال وجواب :
• لقاء النبي صلى الله عليه وسلم بإخوانه الأنبياء في بيت المقدس بأرواحهم دون أجسادهم .
• هل يجوز ضرب المصروع بالعصا وغيرها؟
• درجة حديث : صوموا تصحوا .

فوائد من جديد فتاوى الإسلام سؤال وجواب :
(144560) يشترط لدفع الزكاة للمدين الغارم : أن لا يكون دَينه في معصية ، إلا إذا تاب فلا حرج .
(144462) اللفظ يُحمل على حقيقته الشرعية قبل اللغوية ، وإنما نحمله على اللغوية إذا تعذر حمله على الشرعية .
(131968) لصلاة الظهر اسمان آخران : الهجير ؛ لأنها تصلى بالهاجرة ، والأولى ؛ لأنها أول صلاة صلاها النبي صلى الله عليه وسلم من الخمس مطلقاً .
(145146) تُنصح الزوجة أن تتعالى عن التفتيش والبحث فيما يحضره زوجها لبيته الثاني ، وأن تطلب منه حاجة بيتها هي وأولادها ، دون النظر إلى ما يأتي به للزوجة الأخرى ؛ فإن هذا أدعى لسلامة قلبها من المرض ، ولعقلها من الانشغال بتوافه الأمور ، وأدعى لتجنب المشكلات بينها وبين زوجها .
(145955)تستحق الزوجة على زوجها الصداق كاملا ، مقدمه ومؤخره ، بدخوله بها ، أو خلوته بها خلوة صحيحة . فإن مات الزوج أخذته من الميراث قبل تقسيمه ، ثم قًسم وأخذت نصيبها كاملا ، وإن ماتت هي فهو لورثتها بما فيهم الزوج .
(145428) قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : " تكفير الشخص المعين ، وجواز قتله : موقوف على أن تبلغه الحجة النبوية التي يكفر من خالفها ، وإلا ؛ فليس كل من جهل شيئا من الدين يكفر".انتهى. "كتاب الاستغاثة" (2/492) .
(145176) حول ما يُنشر من أدعية منسوبة إلى بعض الصالحين
مثل هذا الدعاء إنما يذكره من يذكره من أهل العلم لبيان حال ما كان عليه الناس من قبل من خشية الله وحسن الظن به ، لا يذكرونه ليتداوله الناس من بعد قائله ، أو يتخذوه وردا لهم في دعائهم ؛ فإن المأثور الذي ينبغي التعلق به ، والتمسك بحباله : هو ما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم ، الصادق المصدوق ، ثم ما صح من آثار أصحابه ودعواتهم ؛ فهم أعمق الناس علما ، وأقلهم تكلفا .
وأما ما يروى عن الصالحين من أدعيتهم وأحوالهم ، فهذه إن صحت لقائلها ، تحتاج النظر ـ بعد ذلك ـ في معناها ومدى استقامة ذلك مع أصول الشرع .
فإذا صح معناها : فلا بأس من الدعاء بها من غير أن تتخذ وردا لازما ، وهديا دائما ، كما هو الشأن فيما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم .
على أننا أيضا ننبه إلى أن حال القائل ، وصدق لهجته بقوله ، ربما كان هو الأصل في تناقل قوله ، ونباهة الذكر لحاله ومقاله .
و "فيما ثبت في الوحيين من الأدعية والأذكار غنية عن الأدعية والأذكار المخترعة" انتهى . "فتاوى اللجنة الدائمة"(1 / 53)
(145806) إن مجرد ورود قول أو رأي في كتاب مخطوط أو مطبوع ، لا يعني أن ذلك القول صواب مقبول ، فضلا عن أن يكون ممثلا لوجهة النظر الإسلامية ، هكذا بإطلاق ، لمجرد أن هذا الكتاب ـ المخطوط أو المطبوع ـ يصنف على أنه إسلامي ؛ بل لا بد من أن يكون صاحب الكلام من أهل العلم المعروفين به ، الذين يؤخذ منهم ، ويصدر الناس عن رأيهم . ثم ينظر بعد ذلك فيما ذكره من الدليل على قوله ، خاصة فيما اختلف فيه أهل العلم .
(143946) كيف يُحصِّن المسلم نفسه من الفتنة في الدين ؟
أولا : الابتعاد عن بيئة الفساد الديني والخلقي ، فيبتعد عن السكنى في ديار الكفر ، وينأى بنفسه عن مخالطة الفسَّاق .
ثانيا : الابتعاد عن الدخول في معترك الخلافات بين المسلمين ، وخاصة إذا أدَّى الاختلاف بينهم إلى التقاطع والتدابر والعراك . قال شيخ الإسلام :" ما دخل فيها أحدٌ فحمد عاقبة دخوله " .
ثالثا : تقوية الإيمان بفعل الطاعات والانتهاء عن المحرمات ، فعن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( بَادِرُوا بِالأَعْمَالِ فِتَنًا كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ ، يُصْبِحُ الرَّجُلُ مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا ، أَوْ يُمْسِي مُؤْمِنًا وَيُصْبِحُ كَافِرًا يَبِيعُ دِينَهُ بِعَرَضٍ مِنْ الدُّنْيَا ) .
رابعا : الدعاء ، لقوله تعالى : " اهدنا الصراط المستقيم " ، ودعاء القنوت : " اللَّهُمَّ اهْدِنِي فِيمَنْ هَدَيْتَ ، وَعَافِنِي فِيمَنْ عَافَيْتَ ، وَتَوَلَّنِي فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ ، وَبَارِكْ لِي فِيمَا أَعْطَيْتَ ، وَقِنِي شَرَّ مَا قَضَيْتَ ... " .
خامسا : مجالسة الصالحين ، والبعد عن رفاق السوء . فعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( الْمَرْءُ عَلَى دِينِ خَلِيلِهِ فَلْيَنْظُرْ أَحَدُكُمْ مَنْ يُخَالِلْ ) .
سادسا : تعلم العلم الشرعي ، والرجوع إلى أهل العلم الثقات .
(142807) شرط الصلاة على الجنازة الحاضرة أن تكون بين يدي من يصلي عليها ، فلا تصح إذا كان لميت في الدور الأول مثلا ، والمصلي عليه في الدور الثاني .
(134108) متى يقوم المأموم إذا سمع الإقامة ؟ الأمر في ذلك واسع إن شاء الله ، لكن دلت السنة على أن المؤذن إذا أقام الصلاة ولم يدخل الإمام المسجد فإن المأمومين لا يقومون حتى يروه . لقوله صلى الله عليه وسلم : (إِذَا أُقِيمَتْ الصَّلَاةُ فَلَا تَقُومُوا حَتَّى تَرَوْنِي) .
(143309) قصة مسجد الضرار صحت عن ابن عباس ، كما في تفسير ابن أبي حاتم (رقم/10060) ، وصحت عن بعض التابعين كذلك . وقد جمع الحافظ ابن كثير رحمه الله في تفسير الآية جمعا حسنا ومرتبا يغني عن التطويل في النقل عن الكتب والتحقيق فيها . ( التوبة – 107 و 108 ) .

طُرفة :
حكى ابن اللباد...أن ابن نافع سأله رجل فقال:
خرجت من المسجد فتعلقت حصاة بخفي ...
فقال له اطرحها. ..
فقال له: فإنهم يقولون إنها تصيح!!!...[ يريد حتى أرجعها إلى المسجد]
قال:دعها تصيح حتى ينشق حلقها.
قال الرجل:وهل لها حلق ؟قال:فمن أين تصيح إذن؟

[منامن]

لا أجد كلام يعبر عن مدى سعادة قلبى فأكتب الأن ودموعى تذرف من عينى لا أعلم لماذا . ولكنى شعرت بأن الله سبحانه وتعالى جعل لى قيمة عندما عدت إليه سبحانه وتعالى فبرجوعى إلى الله وإرتدائى للنقاب وإلتزامى بالدين هذه هى العزة . فجزاكم الله خيرا على هذا الموقع وأسأل الله لشيخنا الفاضل أبى إسحاق السعادة والثبات فى الدنيا والأخرة وأن يجمعنا بحبيب قلوبنا سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم فى الفردوس الأعلى فهو ولى ذلك والقادر عليه . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

[عبد الملك بن عطية]

من جديد فتاوى " الإسلام سؤال وجواب "
هل ثبت حديث أن الصحابة رقصوا ويستدل بذلك على الرقص في حلَق الذِّكر ؟
حكم قراءة القصص المشتملة على السحر والخيال .
كيف نرد على من يزعم أن النبي صلى الله عليه وسلم يزوره حيا ؟
( ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة )
(142985)إذا لم يتب تارك الصلاة ، بأن مات وهو تارك لها ، فإنه يموت كافراً خارجاً عن الإسلام ، وعلى هذا فلا يجوز الدعاء له بالمغفرة والرحمة ولا يجوز أن يرثه أقاربه المسلمون ؛ لحديث : (لا يرث المسلم الكافر ، ولا الكافر المسلم) .
(142953) لا حرج من توثيق الطلاق في المحاكم الوضعية إذا لم توجد الشرعية في البلد ؛ لما يترتب على توثيق الطلاق من إثبات الحقوق ، وقطع النزاع مستقبلاً ، والتمكن من الزواج ، وغير ذلك من المصالح .
(146562)"وصفة المسح على العمامة أن يبل يديه بالماء ، ويمرهما على أعلى العمامة وجوانبها" انتهى من "فتاوى الشيخ ابن جبرين رحمه الله .
(125619) لو نظر المصلي في مكتوب غير القرآن ، ومنه ترجمة معاني القرآن ، بالنظر والفكر من غير تلفظ ، فالصلاة صحيحة مع الكراهة ، إلا أن هذه الكراهة تزول مع وجود الحاجة المقتضية لذلك ، لأن القاعدة عند الفقهاء : أن المكروه يباح للحاجة. وقد أفتى الشيخ ابن باز في قائم يقرأ من مصحف فيه هامش تفسير ، وينظر في التفسير أحيانا إذا أشكل عليه معنى كلمة ، فقال : لا بأس والله أعلم .
(142516) يُستحب الكلام الحسن على الطعام تأنيسا للجالسين ، وهو من كمال قِرى الضيف .
(142606) الصواب أن تقول " أنا مُفْطِر " ، لا " أنا فاطر " ، ولكنها كلمة دارجة فلا بأس .


برنامج : خزائن السماء .
الموضوع : أحكام السمسرة .
الشيخ : علي السالوس .
• من أسمائهم : النخاسون ، والصاحة ، والدلالون ، والطوافون ، والوكلاء ، وقال النووي : المتوسطون ، وقال العز : الجُلاَّس ، وقال البعلي : المنادون ، وهي لفظة فارسية أصلها " سيب سار " .
• السمسار يكون عمله حلالا إذا عمل بما يرضي الله عز وجل .
• إذا توسط في بيع محرم شيء محرم ، فماله غير طيب .
• لم يحدد الشرع ربح السمسار ، بل هو راجع للشرع والعرف . فإذا لم يتفقا من البداية حكم العرف ، والاتفاق أحسن منعا للنزاع .
• لا يجوز إظهار المساعدة لأحد في بيع أو شراء ، ويكون الأمر في حقيقته سمسرة يتربح منها ، بل يجب علم البائع والمشتري بأنه سمسار .
فوائد أخرى :
• البريد ليس له جهاز استثمار ، بل يودع هو المال في بنك ربوي ، ويأخذ جزءا من الفائدة ، ويعطي الباقي لصاحب المال ، فهي حكمها نفس حكم البنك الربوي .
• الشركات التي لها أنشطة مباحة ، لكنها تتعامل مع البنوك الربوية ، فقد أقر المجمع أن أسهم هذه الشركة حرام ، لكن العمل فيها إذا كان بعيدا عن القروض فلا بأس .
• شروط البنك الإسلامي :
1. له رقابة شرعية واعية .
2. له إدارة مسلمة ذات تقوى .
3. له استثمارات مشروعة معروفة .
4. بعيد عن المعاملات المحرمة .




طرفة : من مواقف بعض الإخوة مع النسيان ..
قال : ( في ذات مرة ركبت في سيارة أجرة وأنا في السيارة دفعت الأجرة لشخصين وأخذت الباقي ولما نزلت من السيارة تذكرت أني شخص واحد ولا أحد معي فلماذا دفعت أجرة شخصين؟!! ) .
وقال آخر : ( لا أدري هل هو نسيان أم غباء .. اذكر مرة أني اضطررت للخروج من المنزل وفي غرفتي أشياء مهمة فأغلقت باب الغرفة بالمفتاح ولا أريد أحد أن يعرف مكان المفتاح وخشيت إن أخذت المفتاح معي أن أضيعه ولأني مستعجل رميت المفتاح من فتحت الباب السفلية ليكون داخل الغرفة !! كيف سأدخل أنا الغرفة الآن وأحضر المفتاح ) .

[عبد الملك بن عطية]

سـِلـسـِلة ُ الفَـتَاوى الحـديثـيَّـة السـعديَّة-1-2-3-{للنشر}
اعتراف مهم للدكتور الهاشمي صاحب قناة ( المستقلة )
وقفات مع الشيخ سلمان العودة في فتواه بجواز عيد الميلاد
تنشيط الكسالى واليائسين بسيرة الشيخ الطريفي
نسف المدعي العام لليبرالية في بلاد الحرمين .. ( فيديو )
ماذا خسر المسلمون بإلغاء الرق؟
تاريخ نوال السعداوي للعبرة : للشيخ سليمان الخراشي


من جديد فتاوى موقع الإسلام سؤال وجواب :
القيود الشرعية المتعددة للحدِّ من إيقاع الطلاق
هل تطبيق عقوبة المرتد خاص بزمن النبي صلى الله عليه وسلم؟
حكم شراء واستعمال منتجات " البحر الميت "

(144957) لا حرج في استعمال (الماسكرا) على الرموش ؛ لأنها من الزينة المباحة كالكحل ، بشرط عدم الظهور بها أمام الرجال الأجانب . وينبغي التنبه إلى أن بعض أنواع الماسكرا لا يصح معه الوضوء لكونه يمنع وصول الماء إلى ما تحته .
(146674) من يصلي منفردا لعدم وجود جماعة ، الأحوط له أن يؤذن ويقيم ؛ لأن أهل العلم اختلفوا في وجوب ذلك .
(144083) يجوز إعطاء الفقير من الزكاة ليحج الفريضة ، فإن بقي معه شيء لزمه رده .
(145435)العقد المعتد به شرعاً هو الذي يتم بين الزوج وولي المرأة بحضور شاهدين عدلين ، فإذا تم هذا العقد بإيجاب من الولي وقبول من الزوج ، فقد تم عقد الزواج .
وأما العقد الذي يتم في الجهات الرسمية فالقصد منه التوثيق ، لكي تُحفظ الحقوق عند النزاع أو الطلاق .
وقد أوجب جماعة من العلماء توثيق عقد النكاح لدى الجهات الرسمية في الزمن الحاضر ، لفساد الذمم ، ورقة الدين ، ولما يترتب على تركه من ضياع الحقوق.
(144857)المباني الملحقة بالمسجد والتي بنيت لتكون مرافق خدمية للمسجد كدور التحفيظ ، ومغاسل الموتى ، وسكن الإمام والمؤذن لا تأخذ حكم المسجد .

طرفة : ذكر ابن بطة أن بعض المحبين للبربهاري ممن يحضر مجلسه من العوام مرّ وهو سكران على بدعي ، فقال البدعي: هؤلاء الحنبلية ، فرجع (العامي) اليه وقال: الحنبلية على ثلاث أصناف: صنف زهاد يصومون ويصلون، وصنف يكتبون ويتفقهون ، وصنف يصفعون كل مخالف مثلك وصفعه وأوجعه. ( المصدر ) .

[محمد خصيب]

السلام عليكم

[عبد الملك بن عطية]

أذكار النوم الصحيحة
حكم القيام للجنازة
كيف جمع الإمامان البخاري ومسلم الأحاديث ؟


(145281) إذا وقعت شروط صحة النكاح ، فلا يضر حال المأذون أن يكون كافرا أو مبتدعا ، ما دامت شروط صحة النكاح قد توفرت .
(147812) وضع الرجل الحناء على يديه أو رجليه تشبه بالنساء .
(145925) إذا صلت المرأة الظهر يوم الجمعة في بيتها فإنها تصلي الراتبة قبل صلاة الظهر وبعدها ، كما تفعل ذلك كل يوم .
(145512) وأما ما رواه الترمذي رحمه الله عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يأخذ من لحيته من طولها وعرضها . فهو خبر باطل عند أهل العلم .
(145419)قال ابن القيم رحمه الله : ومن علامات تعظيم الأمر والنهي : أن لا يحمل الأمرَ على عِلةٍ تُضعِف الانقياد والتسليم لأمر الله عز وجل ، بل يُسَلِّمُ لأمرِ الله تعالى وحُكمه ، ممتثلا ما أمر به ، سواء ظهرت له حكمة الشرع في أمره ونهيه أو لم تظهر ، فإن ظهرت له حكمة الشرع في أمره ونهيه : حمله ذلك على مزيد الانقياد بالبذل والتسليم لأمر الله . "الوابل الصيب" (ص 35) .
(145693) ينبغي أن يعلم أن الأفضل في حق المكلف من عبادة التطوع ما كان أنفع له ولقلبه ، ولو كان هذا التطوع مفضولا في نفسه .

[أبو الفرج]

موضوع قيم بارك الله فيك
وجدير بالمتابعة والاهتمام
أسأل الله أن يوفقك في الاستمرار على هذا المستوى الطيب من الانتقاء

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالملك السبيعي

(الفتوى) إذا استمنى الرجل بيد زوجته لا يلزمه الغسل ، ما لم تُنزل هي .

صوابها :
لا يلزمها الغسل
وإلا فهو يلزمه الغسل

بارك الله فيك

[عبد الملك بن عطية]

الأخ الفاضل الكريم / أبا الفرج .
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم .. أسعدتني بزيارتك .
بادرتُ بتصحيح الخطأ ، والحمد لله على نعمة الإخوان .