انا لله وانا اليه راجعون نسألكم الدعاء بالرحمة والمغفرة لوالدة المشرف العام ( أبو سيف ) لوفاتها رحمها الله ... نسأل الله ان يتغمدها بواسع رحمته . اللهم آمـــين


واحة الإملاء والخط العربي هنا توضع الموضوعات المتعلقة بقواعد وأصول علمي الإملاء والخط العربي

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 12-15-2009, 07:26 PM
أبو عمر الأزهري أبو عمر الأزهري غير متواجد حالياً
الأزهر حارس الدين في بلاد المسلمين
 




Islam علامات الترقيم

 

الترقيمُ وعلامَاتُه


الترقيمُ وضعُ علاماتٍ خاصةٍ بينَ أجزاءِ الكلامِ المكتوبِ ، ليتميَّزَ بعضُه عن بعضِهِ ، أو لتنويعِ الصوتِ عندَ قراءتِهِ .
والترقيمُ لم يكنْ معروفًا من قبل ، ولكن أدخلَه أحمد زكي باشا (الملقب بشيخ العروبة) فقد كانت له جولة في الميادين البِكرِ ، هي إدخال علامات الترقيم على الكتابة العربية وفقَ النسق المستعمل في كتابة اللغات الأوربية ، وكان القاريء قبل استعمال هذه العلامات يعتمد دائما في حركات القراءة والوقوف على الذهن والقريحة ، وليس أمامه إشارات ، أو علامات ترشده إلى ذلك .
ومن أجل هذا فكر أحمد زكي باشا في إدخال هذه العلامات ، وقد فصَّل ذلك في رسالة أصدرها عام 1912م جاء فيها :
وأول من اهتدى إلى ذلك رجل من علماء النحو ، من روم القسطنطينية ، اسمه (أرسطوفان) من أهل القرن الثاني قبل الميلاد ، ثم توفرت أمم الإفرنج من بعده على تحسين هذا الاصطلاح ، وإتقانه إلى الغاية التي وصلوا إليها في عهدنا الحاضر .
وأشار إلى أن اللسان العربي مهما بلغت درجته من العلم لا يتسنى له في أكثر الأحيان أن يتعرف مواقع فصل الجمل ، وتقسيم العبارات ، أو الوقوف على المواضع التي يحسن السكوت عندها ، ورأى أن الوقت قد حان لإدخال هذا النظام في كتابتنا الحالية ، مطبوعة أو مخطوطة ، تسهيلا لتناول العلوم . فبدأ أحمد زكي بمراجعة الكتب العربية التي وضعها النابغون من السلف الصالح في الوقوف والامتداد ، ورجع إلى ماتواضع عليه الإفرنج في هذا المعنى ، فوجد أن الطريقة العربية القديمة التي أشار إليها السرنجاوي والشاطبي لا تختلف عن الطريقة العربية الحديثة إلا في جزئيات طفيفة .
واصطلح على تسمية هذا العمل بالترقيم ، لأن هذه الكلمة تدل على العلامات ، والإشارات ، والنقوش التي توضع في الكتابة ، وفي تطريز المنسوجات .




وأشهر علامات الترقيم :
1_ الفاصلة ( ، ) .
2_ الفاصلة المنقوطة ( ؛ ) .
3_ الوقفة ( . ) .
4_ علامة الاستفهام ( ؟ ) .
5_ علامة الانفعال والتأثر ( ! ) .
6_ النقطتان ( : ) .
7_ الشرطة أو الوصلة ( _ ) .
8_ التضبيب أو التنصيص [ (( )) ] .
9_ القوسان [ ( ) ] .
10_ علامة الحذف والإضمار ( .... ) .

· وهذه العلامات : ( ، ؛ . : ؟ ! ) لا توضع في أول الكلام ، وهذا يعني أنها لا توضع في أول السطر .





مواضع استعمال علامات الترقيم


أولاً _ الفاصلة ( ، ) :
والغرض منها أن يسكت القارءُ عندها سكتةً خفيفةً ، ليميز بعض أجزاء الكلام عن بعضه ، وتوضع فيما يأتي :
1_ بين الجُمَل التي يتركب من مجموعها كلامٌ تامٌّ ، مثل :
* إنَّ محمدًا طالبٌ نبيلٌ : لا يؤذي أحدًا ، ولا يكذبُ في كلامه ، ولا يُقصِّر في درسه .
2_ بين الكلمات المفردة المتصلة بكلمات أخرى تجعلها شبيهة بالجملة في طولها ، مثل :
* ما خاب عامل صادق ، ولا تلميذ عامل بنصائح والديه ومعلميه ، ولا صانع مجيد لصناعته ، غير مخلف لمواعيده .
3_ بين أنواع الشيء وأقسامه ، مثل :
* فصول السنة أربعة : الربيع ، والصيف ، والخريف ، والشتاء .
4_ بعد لفظ المُنَادَى ، مثل :
* يا علي ، أحضر الكتاب .




ثانيًا _ الفاصلة المنقوطة ( ؛ ) :
والغرض منها أن يقف القاريءُ عندها وقفة متوسطة ، وأكثر استعمالها في الآتي :
1_ بين الجمل الطويلة التي يتركب من مجموعها كلامٌ مفيدٌ ، وذلك لإمكان التنفس بين الجُمَل عندَ قراءَتِها ، ومنع خلط بعضها ببعض بسبب تباعدها ، مثل :
* إن الناس لا ينظرون إلى الزمن الذي عُمِلَ فيه العملُ ؛ وإنما ينظرون إلى مقدار جودته وإتقانه .
2_ بين جملتين تكون الثانية منها سببًا في الأولى ، مثل :
* نالَ عليٌّ الجائزةَ ؛ لأنه نجحَ بتفوقٍ .
3_ أو تكونُ الجملة الثانية مُسَبَّبةً عن الأولى ، مثل :
* محمد حسني مبارك مخلصٌ لوطنِه ؛ فلا غرابةَ أن يختاره الشعبُ رئيسًا لجمهورية مصر العربية .




ثالثًا _ الوقفة أو النقطة ( . ) :
وتوضع في نهاية الجملة التامة المستوفية كل مكملاتها ، مثل :
* في التأني السلامة ، وفي العجلة الندامة .
* خير الكلام ما قل ودل ، ولم يطل فيمل .




رابعًا _ علامة الاستفهام ( ؟ ) :
وتوضع في نهاية الجملة المُستَفهَم بها عن شيءٍ ، مثل :
* فيمَ كنت ؟
* أينَ تذهب ؟
* لِمَ تتعلم ؟




خامسًا _ علامة الانفعال والتأثر ( ! ) :
توضع في آخر الجملة التي يُعَبَّر بها عن الانفعالات النفسية . كالفرح ، والحزن ، والتعجب ، والاستغاثة ، والدعاء ، مثل :
* يابشرى !
* نجحت في الامتحان !
* وا أسفاه !
* ما أجمل هذا البستان !
* النار !
* أغيثونا !
* ويل للظالم !
* مات فلان !
* رحمه الله !




سادسًا _ النقطتان ( : ) :
النقطتان تُستَعمَلان لتوضيحِ ما بعدهما ، وتمييزه عمَّا قبله ، وذلك يكون في الآتي :
1_ بين القَوْلِ والمَقُولِ ، أو ما يشبههما في المعنى ، مثل :
* قالَ حكيمٌ : العلمُ زينٌ ، والجهلُ شينٌ .
* مِن نصائحِ أبي لي كلَّ يومٍ : لا تؤخر عمل يومك إلى غدك .
2_ بين الشيءِ وأقسامِه ، أو أنواعه ، مثل :
* أصابع اليد خمس : الإبهام ، والسبابة ، والوسطى ، والخنصر ، والبنصر .
* اثنان لا يشبعان : طالب علم ، وطالب مال .
3_ قبلَ الأمثلة التي توضح قاعدةً ، مثل :
* بعض الحيوان يأكل اللحمَ : كالأسد ، والنمر ، والذئب .
وبعضه يأكل النبات : كالفيل ، والبقر ، والغنم .
4_ قبل الكلام الذي يوضح ماقبله ، مثل :
* أجزاءُ الكلام العربيِّ ثلاثة : اسم ، وفعل ، وحرف .




سابعًا _ الشرطة أو الوصلة ( _ ) :
وتوضع بين :
1_ ركني الجملة إذا طال الركن الأول ، لأجل تسهيل فهمهما ، مثل :
* إنَّ الطالبَ الذي يدأبُ على المذاكرةِ ، ولا يُضيعُ وقتَه سُدى _ ينجح بتفوقٍ .
2_ بين العدد والمعدود إذا وقعا عنوانًا في أول السطرِ ، مثل :
* التبكير في النوم واليقظة يُكسِبُ :
أولاً _ صحة البدن .
ثانيًا _ وفرة المال .
ثالثًا _ سلامة العقلِ .




ثامنًا _ التضبيبُ أو التنصيص [ (( )) ] :
يوضع بين قوسيهما المزدوجين كُلُّ كلامٍ يُنقَلُ بِنَصِّه ، وحروفه ، مثل :
* قوله تعالى : ((إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللهِ وَالفَتْحُ)) {النَّصر:1} .
* قوله (صلى الله عليه وسلم) : ((الدِّينُ النَّصِيحَةُ)) .




تاسعًا _ القوسان [ ( ) ] :
توضع بينهما الألفاظ التي ليست من أركان هذا الكلام ، كالجمل المتعرضة ، وألفاظ الاحتراس ، والتفسير ، مثل :
* القاهرة (حرسها الله) عاصمة لجمهورية مصر العربية .
* إن كانَ لي ذنبٌ (ولا ذنبَ لي) .:. فما له غيرك مِن غافرٍ .
* حُلْوَان (بِضَمِّ الحَاءِ وتَسْكِينِ اللامِ) مدينةٌ جنوبِي القاهرة ، طيبة الهواء .




عاشرًا _ علامة الحذف ( .... ) :
توضع مكان الكلام المحذوف ، للاقتصار على المهِمِّ منه ، أو لاستقباح ذِكرِهِ ، مثل :
* أحببتُكَ ياصَدِيقي ؛ لأدبِكَ وعَمَلِكَ .....
* جَبلُ المقطمِ أشهرُ جبالِ مصرَ .... ، بَنَى عليه صلاح الدين الأيوبي قلعتَه المشهورة .
* السَّدُّ العالي يفيد البلادَ في اتساع رقعة الأرض المنزرعة ..... ، وانتشار الصناعة .... ، وكثرة الإنتاج الذي يجعل مصر ترفع رأسها بين الأمم ... ، ولا تحتاج إلى غيرها ، بل غيرها يحتاج إليها في كل ما تنتج : من سماد ، وغلات زراعية ..... ، وخير عميم .


تنبيهٌ
لا يوضع من هذه العلامات في أول السطر إلا القوسان ، والعلامة التنصيص . وقد سبق ما يفيد ذلك .
والحمدُ لله أولاً وآخرًا .

منقولٌ بتصرفٍ يسيرٍ جدًّا مِن كتابِ (المختار في قواعد الإملاء وعلامات الترقيم) والذي كان مقررًا على المعاهد الإعدادية الأزهرية في عام 1994م ، 1415 هـ .

التعديل الأخير تم بواسطة محبة الرحمة ; 01-28-2010 الساعة 12:49 PM سبب آخر: إدراج فاصل الخاص بالقسم
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 12-16-2009, 10:17 AM
أم سلمى أم سلمى غير متواجد حالياً
قـــلم نــابض
 




افتراضي

وهذه العلامات مُقررة أيضاً فى أول درس فى القراءة للصف السادس الإبتدائي

جزاكم الله خيراً ونفع بكم
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 12-16-2009, 10:34 PM
أبو عمر الأزهري أبو عمر الأزهري غير متواجد حالياً
الأزهر حارس الدين في بلاد المسلمين
 




افتراضي


جزاكم الله خيرا أختنا على مروركم الكريم .
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 12-16-2009, 11:43 PM
نصرة مسلمة نصرة مسلمة غير متواجد حالياً
" مزجت مرارة العذاب بحلاوة الإيمان فطغت حلاوة الإيمان "
 




افتراضي

بارك الله فيكم.
التوقيع

ياليتني سحابة تمر فوق بيتك أمطرك بالورود والرياحين
ياليتني كنت يمامة تحلق حولك ولاتتركك أبدا

هجرة







رد مع اقتباس
  #5  
قديم 12-16-2009, 11:51 PM
الصورة الرمزية أم عبد الله
أم عبد الله أم عبد الله غير متواجد حالياً
كن كالنحلة تقع على الطيب ولا تضع إلا طيب
 




افتراضي

جزاكم الله خيرا.
التوقيع


تجميع مواضيع أمنا/ هجرة إلى الله "أم شهاب هالة يحيى" رحمها الله, وألحقنا بها على خير.
www.youtube.com/embed/3u1dFjzMU_U?rel=0

رد مع اقتباس
  #6  
قديم 12-18-2009, 04:17 AM
أبو عمر الأزهري أبو عمر الأزهري غير متواجد حالياً
الأزهر حارس الدين في بلاد المسلمين
 




افتراضي


أختَيْنَا الفاضلتيْن : نُصرة مُسلمة ، أمَّ عبدِ الله بن عمر
جزاكما الله خيرًا على مروركما .
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 12-20-2009, 01:30 PM
سجدة قلب مسلم سجدة قلب مسلم غير متواجد حالياً
عضو جديد
 




افتراضي

جزاكم الله خيرا
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 12-21-2009, 06:26 AM
أبو عمر الأزهري أبو عمر الأزهري غير متواجد حالياً
الأزهر حارس الدين في بلاد المسلمين
 




افتراضي


وجزاكم الله بالمثل أختنا الفاضلة .
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 12-27-2009, 09:47 PM
أبو يوسف السلفي أبو يوسف السلفي غير متواجد حالياً
" ‏مَا الْفَقْرَ ‏أَخْشَى عَلَيْكُمْ وَلَكِنِّي‏ ‏أَخْشَى أَنْ تُبْسَطَ الدُّنْيَا عَلَيْكُمْ "
 




افتراضي


جزاكم الله عنا خيرا يا حبيب
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 12-28-2009, 04:52 AM
أبو عمر الأزهري أبو عمر الأزهري غير متواجد حالياً
الأزهر حارس الدين في بلاد المسلمين
 




افتراضي


اللهم آمين.
وجزاكَ الله بالمثل أخي الحبيب.
رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
الترقيم, علامات


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
علامات مرض القلب وصحته أبو أنس الأنصاري كلام من القلب للقلب, متى سنتوب..؟! 5 11-10-2009 06:27 PM
علامات الساعة الصغرى و الكبرى أحلى الكلام عقيدة أهل السنة 3 11-09-2009 12:07 PM
علامات الساعة الصغرى لفضيلة الشيخ // محمد حسان بنت الايمان الملتقى الشرعي العام 2 09-18-2008 04:36 AM
علامات حسن الخاتمة وثناء الناس على الميت د. حازم الملتقى الشرعي العام 3 09-02-2008 10:44 AM
علامات مرض القلب وصحته ابوعمار الملتقى الشرعي العام 0 12-21-2007 06:59 PM

 

منتديات الحور العين

↑ Grab this Headline Animator

الساعة الآن 11:30 AM.

 


Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.
.:: جميع الحقوق محفوظة لـ منتدى الحور العين ::.