اعرف نبيك صلى الله عليه وسلم

[أبو قيس]

 

الحمد لله الذي أوضح لنا سبيل الهداية، وأزاح عن بصائرنا ظلمة الغواية، والصلاةوالسلام على النبي المصطفى والرسول المجتبى، المبعوث رحمة للعالمين، وقدوةللسالكين، وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
أما بعد:
أيها المسلمون: إن من خير ما بذلت فيه الأوقات، و شغلت به الساعات هو دراسةالسيرة النبوية العطرة، والأيام المحمدية الخالدة، فهي تجعل المسلم كأنه يعيش تلكالأحداث العظام التي مرت بالمسلمين، وربما تخيل أنه واحد من هؤلاء الكرام البررةالتي قامت على عواتقهم صروح المجد ونخوة البطولة.
وفي السيرة يتعرف المسلم على جوانب متعددة من شخصية النبي الخاتم، وأسلوبه في حياتهومعيشته، ودعوته في السلم والحرب.
وفيها أيضاً: يتلمس المسلم نقاط الضعف والقوة؛ وأسباب النصر والهزيمة، وكيفيةالتعامل مع الأحداث وإن عظمت.
وبدراسة السيرة النبوية يستعيد المسلمون ثقتهم بأنفسهم، ويوقنون بأن الله معهموناصرهم، إن هم قامو بحقيقة العبودية، له والانقياد لشريعته: إِنتَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ[محمد:7]،إِنَّالَنَنصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَيَقُومُ الْأَشْهَادُ[غافر:51]. وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ إِنَّ اللَّهَلَقَوِيٌّ عَزِيزٌ[الحج:40].
وهذه عبارة عن رؤوس أقلام وجمل يسيرة في سيرة النبي المصطفى عليه الصلاةوالسلام، قصد بها فتح الطريق أمام ناشئة المسلمين وشبيبتهم لدراسات أعمق لهذهالسيرة النبوية الخالدة. قال الله تعالى: مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ[الفتح:29].
نسبه: هوأبو القاسم محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بنمرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن عبد مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركةبن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. هذا هو المتفق عليه في نسبهواتفقوا أيضاً أن عدنان منولد إسماعيل عليه السلام.
أسماؤه: عنجبير بن مطعم أن الرسولقال: {إن لي أسماء، وأنا محمد، وأنا أحمد،وأنا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر، وأنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدميَّ،وأنا العاقب الذي ليس بعده أحد} [متفق عليه]. وعن أبي موسى الأشعريقال: كان رسول اللهيسمي لنا نفسه أسماء فقال: {أنا محمد،وأحمد، والمقفي، والحاشر، ونبي التوبة، ونبي الرحمة} [مسلم].
طهارة نسبه: اعلم رحمني الله وإياك أن نبينا المصطفى على الخلق كله قد صان الله أباهمن زلة الزنا، فولدمن نكاح صحيح ولم يولد من سفاح، فعن واثلة بن الأسقعأن النبيقال: {إن الله عز وجل اصطفى من ولد إبراهيم إسماعيل، واصطفى منولد إسماعيل كنانة، واصطفى من بني كنانة قريشاً، واصطفى من قريش بني هاشم، واصطفانيمن بني هاشم} [مسلم]، وحينما سأل هرقل أبا سفيان عن نسب رسول اللهقال: {هو فينا ذو نسب، فقال هرقل: كذلك الرسل تبعث في نسب قومها} [البخاري].
ولادته: ولديومالاثنين في شهر ربيع الأول، قيل في الثاني منه، وقيل في الثامن، وقيل في العاشر،وقيل في الثاني عشر. قال ابن كثير: والصحيح أنه ولد عام الفيل، وقد حكاه إبراهيم بنالمنذر الحزامي شيخ البخاري، وخليفة بن خياط وغيرهما إجماعاً.
قال علماء السير: لما حملت به آمنة قالت: ما وجدت له ثقلاً، فلما ظهر خرج معهنور أضاء ما بين المشرق والمغرب.
وفي حديث العرباض بن ساريةقال: سمعت رسول اللهيقول: {إني عند الله في أم الكتاب لخاتم النبيين، وإن آدم لمنجدلٌفي طينته، وسأنبئكم بتأويل ذلك، دعوة إبراهيم، وبشارة عيسى قومه، ورؤيا أمي التيرأت، انه خرج منها نور أضاءت له قصور الشام} [أحمد والطبراني].
وتوفي أبوهوهو حَمْل في بطن أمه، وقيل بعد ولادته بأشهر وقيل بسنة، والمشهور الأول.
رضاعه: أرضعته ثويبة مولاة أبي لهب أياماً، ثم استُرضع له في بني سعد، فأرضعته حليمةالسعدية، وأقام عندها في بني سعد نحواً من أربع سنين، وشُقَّ عن فؤاده هناك،واستخرج منه حظُّ النفس والشيطان، فردته حليمة إلى أمه إثر ذلك.
ثم ماتت أمه بالأبواء وهو ذاهب إلى مكة وهو ابن ست سنين، ولما مرَّ رسول اللهبالأبواء وهوذاهب إلى مكة عام الفتح، استأذن ربّه في زيارة قبر أمه فأذن له، فبكى وأبكى من حولهوقال: {زوروا القبور فإنها تذكر بالموت} [مسلم]. فلما ماتت أمه حضنته أم أيمن وهي مولاته ورثها من أبيه،وكفله جده عبد المطلب، فلما بلغ رسول اللهمن العمر ثماني سنين توفيجده، وأوصى به إلى عمه أبي طالب فكفله، وحاطه أتم حياطة، ونصره وآزره حين بعثه اللهأعزّ نصر وأتم مؤازرة مع أنه كان مستمراً على شركه إلى أن مات، فخفف الله بذلك منعذابه كما صح الحديث بذلك.
صيانة الله تعالى لهمن دنس الجاهلية: وكان الله سبحانه وتعالى قد صانه وحماه من صغره، وطهرهمن دنس الجاهلية ومن كل عيب، ومنحه كل خُلقٍ جميل، حتى لم يكن يعرف بين قومه إلابالأمين، لما شاهدوه من طهارته وصدق حديثه وأمانته، حتى أنه لما أرادت قريش تجديدبناء الكعبة في سنة خمس وثلاثين من عمره، فوصلوا إلى موضع الحجر الأسود اختلفوافيمن يضعه أول داخل عليهم، فكان رسول اللهفقالوا: جاء الأمين، فرضوابه، فأمر بثوبٍ، فوضع الحجر في وسطه، وأمر كل قبيلة أن ترفع بجانب من جوانب الثوب،ثم أخذ الحجر فوضعه موضعه. [أحمد والحاكم وصححه].
زواجه: تزوجته خديجة وله خمس وعشرون سنة، وكان قد خرج إلى الشام في تجارة لها مع غلامهاميسرة، فرأى ميسرة ما بهره من شأنه، وما كان يتحلى به من الصدق والأمانة، فلما رجعأخبر سيدته بما رأى، فرغبت إليه أن يتزوجها.
وماتت خديجة رضي الله عنها قبل الهجرة بثلاث سنين، ولم يتزوج غيرها حتى ماتت،فلما ماتت خديجة رضي الله عنها تزوج عليه السلام سودة بنت زمعة، ثم تزوجعائشة بنت أبي بكرالصديق رضي الله عنهما، ولم يتزوج بكراً غيرها، ثم تزوج حفصة بنت عمر بن الخطاب رضيالله عنهما، ثم تزوج زينب بنت خزيمة بن الحارث رضي الله عنها، وتزوج أم سلمة واسمهاهند بنت أمية رضي الله عنها، وتزوج زينب بنت جحش رضي الله عنها، ثم تزوج رسول اللهجويرية بنتالحارث رضي الله عنها، ثم تزوج أم حبيبة رضي الله عنها واسمها رملة وقيل هند بنتأبي سفيان. وتزوج إثر فتح خيبر صفية بنت حييّ بن أخطب رضي الله عنها، ثم تزوجميمونة بنت الحارث رضي الله عنها، وهي آخر من تزوج رسول الله.
أولاده: كلأولادهمن ذكروأنثى من خديجة بنت خويلد، إلا إبراهيم، فإنه من مارية القبطية التي أهداها لهالمقوقس.
فالذكور من ولده: القاسم وبه كان يُكنى، وعاش أياماً يسيرة، والطاهر والطيب.
وقيل: ولدت له عبدالله في الإسلام فلقب بالطاهر والطيب. أما إبراهيم فولدبالمدينة وعاش عامين غير شهرين ومات قبلهبثلاثة أشهر.
بناته: زينب وهي أكبر بناته، وتزوجها أبو العاص بن الربيع وهو ابن خالتها، ورقية تزوجهاعثمان بن عفان رضي الله عنه، وفاطمة تزوجها علي بن أبي طالبفأنجبت له الحسن والحسينسيدا شباب أهل الجنة، وأم كلثوم تزوجها عثمان بن عفانبعد رقية رضي الله عنهنجميعاً. قال النووي: فالبنات أربع بلا خلاف. والبنون ثلاثة على الصحيح.
مبعثه: بعثلأربعين سنة،فنزل عليه الملك بحراء يوم الاثنين لسبع عشرة ليلة خلت من رمضان، وكان إذا نزل عليهالوحي اشتد ذلك عليه وتغيّر وجهه وعرق جبينه.
فلما نزل عليه الملك قال له: اقرأ.. قال: لست بقارئ، فغطاه الملك حتى بلغ منهالجهد، ثم قال له: اقرأ.. فقال: لست بقارئ ثلاثاً. ثم قال: اقْرأْبِاسْمِ رَبّكَ الَّذي خَلَقَ، خَلَقَ الإنسَانَ مِنْ عَلَقٍ، اقْرَأْ ورَبُّكَالأَكْرَمُ، الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ، عَلَّمَ الإنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ[العلق:1-5]. فرجع رسول اللهإلى خديجة رضي الله عنها يرتجف، فأخبرها بما حدث له،فثبتته وقالت: أبشر، وكلا والله لا يخزيك أبداً، إنك لتصل الرحم، وتصدق الحديث،وتحملُّ الكَلَّ، وتعين على نوائب الدهر.
ثم فتر الوحي، فمكث رسول اللهما شاء الله أن يمكث لا يرى شيئاً، فاغتم لذلك واشتاقإلى نزول الوحي، ثم تبدى له الملك بين السماء والأرض على كرسيّ، وثبته، وبشره بأنهرسول الله حقاً، فلما رآه رسول اللهخاف منه وذهب إلى خديجة وقال: زملوني.. دثروني، فأنزلالله عليه: يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ، قُمْ فَأَنذِرْ، وَرَبَّكَ فَكَبِّر،وَثِيَابَكَ فَطَهِّر[المدثر:1-4]. فأمر الله تعالى في هذه الآيات أن ينذر قومه، ويدعوهم إلىالله، فشمَّرعن ساق التكليف، وقام في طاعة الله أتم قيام، يدعو إلى الله تعالى الكبير والصغير،والحر والعبد، والرجال والنساء، والأسود والأحمر، فاستجاب له عباد الله من كل قبيلةممن أراد الله تعالى فوزهم ونجاتهم في الدنيا والآخرة، فدخلوا في الإسلام على نوروبصيرة، فأخذهم سفهاء مكة بالأذى والعقوبة، وصان الله رسوله وحماه بعمه أبي طالب،فقد كان شريفاً مطاعاً فيهم، نبيلاً بينهم، لا يتجاسرون على مفاجأته بشيء في أمررسول اللهلمايعلمون من محبته له.
قال ابن الجوزي: وبقي ثلاث سنين يتستر بالنبوة، ثم نزل عليه: فاصْدَعْبِمَا تُؤْمَر[الحجر:94]. فأعلن الدعاء. فلما نزل قوله تعالى: وَأَنذِرْعَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ[الشعراء:214]، خرج رسول اللهحتى صعد الصفا فهتف ( ياصباحاه! ) فقالوا: من هذا الذي يهتف؟ قالوا: محمد! فاجتمعوا إليه فقال: ( أرأيتم لوأخبرتكم أن خيلاً تخرج بسفح هذا الجبل أكنتم مصدقي؟ قالوا ما جربنا عليك كذباً. قال: فإني نذير لكم بين يدي عذاب شديد. فقال أبو لهب: تباً لك، أما جمعتنا إلالهذا؟ ثم قام، فنزل قوله تعالى: تَبَّتْ يَدَا أبِي لَهَبٍ وَتَبْإلى آخرالسورة. [متفق عليه].
صبرهعلىالأذى: ولقيالشدائد من قومه وهو صابر محتسب، وأمر أصحابه أن يخرجوا إلى أرض الحبشة فرارا منالظلم والاضطهاد فخرجوا.
قال ابن إسحاق: فلما مات أبو طالب نالت قريش من رسول اللهمن الأذى ما لم تطمع فيهحياته، وروى أبو نعيم عن أبي هريرةقال: {لما مات أبو طالبتجهَّموا رسول اللهفقال: يا عم ما أسرع ما وجدت فقدك}.
وفي الصحيحين: أنهكان يصلي، وسلا جزورٍ قريب منه، فأخذه عقبة بن أبي معيط، فألقاه علىظهره، فلم يزل ساجداً، حتى جاءت فاطمة فألقنه عن ظهره، فقال حينئذ: {اللهم عليك بالملأ من قريش}. وفي أفرادالبخاري: أن عقبة بن أبي معيط أخذ يوماً بمنكبه، ولوى ثوبه في عنقه، فخنقهبه خنقاً شديداً، فجاء أبو بكر فدفعه عنه وقال أتقتلون رجلاً أن يقول ربي الله؟
رحمتهبقومه: فلما اشتد الأذى على رسول اللهبعد وفاة أبي طالب وخديجة رضي الله عنها، خرج رسول اللهإلى الطائففدعا قبائل ثقيف إلى الإسلام، فلم يجد منهم إلا العناد والسخرية والأذى، ورموهبالحجارة حتى أدموا عقبيه، فقررالرجوع إلى مكة. قال: {انطلقت – يعني من الطائف – وأنا مهموم على وجهي، فلم استفقإلا وأنا بقرن الثعالب – ميقات أهل نجد – فرفعت رأسي فإذا سحابة قد أظلتني، فنظرت،فإذا فيها جبريل عليه السلام، فناداني فقال: إن الله قد سمع قول قومك لك، وما ردّواعليك، وقد أرسل لك ملك الجبال لتأمره بما شئت فيهم، ثم ناداني ملك الجبال، قد بعثنيإليك ربك لتأمرني بما شئت، إن شئت أن أطبق عليهم الأخشبين – جبلان بمكة – فقال رسولالله: بل أرجوأن يخرج الله من أصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيئاً} [متفقعليه].
وكان رسول اللهيخرج في كل موسم، فيعرض نفسه على القبائل ويقول: {من يؤويني؟ من ينصرني؟ فإن قريشاً قد منعوني أن أبلغ كلامربي! }.
ثم أن رسول اللهلقي عند العقبة في الموسم ستة نفر فدعاهم فأسلموا، ثم رجعوا إلى المدينةفدعوا قومهم، حتى فشا الإسلام فيهم، ثم كانت بيعة العقبة الأولى والثانية، وكانتسراً، فلما تمت أمر رسول اللهمن كان معه من المسلمين بالهجرة إلى المدينة، فخرجواأرسالاً.
هجرتهإلىالمدينة: ثم خرج رسول اللههو وأبو بكر إلى المدينة فتوجه إلى غار ثور، فأقاما فيهثلاثاً، وعني أمرهم على قريش، ثم دخل المدينة فتلقاه أهلها بالرحب والسعة، فبنىفيها مسجده ومنزله.
غزواته: عنابن عباسقال: لما خرج رسول اللهمن مكة قال أبو بكر: أخرجوا نبيهم إنا لله وإنا إليه راجعون،لَيهَلِكُنَّ، فأنزل الله عز وجل: أُذِنَ للَّذينَ يُقَاتَلُنَبِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا[الحج:39]. وهي أول آية نزلت في القتال. وغزا رسول اللهسبعاً وعشرين غزاة، قاتلمنها في تسع: بدر، وأحد، والريسيع، والخندق، وقريظة، وخيبر، والفتح، وحنين،والطائف، وبعثَ ستاً وخمسين سرية.
حج النبيواعتماره: لم يحج النبيبعد أن هاجر إلى المدينة إلا حجة واحدة، وهي حجة الوداع. فالأولى عمرةالحديبية التي صدّه المشركون عنها. والثانية عمرة القضاء، والثالثة عمرة الجعرانة،والرابعة عمرته مع حجته.
صفته: كانرسول اللهربعة، ليس بالطويل ولا بالقصير، أزهر اللون - أي أبيض بياضاً مشرباً بحمرة - أشعر،أدعج العينين –أي شديد سوادهما – أجرد –أي لا يغطي الشعر صدره وبطنه -، ذو مَسرُبه – أي له شعر يكون في وسط الصدر والبطن.
أخلاقه: كانأجودالناس، وأصدقهم لهجة، وألينهم طبعاً، وأكرمهم عشرة، قال تعالى: َإنَّكَلَعَلَى خُلُقٍ عَظيمٍ[القلم:4]. وكانأشجع الناس وأعف الناس وأكثرهم تواضعاً، وكانأشد حياء منالعذراء في خدرها، يقبل الهدية ويكافئ عليها، ولا يقبل الصدقة ولا يأكلها، ولا يغضبلنفسه، وإنما يغضب لربه، وكانيأكل ما وجد، ولا يدُّ ما حضر، ولا يتكلف ما لم يحضره،وكان لا يأكل متكئاً ولا على خوان، وكان يمر به الهلال ثم الهلال ثم الهلال، ومايوقد في أبياتهنار، وكانيجالس الفقراء والمساكين ويعود المرضى ويمشي في الجنائز.
وكانيمزحولا يقول إلا حقاً، ويضحك من غير قهقهة، وكانفي مهنة أهله، وقال: {خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي} [الترمذي وصححه الألباني]، قال أنس بن مالك رضي الله عنه: خدمت رسول اللهعشر سنين فما قاللشيء فعلته: لم فعلته، ولا لشيء لم أفعله، ألا فعلت كذا!!.
وما زاليلطف بالخلق ويريهم المعجزات، فانشق له القمر، ونبع الماء من بين أصابعه، وحنَّإليه الجذع، وشكا إليه الجمل، وأخبر بالغيوب فكانت كما قال.
فضله: عنجابر بن عبداللهأن النبيقال: {أعطيت خمساً لم يعطهن أحدٌ قبلي: نصرتبالرعب مسيرة شهر، وجعلت لي الأرض مسجداً وطهوراً، فأيما رجل من أمتي أدركته الصلاةفليصل، وأحلت لي الغنائم ولم تحل قبلي، وأعطيت الشفاعة، وكان النبي يبعث إلى قومه،وبعثت إلى الناس كافة} [متفق عليه]. وفي أفراد مسلم من حديث أنس عنالنبيأنهقال: {أنا أول الناس يشفع يوم القيامة، وأنا أكثرالأنبياء تبعاً يوم القيامة، وأنا أول من يقرع باب الجنة}. وفيأفراده من حديث أبي هريرة عن النبيأنه قال: {أنا سيد ولد آدميوم القيامة، وأول من ينشقُّ عنه القبر، وأول شافع وأول مُشفع}.
عبادته ومعيشته: قالت عائشة رضي الله عنها: {كان رسول اللهيقوم حتىتتفطر قدماه، فقيل له في ذلك، فقال: أفلا أكون عبداً شكوراً} [متفقعليه]، وقالت: وكان مضجعه الذي ينام عليه في الليل من أَدَمَ محشوّاً ليفاً!! وفيحديث ابن عمرقال: لقد رأيت رسول اللهيظلُّ اليوم يَلتَوي ما يجد دِقْلاً يملأ بطنه – والدقلردئ التمر -!! ما ضره من الدنيا ما فات وهو سيد الأحياء والأموات، فالحمد لله الذيجعلنا من أمته، ووفقنا الله لطاعته، وحشرنا على كتابه وسنته آمين، آمين.
من أهم الأحداث:
الإسراء والمعراج: وكان قبل الهجرة بثلاث سنين وفيه فرضت الصلاة.
السنة الأولى: الهجرة - بناء المسجد - الانطلاق نحو تأسيس الدولة - فرض الزكاة.
السنة الثانية: غزوة بدر الكبرى وفيها أعز الله المؤمنين ونصرهم على عدوهم.
السنة الثالثة: غزوة أحد وفيها حدثت الهزيمة بسبب مخالفة تعليمات النبيونظر الجنود إلىالغنائم.
السنة الرابعة: غزوة بني النضير وفيها أجلى رسول اللهيهود بني النضير عنالمدينة لأنهم نقضوا العهد بينهم وبين المسلمين.
السنة الخامسة: غزوة بني المصطلق وغزوة الأحزاب وغزوة بني قريظة.
السنة السادسة: صلح الحديبية، وفي هذه السنة حُرّمت الخمر تحريماً قاطعاً.
السنة السابعة: غزوة خيبر، وفي هذه السنة دخل رسول اللهوالمسلمون مكة واعتمروا،وفيها أيضاً تزوج رسول اللهصفية بنت حُيَيّ.
السنة الثامنة: غزوة مؤتة بين المسلمين والروم، وفتح مكة وغزوة حُنين ضد قبائلهوازن وثقيف.
السنة التاسعة: غزوة تبوك وهي آخر غزواته، وفي هذه السنة قدمتالوفود على رسول اللهودخل الناس في دين الله أفواجاً، وسمي هذا العام عام الوفود.
السنة العاشرة: حجة الوداع، و حج فيها مع النبيأكثر من مائة ألف مسلم.
السنة الحادية عشرة: وفاة رسول اللهوكان ذلك في يوم الاثنين من شهر ربيع الأول مع اختلاف فيتحديد هذا اليوم من الشهر. وتوفيوله من العمر ثلاث وستون سنة، منها أربعون سنة قبلالنبوة، وثلاث وعشرون سنة نبياً رسولاً، منها ثلاث عشرة سنة في مكة، وعشر سنينبالمدينة، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم.

[أبو قيس]

اللهم صلي علي سيدنا محمد عدد خلقك وزنة عرشك ومداد كلماتك

[حجابى هو عفافى]

صلى الله عليه وسلم
جزاكم الله خيرا
وجعله الله فى ميزان حسناتكم