الصفحة الدراسية للأخ الفاضل ( سعيد عناني )

[سعيد عناني]

السلام عليكُم ورحمة الله وبركاتة
الواجب
س1 ما هي الإرهاصات التي صحت مدعماً كلامك بالدليل ؟
: ما صح من إرهاصات ( أي علامات ) نبوته صلى الله عليه وسلم
1 – النور الذي خرج من أمه – صلى الله عليه وسلم : روى أحمد في مسنده بإسناد حسن ، والحاكم في المستدرك - وقال صحيح ووافقه الذهبي – أن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال : " أنا دعوة أبي إبراهيم وبشرى عيسى ، ورأت أمي أنه يخرج منها نور أضاءت منه قصور الشام " .
قال بن رجب رحمه الله : مبيناً الحكمة من خروج النور : " وخروج هذا النور عند وضعه إشارة إلى ما يجيء به من النور الذي اهتدى به أهل الأرض ، وزالت به ظلمة الشرك منها كما قال تعالى " يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِمَّا كُنْتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ (15) يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلَامِ وَيُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (16) (المائدة) .
2 – خروج نجمه : روى بن إسحاق بإسناد حسن عن حسان بن ثابت قال " والله إني لغلام يفعة ( وهو الذي شب ولم يبلغ ) بن سبع سنين أو ثمان أعقل كل ما سمعت ، إذ سمعت يهودياً يصرخ بأعلى صوته على أطمة ( أي حصن ) يثرب : يا معشر يهود ! حتى إذا اجتمعوا إليه قالوا له : ويلك مالك ؟! قال : طلع الليلة نجم أحمد الذي ولد به "
3 – ومن الإرهاصات التي ذكرها العلماء أيضاً حادث الفيل – ذكر هذا الماوردي ، بن تيمية وبن كثير – قالوا أن هذا الحادث لم يقع نصراً لقريش ولا تشريفاً لهم ، لأنهم يومئذ مشركين ، وإنما كان تشريفاً للبيت وللنبي صلى الله عليه وسلم ، وحتى لا يجري على النبي السبي حملاً ووليداً ، لأن أبرهة وجيشه لو انتصروا لَسَبُوا النساء والأطفال .

س2 اذكر أسمائه – صلى الله عليه وسلم – التي وردت في الحديث .

أسماء النبي – صلى الله عليه وسلم – وكنيته
عن محمد بن جُبير بن مُطعم عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لي خمسة أسماء : أنا محمد وأحمد ، وأنا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر ، وأنا الحاشر الذي يُحشر الناس على قدمي ، وأنا العاقب "
وقوله " وأنا الحاشر الذي يُحشر الناس على
س 3 كيف ترد على من أنكر حادثة شق صدره – صلى الله عليه وسلم - ؟

والرد عليهم يكون بأنها ثبتت بنص صحيح منسوب إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم – وميزان قبولنا للخبر هو ثبوت الرواية وصحتها ، كما أن راوي الحديث رأى أثر هذا التدخل الجراحي الملائكي



وجزاك الله خيراً
وجعل هذا العمل في ميزان حسناتكُم

[أبو يوسف السلفي]

بارك الله فيك أخي ويسر لك
إجابة صحيحة
جزاكم الله خيراً

[سعيد عناني]

السلام عليكُم ورحمة الله وبركاتة
تسجيل حضور يامولنا
جزاك الله خيراً
وجعل هذا العمل في ميزان حسناتك

[أبو يوسف السلفي]

جزاك الله خيراً
أين الواجب يا راجل يا طيب ؟

[سعيد عناني]

السلام عليكُم ورحمة الله وبركاتة
الواجب
س1 ما هو موقف المستشرقين من قصة بحيرى وكيف يكون الرد عليهم ؟
موقف المستشرقين من الحادثة والرد عليهم : زعموا أن النبي – صلى الله عليه وسلم – تلقى علم التوراة من بحيرى، وأنه خرج على الناس يدعو لدينه الجديد الذي لفقه من اليهودية والنصرانية، والرد عليهم أنه كيف يُعقل ذلك وقد كان النبي – صلى الله عليه وسلم – في سن الثانية عشرة، فكيف يتلقى علم التوراة في هذه السن، وهو لا يحسن القراءة والكتابة، فضلاً عن حاجز اللغة، إذ لم يكن قد وُجد في ذلك الوقت توراة ولا إنجيل باللغة العربية، ثم ما الذي أخذه النبي – صلى الله عليه وسلم - ؟ هل هي عقيدة التثليث ؟ أم غيرها من عقائد النصارى التي جاء الإسلام بهدمها ؟ ثم لماذا لا يتبعه نصارى اليوم وقد تتلمذ – بزعمهم - على يد سيدهم ؟

س2 ما هو أول ما بدئ به النبي - صلى الله عليه وسلم - من الوحي ؟ اذكر الحديث .
روى البخاري من حديث عائشة – رضي الله عنها – قالت : " أول ما بُدئ به رسول الله – صلى الله عليه وسلم – من الوحي الرؤيا الصالحة في النوم، فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح، ثم حُبب إليه الخلاء .. "
س 3 لماذا قال ورقة ( ذلك الناموس الذي نزّل الله على موسى ) ولم يقل عيسى ؟
لمراد بالناموس هنا جبريل، قال بن حجر : وقول ورقة ( موسى ) ولم يقل عيسى مع كونه نصرانياً :
1 – لأن كتاب موسى – عليه السلام – مشتمل على أكثر الأحكام، وكذلك النبي – صلى الله عليه وسلم - بخلاف عيسى.
2 – أو لأن موسى بُعث بالنقمة على فرعون ومن معه، بخلاف عيسى، وكذلك وقعت النقمة على يد رسول الله – صلى الله عليه وسلم بفرعون هذه الأمة، وهو أبو جهل.
3 – أو قاله تحقيقاً للرسالة، لأن نزول جبريل – عليه السلام – على موسى مُتفق عليه بين أهل الكتاب، بخلاف عيسى، فإن كثيراً من اليهود ينكرون نبوته.


وجزاكُم الله خيراً
وجعل هذا العمل في ميزان حسناتك

[أبو يوسف السلفي]

بوركت يا حبيب
إجابة صحيحة

[سعيد عناني]

السلام عليكُم ورحمة الله وبركاتة
تسجيل حضور يامولنا

[أبو يوسف السلفي]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
منتظر الواجب يا حبيب

[سعيد عناني]

السلام عليكُم ورحمة الله وبركاتة

الواجب


س1 اذكر مراتب الوحي التي ذكرها بن القيم .

أولاً : الرؤيا الصالحة الصادقة

ثانياً : ما كان يلقيه المَلك في رُوعه من غير أن يراه :


ثالثاً : أنه – صلى الله عليه وسلم – كان يتمثل له المَلك رجلاً فيخاطبه حتى يعي عنه ما يقول له :


رابعاً : أنه كان يأتيه في مثل صلصلة الجرس (أي مثل صوته في القوة) :

خامساً : يرى المَلك في صورته التي خُلق عليها


سادساً : ما أوحاه الله وهو فوق السموات ليلة المعراج


سابعاً : كلام الله له منه إليه، بلا واسطة مَلَك :


س2 ما هي الحكمة من بدء الدعوة الإسلامية سراً .

الحكمة في بدء الدعوة سراً : قال صاحب الرحيق : لمّا كان قومه – صلى الله عليه وسلم – جُفاة لا دين لهم إلا عبادة الأصنام والأوثان، ولا حُجة لهم إلا أنهم أَلْفَوْا آباءهم على ذلك، ولا أخلاق لهم إلا الأخذ بالعزة والأنَفَة، ولا سبيل لهم في حل المشاكل إلا السيف، وكانوا مع ذلك متصدرين للزعامة الدينية في جزيرة العرب، ومحتلين مركزها الرئيسي، ضامنين حفظ كيانها، فقد كان من الحكمة تلقاء ذلك أن تكون الدعوة في بدء أمرها سرية، لئلا يُفاجئ أهل مكة بما يُهَيّجُهم.


وجزاكُم الله خيراً
وجعل هذا العمل في ميزان حسناتكُم

[أبو يوسف السلفي]

جزاك الله خيراً يا حبيب
إجابة صحيحة