:: بعض الصور والأمثال في: الإنصاف مع المُخالف :: :: منهج الموازنات ::

[أبو مصعب السلفي]

 

الحمد لله رب العالمين
وبعد,

فقد قال ربنا -تبارك وتعالى- " وكذلكَ جعلناكُم أُمَّةً وسطاً لتكونوا شهداء على النّاس..."
فإن من أبرز سمات هذا الدين القيم والمنهج الربّاني الهادي للتي هي أقوم أنه متسم بالشمول والتوازن والوسطية والعدل, حيث أن الناس في أي مسألة على ثلاث أطراف;
الطرف الأول: الإفراط: فتجده مُفرط في الذمّ طول الخطّ.. ولا يؤول على أحد.
الطرف الثاني: التفريط: فتجده يترك المسألة برمتها ولا يُعَقِّب, ويكأنه لم يرى ولم يسمع أي شيء.
أما الوسط: فهو الحق, يُنزل كل مسألة مسألتها ويحكم عليها بما تقتضي, فلا يُفرط ولا يُفَرِّط, وهؤلاء هم أصحاب المنهج السلفي الحقّ وكل من سار على نهجهم.
فمن هذا المُنطلق سوف أتعرض في هذا الموضوع المُتجدد إلى بعض الصور والأمثال من مواقف وأقوال أئمة السلف والخلف من أصحاب المنهج السلفي مع المخالف, وأنهم من أنصف الناس -بل أنصفهم- فلا يبخسون الناس حسناتهم.

والحمد لله
..

[أبو مصعب السلفي]

النموذج الأول:

وقد يدفع البعض أصحاب الغلو إلى الإفتراء والبُهتان; ومن ذلك أنه نسب البعض إلى ابن كلّاب -رأس المتكلمين في البصرة- الذي كان يرد على المعتزلة والجهمية أنه إنما ابتدع ما ابتدعه -من القضايا الكلامية- ليدس دين النصارى في ملتنا, وأنه أرضى أخته بذلك.
فيقول الذهبي في إنصاف الرجل " وهذا باطل, والرجل أقرب المُتكلمين إلى السُنّة "(1).

رحم الله سلفنا, فهذا الإنصاف مع أصحاب البدع!, فكيف يكون الأمر مع إخواننا أصحاب المنهج الواحد, أليسوا أولى بذلك..؟!

----
(1) سير أعلام النبلاء (11/174). نقلاً عن كتاب " وكذلك جعلناكم أمة وسطا لمؤلفه عبد العزيز ناصر الجليل صـ108 "

[أبو مصعب السلفي]

يُعلِّق ابن القيم -رحمه الله- على قول الله " يا أيها الذين آمنوا كونوا قوّامين لله شهداءَ بالقِسطِ ولا يجْرِمَنَّكُم شنآن ثومْ على ألا تعدلوا, اعدلوا هو أقرب للتقوى واتقوا الله إن الله خبيرٌ بما تعملون "
فيقول: فإذا كان قد نهى عباده أن يحملهم بغضهم لأعدائه أن لا يعدلوا عليهم مع ظهور عداوتهم ومخالفتهم وتكذيبهم لله ورسوله, فكيف يسوغ لمن يدعي الإيمان أن يحمله بغضه لطائفة منتسبة إلى الرسول تصيب وتُخطيء على أن لا يعدل فيهم(!!!؟), بل يُجَرِّد لهم العداوة وأنواع الأذى, ولعله لا يدري أنهم أولى بالله ورسوله وما جاء به منه علماً وعملاً ودعوة إلى الله على بصيرة, وصيراً من قومهم على الأذى في الله, وإقامة لحجة لله ومعذرة لمن خالفهم بالجهل "(1)

----
(1) بدائع التفسير (2/105). نقلاً من نفس الكتاب صـ 222.

[أبو مصعب السلفي]

هدية لأهل الجرح والتجريح :: السبابة :: هداني الله وإياكم!

[أبو مصعب السلفي]

النموذج الثاني:

قال يونس الصدفي: ما رأيتُ أعقل من الشافعي; ناظرته يوماً في مسألة, ثم افترقنا ولقيني فأخذ بيدي, ثم قال: يا أبا موسى ألا يستقيم أن نكونَ إخواناً وإن لم نتفق في مسألة..؟!(1) لله درّك من رجل! رحمكَ الله يا ناصر السّنة.

أولئك آبائي فجئني بمثلهم إن جمعتنا ياجرير المجامع!

----
(1) سير أعلام النبلاء (10/16). نفسه صـ228.

[أبو مصعب السلفي]

النموذج الثالث:

قال الذهبي في ترجمته لمحمد بن نصر المروزي: ولو أنَّا كلما أخطأ إمام في اجتهاده في آحاد المسائل خطأ مغفوراً له, قمنا عليه وبدعناه وهجرناه لما سَلِمَ معنا لا ابن نصر ولا ابن منده ولا من هو أكبر منهما. والله هو هادي الخلق إلى الحق, وهو أرحم الراحمين, فنعوذ بالله من الهوى والفظاظة.(1)

----
(1)نزهة الفضلاء (2/1127), نفسه صـ229.

[رحمتك يارب]

الله المستعان
جزاك الله خيرا الاخ الفاضل/أبو مصعب السفلي

[المثني]

نفع الله بكم اخى الحبيب

[أبو مصعب السلفي]

جزاكم الله خيراً أختنا الفاضلة

جزاكَ الله خيراً أخي الحبيب الثنى
جمعني الله وإياك على طاعته
والحمد لله رب لعالمين
..

[ابو معاذ الحمداني]

بارك الله فيك اخي ابو مصعب ونفع بك