الصفحة الدراسية للأخ الفاضل ( حامل القرآن )

[أبو يوسف السلفي]

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هنا تُوضع الواجبات الخاصة بالفاضل حامل القرآن
وأية استفسارات خاصة به
جزاكم الله خيرا

[الفقير إلى الله]

متى تبدأ الدروس

[الفقير إلى الله]

اللهم وفقنا للخير

[الفقير إلى الله]

متى سنبدأ ان شاء الله

[أبو يوسف السلفي]

لقد بدأنا بالفعل يا رحمكم الله
انظروا هنا بارك الله فيكم

http://www.hor3en.com/vb/showthread.php?t=68025

يرجى الرجوع لصفحتكم الخاصة هذه بعد القراءة الجيدة والتدوين في ورق خاص بكم
فتخبرونا أنكم فعلتم ذلك
والله المستعان

[الفقير إلى الله]

تمت المذاكره



وفقكم الله

[أبو يوسف السلفي]

وفقك الله للخير وجزاك خيراً

[الفقير إلى الله]

السلام عليكم
اولا اسف على التأخير لظروف
ثانيا اجابة الاسئله
-أول من دعى الناس لعبادة الأصنام؟ عمرو بن لحي الخزاعي
- القاعدة الأولى من القواعد الأربع للامام محمد بن عبد الوهاب ؟وهي أن تعلم الكفار الذين قاتلهم الرسول -صلى الله عليه و سلم - يقرون بوجود الخالق وهو المدبر و أن ذلك لم يدخلهم في الاسلام
- الحكمة التي استنبطها العلماء من شرف نسب النبي -صلى الله عليه و سلم؟ بأن النسب الرفيع لا تنكر عليه الصدارة،و ينكر على وضيع النسب فيعرض الكثير من الانضواء تحت لوائه و الطاعة له

[الفقير إلى الله]

س1 ما هي الإرهاصات التي صحت مدعماً كلامك بالدليل ؟
1 – النور الذي خرج من أمه – صلى الله عليه وسلم : روى أحمد في مسنده بإسناد حسن ، والحاكم في المستدرك - وقال صحيح ووافقه الذهبي – أن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال : " أنا دعوة أبي إبراهيم وبشرى عيسى ، ورأت أمي أنه يخرج منها نور أضاءت منه قصور الشام
2 – خروج نجمه :روى بن إسحاق بإسناد حسن عن حسان بن ثابت قال " والله إني لغلام يفعة
( وهو الذي شب ولم يبلغ ) بن سبع سنين أو ثمان أعقل كل ما سمعت ، إذ سمعت يهودياً يصرخ بأعلى صوته على أطمة ( أي حصن ) يثرب : يا معشر يهود ! حتى إذا اجتمعوا إليه قالوا له : ويلك مالك ؟! قال : طلع الليلة نجم أحمد الذي ولد به "
3 – حادث الفيل – ذكر هذا الماوردي ، بن تيمية وبن كثير – قالوا أن هذا الحادث لم يقع نصراً لقريش ولا تشريفاً لهم ، لأنهم يومئذ مشركين ، وإنما كان تشريفاً للبيت وللنبي صلى الله عليه وسلم ، وحتى لا يجري على النبي السبي حملاً ووليداً ، لأن أبرهة وجيشه لو انتصروا لَسَبُوا النساء والأطفال .
س2 اذكر أسمائه – صلى الله عليه وسلم – التي وردت في الحديث .
1- محمد وأحمد .
2- الماحي الذي يمحو الله به الكفر .
3- الحاشرالذي يُحشر الناس على قدمه .
4- العاقب أي الذي ليس بعده نبي .
س 3 كيف ترد على من أنكر حادثة شق صدره – صلى الله عليه وسلم - ؟
يكون بأنها ثبتت بنص صحيح منسوب إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم – وميزان قبولنا للخبر هو ثبوت الرواية وصحتها ، كما أن راوي الحديث رأى أثر هذا التدخل الجراحي الملائكي .

[الفقير إلى الله]

س1 ما هو موقف المستشرقين من قصة بحيرى وكيف يكون الرد عليهم ؟
موقف المستشرقين : زعموا أن النبي – صلى الله عليه وسلم – تلقى علم التوراة من بحيرى، وأنه خرج على الناس يدعو لدينه الجديد الذي لفقه من اليهودية والنصرانية
والرد عليهم
قد كان النبي – صلى الله عليهوسلم – في سن الثانية عشرة فكيف يتلقى علم التوراة في هذه السن
وهو كذلك لا يحسن القراءة والكتابة فضلاً عن حاجز اللغة
إذ لم يكن قد وُجد في ذلك الوقت توراة ولا إنجيل باللغة العربية

س2 ما هو أول ما بدئ به النبي - صلى الله عليه وسلم - من الوحي ؟ اذكر الحديث .
روى البخاري من حديث عائشة – رضي الله عنها – أنها قالت : " أول ما بدئ به رسول الله – صلى الله عليه وسلم – من الوحي الرؤيا الصالحة في النوم، فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح، ثم حبب إليه الخلاء، وكان يخلو بغار حراء، فيتحنث فيه ( أي يتعبد ) الليالي ذوات العدد، قبل أن ينزع إلى أهله، ويتزود لذلك، ثم يرجع إلى خديجة فيتزود لمثلها، حتى جاءه الحق وهو في غار حراء، فجاءه الملك فقال : اقرأ . قال : ما أنا بقارئ . قال : فأخذني فغطّني ( ضمني وعصرني ) حتى بلغ مني الجَهد، ثم أرسلني فقال : اقرأ . قلت : ما أنا بقارئ . فأخذني فغطني الثانية حتى بلغ مني الجهد، ثم أرسلني فقال : اقرأ . فقلت : ما أنا بقارئ . فأخذني فغطني الثالثة، ثم أرسلني فقال : (اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ (1) خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ (2) اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ (3) الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ (4) عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ (5) فرجع بها رسول الله – صلى الله عليه وسلم يرجف فؤاده فدخل على خديجة بنت خويلد – رضي الله عنها – فقال : زملوني، زملوني، فزملوه حتى ذهب عنه الروع، فقال لخديجة وأخبرها الخبر : لقد خشيت على نفسي، فقالت خديجة : كلا والله ما يخزيك الله أبداً، إنك لتصل الرحم، وتصدق الحديث، وتحمل الكَلّ، وتَكْسِبُ المعدوم، وتَقْري الضيف، وتُعين على نوائب الحق. فانطلقت بها خديجة حتى أتت به ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العزى – بن عم خديجة – وكان امرءاً تنصر في الجاهلية، وكان يكتب الكتاب العبراني، فيكتب من الإنجيل بالعبرانية ما شاء الله أن يكتب، وكان شيخاً كبيراً قد عمي. فقالت خديجة : يا ابن عم، اسمع من ابن أخيك، فقال له ورقة : يا ابن أخي، ماذا ترى ؟ فأخبره رسول الله – صلى الله عليه وسلم – خبر ما رأى، فقال له ورقة : هذا الناموس الذي نزّل الله على موسى، ياليتني فيها جَذَعَاً، ليتني أكون حياً إذ يخرجك قومك. فقال رسول الله – صلى الله عليه وسلم - : أومخرجي هم ؟ قال : نعم، لم يأت رجل قط بمثل ما جئت به إلا
عودي، وإن يدركني يومك أنصرك نصراً مؤزراً، ثم لم ينشب أن تُوفي، وفَتَرَ الوحي "

س 3 لماذا قال ورقة ( ذلك الناموس الذي نزّل الله على موسى ) ولم يقل عيسى ؟

لأن كتاب موسى – عليه السلام – مشتمل على أكثر الأحكام بخلاف عيسى– عليه السلام –
أو لأن موسى بُعث بالنقمة على فرعون ومن معه بخلاف عيسى وكذلك وقعت النقمة على يد رسول الله – صلى الله عليه وسلم بفرعون هذه الأمة وهو أبوجهل
أو قاله تحقيقاً للرسالة لأن نزول جبريل – عليه السلام – على موسى مُتفق عليه بين أهل الكتاب بخلاف عيسى فإن كثيراً من اليهود ينكرون نبوته