:: القراءة المنتجة باستخراج الفوائد المثمرة :: متجدد بإذن الله.

[أبو مصعب السلفي]

وهذه فائدة على هامش الموضوع, حيث أنني لا أملك العزو إليها .

قد تأتي المحنة من رحم المنحة; والعكس صحيحو فلا تأمن, ولا تيئس !
قال الله " وعسى أن تكرهوا شيئًا وهو خيرٌ لكم, وعسى أن تحبوا شيئًا وهو شرٌ لكم, والله يعلم وأنتم لا تعلمون "
قال ابن القيم رحمه الله: في هذه الآية عدة حكم وأسرار ومصالح للعبد, فإن العبد إذا علم أن المكروه قد يأتي بالمحبوب, والمحبوب قد يأتي بالمكروه; لم يأمن أن توافيه المضرَّة من جانب المسرَّة, ولم ييئس أن تأتيه المسرَّة من جانب المضرَّة, لعدم علمه بالعواقب . اهـ

[أبو مصعب السلفي]

الفائدة السابعة والعشرون:
الوسطية بين السكوت والمجادلة بالسُّنَّةِ

قال الهيثم بن جميل: قلت لمالك بن أنس:
يا أبا عبد الله ! الرجل يكون عالمًا بالسُّنَّةِ; أيجادل بها..؟!
قال: لا, ولكن يُخبر بالسُّنَّةِ; فإن قُبِلت منه وإلا سكت .
[جامع البيان لابن عبد البر . أثر 1784]

وهذا السكوت لا يكون بإطلاقٍ, وما يُستثنى منه كما أوضح أبو عمر -ابن عبد البر-: ... إلا أن يضطر أحد إلى الكلام فلا يسعه السكوت إذا طَمِعَ بردِّ الباطل وصرف صاحبه عن مذهبه, أو خشي ضلال عامة أو نحو هذا .

[نفسه . صـ 127]

قلتُ -أبو مصعب-: وهذا الإستثناء لا يقوم بحقّه إلا من وفقه الله, أما غير الموفق يجعل كل الحالات واقعة تحت هذا الإستثناء; فلا يسكت أبدًا مع أن الأمر يَجْمُل فيه السكوت,

وآخر لا يعرف إلا السكوت حتى وإن لزم البيان والزيادة .
فسبحان من جعل دينه وسطًا بين طرفين وله الحمد .

[أبو مصعب السلفي]

الفائدة الثامنة والعشرون:
عدم الإبلاغ بالسنِّ ليست من سنّةِ النساء فقط !
قال ابن الجوزي: وكذا ينبغي أن تكتم سنّك, فلا تلغو به بين الناس, فإن كنتَ كبيرًا استهرموكَ, وإن كنتَ صغيرًا استحقروك .
وكذلك مقدار مالك فإنه إن كان كثيرًا نسبوك في نفقتك إلى البخل, وإن كان قليلًا طلبوا الراحة منك . -ابتاسمة منّي-
وكذلك المذهب, فإنك إن أظهرته لم تأمن أن يسمعه مخالف, فيقطع بكفرك, وقد أنشدنا محمد بن عبد الباقي البزار:
احفظ لسانكَ لا تَبُحْ بثلاثةٍ .. سِنٍّ ومالٍ, ما استطعتَ ومذهبٍ
فعلى الثلاثة تُبتلى بثلاثة .. بمُمَوهٍ ونُنْخَرقٍ ومُكَذِّبٍ .اهـ
[صيد الخاطر/395 . تحقيق الشيخ سيد رجب طـ دار الهدي النبوي & دار الفضيلة -وهي أفضل طبعات الكتاب-]