بلغوا عنّي ولو آية ...

[أبو أنس الأنصاري]

 

عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ ، ‏عَنِ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ : "‏ مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّورِ وَالْعَمَلَ بِهِ وَالْجَهْلَ فَلَيْسَ لِلَّهِ حَاجَةٌ أَنْ يَدَعَ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ ".

أخرجه أحمد (2/443 ، رقم 9717) ، والبخاري (5/2251 ، رقم 5710) ، وأبو داود (2/307 ، رقم 2362) ، والترمذي (3/87 ، رقم 707) وقال : حسن صحيح . وابن ماجه (1/539 ، رقم 1689) ، وابن حبان (8/256 ، رقم 3480) . وأخرجه أيضًا : البغوي فى الجعديات (1/414 ، رقم 2831) ، والنسائي فى الكبرى (2/238 ، رقم 3246) ، والبيهقي (4/270 ، رقم 8095).

قال ابن رجب رحمه الله : " وسر هذا أن التقرب إلى الله تعالى بترك المباحات لا يكمل إلا بعد التقرب إليه بترك المحرمات ، فمن ارتكب المحرمات، ثم تقرب بترك المباحات ، كان بمثابة من يترك الفرائض ويتقرب بالنوافل . انتهى كلامه رحمه الله .

فمسكينٌ هو والله إن كان ليله معموراً بالقيل والقال وسوء الأقوال والأفعال، مسكين هو والله في الوقت الذي يصُفُّ المصلون أقدامهم ويركعون ويسجدون يدعون ويستغيثون ويباهي الله بهم ملائكته ، يبقى يقلب القناة بعد القناة ، مسكين هو والله إن كان نهاره نوماً عن الصلاة وهجراً للقرآن . وإن لم يغفر للمسلم في رمضان فمتى ينتظر الغفران ؟ إن لم يتعرض لنفحات الرضوان في هذا الشهر الكريم ، فمتى يتعرض ؟ محروم هو يمضي رمضان وتنصرم أيامه وتودع لياليه ، وهو في سكر الشهوة هائم ، ولقيد الكسل والتفريط أسير .

عافانا الله وإياكم .