أختاه كوني كأسماء التي صـــبرت ::::

[قـَسْوَرَةُ الأَثَرِيُّ]

 

قالت وفي عينها من رمشها كحل****قف وانتظرني فقد أودى بي الحول

أنا الغريبة يا عمري وكم نــظرت****إليك عيـــــــني بقلب ملؤه الوجل
أنا المحبة والولهى على مضـــــــض****فكن رحيمـــــا وقف يا أيها الرجل

لاتتركني فإني بت مغرمـــــــــــة****بحسن وجهـــــك لما اختاره الخجل

صددت عني فكاد الصد يقتلـــني****وغبت عني فكــــــــاد العقل يختبل

فكرت أنساك لكني كواهــــــــمة****ظنـــت بأن قلوب الغيد تنتقل

فرحت أرسل طرفي في الوجوه فما****علـــمت قلبي إلا فيك يشتغل

ينام كل الورى حولي ولا أحـــــد****يدري بأن فؤادي منك يشتعل

فكن شفوقا وجد لي بالوصال فمـا****أريـد غيرك أنت الحب والأمل

جد لي ولا تك مـــغرورا فما أحد****رأى جــــمالي إلا إغتاله الغزل

ألا ترى قدي المياس لو نظــــــرت****إليه أجمل مـن في الأرض تختجل

ووجهي الشمس هل للشمس بارقة****إذا شخــصت إليها فهي ترتحل

فقلت والحزن مرسوم على شـــفتي ****وفي فــــؤادي من أقوالها دخل

أختاه لا تهتكي ستر الــــحياء ولا****تضيعي الدين بالدنيا كمن جهلوا

والله لو كنت من حور الجــنان لما****نظرت نحوك مهما غرني الهدل

أختاه إني أخاف الله فاســـــتتري ****ولتعلــــمي أنني بالدين مشتمل

تمسكي بكتاب الله واعتصـــــمي****ولا تكوني كمن أغراهم الأجل

أختاه كوني كأسماء التي صـــبرت ****وأم ياســــــر لما ضامها الجهل

كوني كفاطمة الزهراء مؤمنـــــــة****لتعلمي أنــــها الدنيا لها بدل

كوني كزوجات خير الخلق كلهمو****من علم الـناس أن الآفة الزلل

من صانت العرض تحيا وهي شامخة****ومن أضاعـته ماتت وهي تنتعل

كل الجراحات تشفى وهي نافـــذة****ونافذ العرض لا تجدي له الحيل

من أحصـنت فرجها كانت مجاهدة ****كمريم ابنت عمران التي سألوا

ومن أضاعته عاشت مثل جاهلة****تريـد تسير من قد عاقه الشلل

أختاه من كانت العلياء غاــــيته****فـــــليس ينظر إلا حيث تحتمل

أختاه من همه الدنيا سيخسرها****ومن إلى الله يسعى سوف يتصل

أختاه إنا إلى الرحمان مرجعنــــا ****وســــوف نسأل عما خانتِ المقل

أختاه عودي إلى الرحمان واحتشمي****ولا يـــــغرنك الإطراء والدجل

توبي إلى الله من ذنب وقعت به ****وراجعي النفس إن الجرح يندمل

...
م ن ق و ل

[أم عمر]

جزاكم الله خيراً
ماشاء الله كلمات بديعة حقاً وما أجملها وأسهلها من كلمات موجزة تحوى معانى كثيرة

[قـَسْوَرَةُ الأَثَرِيُّ]

و جزاكِ اللهُ خيرًا

و لبيانِ ما قد يُنكِرُه البعض في استهلال القصيدِ أنقل هذه الرسالة الموجزة من الشيخ علي بن خالد المشيقح بعنوان :


(ضوابط كتابة الغزل في المنتديات )

شعر الغزل ينقسم إلى قسمين
القسم الأول : أن يكون أمراً عارضاً ليس مقصوداً، ولا فيه فُحش فهذا جائز، ومثل هذا ما كان يفعله بعض الشعراء في الجاهلية وبعد الإسلام، وهو أنهم يسطرون في بعض قصائدهم شيئاً من الغزل،
، كقول زهير بن أبي سلمى: بانت سعاد فقلبي اليوم متبول..إلى آخره، وقد ذكرها زهير في حضرة النبي صلى الله عليه وسلم، فهذا ليس مقصوداً وإنما جاء عرضاً لاعتياد الناس عليه وليس فيه فحش.
القسم الثاني : ما كان مقصوداً وفيه فُحش، وهو الموجود في الأغاني المعاصرة ونحو ذلك، فإن هذا لا يجوز؛ لقول الله عز وجل: (وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ)(القصص: من الآية (55)، وأيضاً أن هذا سبب للفتنة وما كان سبباً للفتنة فإنه يجب على المسلم أن يبتعد عنه،ويحرم عليه الجلوس في مجلس يقال فيه؛ لأن في ذلك تعاون على الإثم والعدوان الذي نهانا الله عنه فقال عزوجل:( وتعاونوا على البر والتقوى ولاتعاونوا على الإثم والعدوان ) سورة المائدة آية (2)، أما طالب العلم و الداعية،فنقول: لا ينبغي للداعية أن ينشغل بهذه الأمور وتقدم بيان حكم هذه الأمور، الذي ينبغي على الداعية إذا كان حقاً داعية، ألا يشغل وقته بما لا يفيد وقد يكون محرما،ً فإن الوقت هو الحياة، والنبي صلى الله عليه وسلم يقول:( نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس، الصحة والفراغ)، أخرجه البخاري من حديث ابن عباس رضي الله عنه.
فعلى الداعية أن يشغل وقته في هم الدعوة والقراءة فيما يدعو إليه، ومعرفة أحوال المدعو، والنظر في أساليب الدعوة المتجددة والأخذ بها إلى آخره، وأيضاً حضور مجالس العلم والذكر وحِلَق العلماء والقراءة وتعلم العلم الشرعي؛ لكي يدعو إلى الله على بصيرة، كما قال سبحانه وتعالى:(قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ)(يوسف:108)./§/


وفّقَكُم الله ونفع بكم

[أم عمر]

جزاكم الله خيراً على هذا التوضيح المهم فبعض الإخوة والأخوات يرفضون مثل هذا النوع من الشعر الذى يكون فى مثابة عظة وعبرة وفعلا كما ذكرت أن شعراء الجاهلية كانوا يستهلون قصائدهم بالغزل بنوعيه وأيضاً بالمدح وقليلاً ما تجد قصيدة بها وحدة موضوعية فى شعرهم وأيضاً قليلاً مانجد قصيدة لا تبدأ بالغزل حتى ولو كانت القصيدة رثاء أو حماسة أو غيرها من الأنواع فالغزل كان عندهم بمثابة روح للقصيدة إن صح التعبير

[قـَسْوَرَةُ الأَثَرِيُّ]

اصافة قيِّمة فِعلا منكِ اختنا
جزاكِ اللهُ خيرا

[أم عمر]

جزانا وإياكم