يا ترى كم مرة كتبت بيدك صلى الله عليه وآله وسلم

[*زهرة الفردوس*]

 

إخوتى الفضلاء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من المعلوم فضل الصلاة على النبى صلى الله عليه وسلم حيث وردت ايات كثيرة منها
قوله الله تعالى في كتابه العزيز "إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما" آية 56 الأحزاب.

وكذلك وردت أحاديث كثيرة تدل على هذا الفضل منها
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (من صلى علي واحدة صلى الله عليه عشر)اخرجه مسلم من حديث ابى هريرة

ولقد أحببت فى هذا الموضوع ان أحضر بعض المقتطفات لأذكر نفسى و إخوانى الكرام بأمر عدم التكاسل عن الصلاة والسلام على النبى الحبيب محمد صلى الله عليه و سلم عند كتابة اى موضوع أو مشاركة
فاحرص أخى الحبيب على ذلك أشد الحرص00
فقد درج السلف الصالح ومنهم المحدثون على الصلاة والسلام عليه صلى الله عليه وسلم عند ذكره بصيغتين مختصرتين إحداهما: (صلى الله عليه وسلم) والثانية: (عليه الصلاة والسلام) وهاتان الصيغتان قد امتلأت بهما ولله الحمد كتب الحديث بل إنهم يدونون في مؤلفاتهم الوصايا بالمحافظة على ذلك على الوجه الأكمل من الجمع بين الصلاة والتسليم عليه صلى الله عليه وسلم.
يقول الإمام ابن الصلاح في كتابه علوم الحديث: «ينبغي له -يعني كاتب الحديث- أن يحافظ على كتابة الصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عند ذكره ولا يسأم من تكرير ذلك عند تكرره فإن ذلك من أكبر الفوائد التي يتعجلها طلبةالحديث وكتبته، ومن أغفل ذلك حرم حظًا عظيمًا -إلى أن قال- : وليتجنب في إثباتها نقصين أحدهما: أن يكتبها منقوصة صورة رامزًا إليها بحرفين أو نحو ذلك والثاني: أنيكتبها منقوصة معنى بأن لا يكتب(وسلم)وإن وجد ذلك فيخط بعض المتقدمين» انتهى محل الغرض منه.
وقال النووي في كتاب الأذكار: «إذا صلى على النبي -صلى الله عليه وسلم- فليجمع بين الصلاة والتسليم ولا يقتصر على أحدهما فلا يقل: (صلى الله عليه) فقط ولا (عليه السلام) فقط» انتهى.

وقد نقل هذا عنه ابن كثير في ختام تفسيره آية الأحزاب من كتاب التفسير ثم قال ابن كثير: وهذا الذي قاله منتزع من هذه الآية الكريمة وهي قوله: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواصَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً﴾ فالأولى أن يقال: -صلى الله عليه وسلم تسليما-. انتهى.

وقال الفيروزبادي في كتابه الصلات والبشر: ولا ينبغي أن ترمز للصلاة كما يفعله بعض الكسالى والجهلة وعوام الطلبة فيكتبون صورة( صلعم ) بدلا من -صلى الله عليه وسلم-.

بل ان السلف ألفوا مصنفات فى الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
ومن هولاء الإمام إسماعيل ابن إسحاق القاضي المتوفى سنة 282هـ واسم كتابه "فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم" وقد طبع بتحقيق الشيخ محمد ناصر الدين الألباني وهويشتمل على مائة وسبعة أحاديث كلها مسندة ومن الكتب المطبوعة المتداولة في هذا الباب كتاب "جلاء الأفهام في الصلاة والسلام على خير الأنام" للعلامة ابن القيم وكتاب "الصلات والبشر في الصلاة على خير البشر" للفيروزبادي صاحب القاموس وكتاب "القول البديع في الصلاة على الحبيب الشفيع للسخاوي" المتوفى سنة 902هـ وقد ختم كتابه هذا ببيان الكتب المصنفة في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وذكر جملة كبيرة من هذه الكتب مرتبة
وكتاب جلاء الأفهام لابن القيم هو أفضلها
وقد قال (ابن القيم) في مقدمته: وهو كتاب فرد في معناه لم يسبق إلى مثله في كثرة فوائده وغزارتها بينا فيه الأحاديث الواردة في الصلاة والسلام عليه صلى الله عليه وسلم وصحيحها من حسنها ومعلولها وبينا ما في معلولها من العلل بيانا شافيا ثم أسرار هذا الدعاء وشرفه وما اشتمل عليه من الحكم والفوائد ثم مواطن الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم ومحالها ثم الكلام في مقدار الواجب منها واختلاف أهل العلم فيه وترجيح الراجح وتزييف الزائف، ومخبر الكتاب فوق وصفه والحمد لله رب العالمين. انتهى.
واختم بما رُوى عن الإمام أبى زرعة لعل ذلك يحفز هممنا:

(فقد روى عن حفص ابن عبد الله قال رأيت أبا زرعة في النوم بعد موته يصلى في سماء الدنيا بالملائكة قلت بما نلت هذا قال كتبت بيدي ألف ألف حديث
أقول فيها عن النبي صلى الله عليه وآله
وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : من صلى على صلاة صلى الله عليه عشرا)

فيا ترى كم مرة كتبت بيدك حديث تقول عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم

اللهم صلّ على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل ابراهيم وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد

[أم كريم]

(إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا)
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ
بارك الله فيكِ غاليتى