|
|||||||
| عقيدة أهل السنة يُدرج فيه كل ما يختص بالعقيدةِ الصحيحةِ على منهجِ أهلِ السُنةِ والجماعةِ. |
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
08-01-2008, 06:48 PM
|
|||
|
|||
السلسله المميزه ( و قل رب زدني علما ), " انما العلم بالتعلم"
﴿بسم الله الرحمن الرحيم﴾ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أحباب المنتدى الهادف... هاكم هذه السلسلة المفيدة – باذن الله –و التي تتناول قسما لا بأس به من الألفاظ الشائعة و عرضها على ميزان الشريعة الغراء : من باب التواصي بالحق ... و كما ورد : فان العلم بالتعلم... أصل هذه المادة : دراسة أجراها أحد زملاء الدراسة الجامعية و التي حصل بموجبها على درجة الماجستير في برنامج " الدراسات الإسلامية المعاصرة" في جامعة القدس – بارك الله فيه و في علمه-
ودوري هنا لا يتعدى النقل و الاختصار.. و سيتم نشر المادة بعون الله و توفيقه على حلقات. ( أرجو من أعضاء المنتدى و مشرفيه ألا ينسونا من الدعاء)........ ملاحظة: لن أتعجب حينما أتخيل كل واحد منكم و هو يقول  يعني طلع ¾كلامنا غلط ....  .... حينها: ليذكر  كل منا نفسه أن الحق أحق أن يتبع.!!!!!!!!! اللفظ الشائع : ( أنا بالله و بيك)، ( هذا من خير الله و خيرك)، ( طنيب على الله و عليك)، ( اسمع من الله و مني)،( مين أعلم بحالك؟الله و جارك)،(ما الها إلا الله و الصبر)........... التصويب: ( هذا من فضل الله علينا و عليكم)،( هذا الخير من الله سخره لنا)، ( هذه عطية من الله و نعمة)..... ذلكم أن المعنى الذي تفيده ( الواو) في العبارات الشائعة المتقدمة و أشباهها " العطف مما يعني المساواة و التشريك" اللفظ الشائع: ( لا حول الله يا رب)... و معناها الذي تفيده هذه الجملة هو مما لا شك فيه أنه لا يقصده قائله ، وهذه العبارة تؤدي المعنى التالي و هو نفي القوة و الحول عن الله ؟؟! –و العياذ بالله- و التصويب: " لا حول و لا قوة إلا بالله" اللفظ الشائع :"و حياة النبي" ، ( و حياتك)،( والكعبة)،(والأمانة)،( لحيتي ..شواربي)، ( و حياة باب هالقبلة)،( بشرفي) ، (وحياة أولادي)، ( وحياة روح أبوي)،( بحياة اللي مات الك)،( و حياة.....مش عارف بايش بدي أحلف لك)........ التصويب: كما علمنا رسول الله – صلى الله عليه و سلم-: ( من كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت ) ... ومما يجدر التنبيه به : أن الحلف و القسم من( العبادات القولية )! يتبع ان شاء الله تعالى .. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . 
|
|
#2
08-01-2008, 06:49 PM
|
|||
|
|||
نرحب بكم من جديد ... أكرمكم الله و رضي عنكم ووفقكم لخيري الدنيا و الآخرة.
اللفظ الشائع : ( لا عصمة إلا لله ) ، ( العصمة لله وحده ) ، ( العصمة لله و للرسول) يقال عند وقوع أحدهم بخطأ ما ، في معرض الحديث عن اظهار النقص في البشر العاديين...غير أن هذا التعبير من الخطأ الواضح في حقه – سبحانه-: اذ ان العصمة تقتضي أن يكون لها عاصم، و غني عن الذكر أن الله – عز و جل – ليس له عاصم . بل ان العصمة تصدر منه – سبحانه- : كما بينت الآية القرآنية الكريمة ﴿و الله يعصمك من الناس﴾ سورة المائدة / الآية:67 و لذا عندما نقول : ( الله الذي يعصم من يشاء ) فالمعنى: أنه سبحانه غني عن العصمة و عمن يعصمه . التصويب: ( المعصوم من عصمه الله). *********************************** اللفظ الشائع : ( لوما الدكتور و الله ) ، ( لوما الله و أنت كان ...)،( لوما الشوفير شاطر كان ...)، ( لوماي كنت قد حالي كان ابصر شو صار...) ......... في هذه التعبيرات و أمثالها يجعل المتكلم لوحدة القياس دورا في دفع قضاء الله عز و جل - و الصحيح : أن قدر الله لا يقع إلا باذنه، و اذا وقع فلا يستطيع أحد أن يرده أو يدفعه . قال الله _ جل و علا_ ﴿انما قولنا لشيئ اذا أردناه أن نقول له كن فيكون﴾ سورة النحل40 اضافة الى عدم صحة استعمال ( واو ) التشريك ... فقولوا بربكم : ماذا يغني الدكتور ، الرفيق ، الصديق...اذا وقع القدر؟ التصويب : ( لولا رحمة الله " فضل الله " لكان كذا) ، ( لولا أن الله سخر لنا فلانا لكان كذا ) ، ( قدر الله و ما شاء فعل و ما لم يشا لم يكن) . *************************************** - اللفظ الشائع : ( شتت الدنيا ) أولا : يقصر اللغويون " الغيث " على المطر النافع لا مطر السوء. ثانيا: الدنيا أو الطبيعة لا تملك شيئا من هذا الوجود. و انما الغيث من فضل الله و رحمته . قال الله تبارك و تعالى: ﴿ والله الذي أرسل الرياح فتثير سحابا فسقناه الى بلد ميت ﴾ سورة فاطر 9. التصويب : ( مطرنا بفضل الله و رحمته) ، ( اللهم صيبا نافعا ) ، ( الحمد لله الذي انزل علينا من بركات السماء ) ........... و في هذه الأثناء : يشتد انهمار بركات السماء بفضل الله و رحمته فأذكّر نفسي و إياكم أن مثل هذه اللحيظات الثمينة من مواطن اجابة  الدعاء باذن الله سبحانه و تعالى .يتبع ان شاء الله..... و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
|
|
#3
08-01-2008, 06:50 PM
|
|||
|
|||
|
﴿ بسم الله الرحمن الرحيم﴾
﴿الحمد لله و سلام على عباده الذين اصطفى﴾ اللهم انا نعوذ بك من علم لا ينفع ، و من قلب لا يخشع ، و من نفس لا تشبع ، و من عين لا تدمع : نعوذ بك اللهم من هؤلاء الأربع... : اللهم آمين. اللهم علمنا ما ينفعنا و انفعنا بما علمتنا وَ زِدْنا علماً ... مزيد من الاضاءات حول هذه الحلقات أهمية الدراسة: أنها تعالج قضايا ايمانية دقيقة ، و أخرى تتعلق بسلوك المسلم و تصرفاته .......... و المسلم لا يحتاج إلى هذه الدراسة بعد وقوع الخطأ منه : بل انه يحتاج إلى هذه التنبيهات ليحترز من الوقوع في الخطأ... ( انها صفة المؤمن : وهو الحريص على تعلم أحكام الدين ، و يحافظ على الالتزام به في خشية و ايمان و في صدق و تجرد لله رب العالمين)!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!. و كتمهيد موجز مفيد : هذه الدراسة ضد الفكرة القائلة ( خطأ مشهور أفضل من صحيح مهجور) قبل الشروع في اتمام الحلقات نود بسط تعليل الخطأ في عبارة " شتت الدنيا" ( شتت) من الشتاء بمعنى المطر. و علماء اللغة يقصرون الغيث على المطر النافع لا مطر السوء، و هو ما أكدته كتب اللغة و التفسير. و كانت العرب قديما تقول: ( مطرنا بنوء كذا و كذا) ... و معنى النوء: سقوط نجم في المغرب من النجوم الثمانية و العشرين التي هي منازل القمر_ فتح الباري 3: 219 و هذا من الكفر اذا اعتقد الانسان أن الغيث ينزل بواسطة النجوم أو الكواكب، و انما يجب أن يكون اعتقاده منصرفا إلى الله وحده فهو –سبحانه- يصرفه كيف يشاء و إلى حيث يشاء. ونقل الحافظ ابن حجر في ( الفتح) قول الشافعي رحمه الله تعالى : " من قال مطرنا بنوء كذا و كذا _ على ما كان بعضهم من أهل الشرك يعنون من اضافة المطر إلى أنه مطر نوء كذا فذلك كفر .. كما قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لأن النوء وقت ، و الوقت مخلوق لا يملك لنفسه ولا لغيره شيئا . و ان كان يعني: مطرنا في وقت كذا فلا يكون كفرا" .انتهى يتبع ان شاء الله و أعان و قدر ( سبحانك اللهم و بحمدك ، نشهد أن لا اله إلا أنت ، نستغفرك و نتوب اليك) . و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
|
|
#4
08-01-2008, 06:52 PM
|
|||
|
|||
|
﴿ بسم الله الرحمن الرحيم ﴾
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته ، _ اللفظ الشائع: ( انتقل إلى رحمة الله المغفور له ) ، ( المرحوم فلان ) ، ( الميت المتوفي ) ، ( و سيشيع جثمانه إلى مثواه الاخير) ........... _ تعليل الخطأ : ان الانسان غير مطلع على الغيب ، فلنا الظاهرو لله السرائر: لذلك فاننا لا ندري هل انتقل الذي مات إلى " رحمة " الله أو إلى عذابه و العياذ بالله. فهذا من الأمور الغيبية التي لم نطلع عليها : لذا لا يمكن اطلاق الأحكام بهذه الصورة التي تخالف النصوص . و ذكر الشيخ ابن صالح العثيمين : ( إلا أنه يرخص هذا الاستعمال " المرحوم ، انتقل إلى رحمته تعالى " بقيد خاص : و هو أن لا يكون من باب الاخبار و التقرير . فاذا كان على سبيل التفاؤل والرجاء ، أو على سبيل الدعاء : " تغمده الله برحمته " فلا مانع من الاستعمال) . و هذا يحتاج إلى حس لغوي و معرفة بالأساليب و هو ما لا تحسنه العامة : لذا لا بد من توضيحها للاحتراز من الاستعمال الخاطئ لمثل هذه العبارات... أمر آخر : و هو أن الانسان لا يشيع إلى مثواه الاخيرـ و هم يقصدون القبرـ فهذا منا لعقيدة المسلمين : اذ القبر أول منازل الآخرة... و أما المثوى الاخير فهو بعد البعث و الجزاء : اما إلى الجنة أو النار. وغني عن البيان أن هناك صنف من الناس أيدولوجيتهم كما أخبرنا عنها القرآن الكريم : " < ﴿ان هي إلا حياتنا الدنيا نموت و نحيا و ما يهلكنا إلا الدهر﴾ _أما الخطأ في ضبط كلمة ( المتوفي) بكسر الفاء و اثبات الياء : لأنها تعني فاعل الوفاة باعتبارها " اسم فاعل" و هذا لا ينصرف إلى الميت........ فالميت يقال عنه أنه: ( متوفى)بالألف المقصورة: أما المتوفي فهو الله . قال الله جل و علا : ﴿الله يتوفى الأنفس حين موتها﴾الزمر- 42 التصويب : ( نحتسب عند الله فلانا ) ، ( و سيشيع حثمانه بعد صلاة ... إلى مقبرة كذا ). نسأل الله حسن الختام .. آمين . و آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين ، و الصلاة و السلام على خاتم الأنبياء و المُرسَلين ... السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
|
|
#5
08-02-2008, 03:17 AM
|
|||
|
|||
|
جزاكم الله خيرا
|
|
#7
09-08-2010, 10:47 PM
|
|||
|
|||
|
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
|
|
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
العرض العادي
