تفسير سورة الكوثر : الشيخ زيد البحري

[نور الماجد]

 

كلمات فضيلة الشيخ زيد بن مسفر البحري

www.albahre.com

تفسير قوله تعالى [إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الكَوْثَر(1) فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ(2)إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الأَبْتَرُ]..

أما بعد : ..
يقول الله عز و جل : [إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الكَوْثَرَ(1) فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ (2) إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الأَبْتَرُ(3) ]هذه الآية لما نزلت على النبي صلى الله عليه و سلم كما جاء عند مسلم سعد بها سعادة طيبة لدرجة أنه قرأها على أصحابه لم ؟ لما فيها من الخير العظيم الذي أُعطيه الرسول صلى الله عليه و سلم ، [إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الكَوْثَرَ ) أي عطية و أي منحة و أي هبة و أي كرم ؟ ممن ؟ من الله ، [وَمَا بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ اللهِ {النحل:53} [وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللهِ لَا تُحْصُوهَا إِنَّ اللهَ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ] {النحل:18} أعطي صلى الله عليه و سلم الكوثر ما هو الكوثر ؟ الكوثر هو الخير العظيم، فيدخل فيه ما قاله بعض المفسرين (النبوة)ويدخل في ذلك(القرآن الكريم) يدخل في ذلك(النهر الذي أعطيه النبي صلى الله عليه و سلم في الجنة)كما جاء عن النبي صلى الله عليه و سلم في الصحيح ( الكوثر نهر أعطانيه الله في الجنة) فهذا خير عظيم أُعطيه النبي صلى الله عليه و سلم ما هو ؟ الكوثر ، هذه نعمة تستوجب الشكر ، و أعظم ما يٌشكر الله عز و جل به أن يٌعبد،و لذا ماذا قال بعدها ؟ (فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ) فبسبب إعطائنا لك الكوثر ( فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ )هذا من الشكر ،و لذا النبي صلى الله عليه و سلم في الصحيحين من حديث عائشة رضي الله عنها قالت ( كان يقوم الليل حتى تتفطر قدماه فتقول له عائشة يا رسول الله ألم يغفر لك الله ما تقدم من ذنبك و ما تأخر ؟ ماذا قال ؟ قال :أفلا أكون عبدا شكورا )هذه نعمة أشكر الله عليها بالعبادة ، و لذا بعض الناس نسأل الله العافية إذا أُعطي نعمة كفر بها [كَلَّا إِنَّ الإِنْسَانَ لَيَطْغَى] {العلق:6}[وَلَوْ بَسَطَ اللهُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ لَبَغَوْا فِي الأَرْضِ] {الشُّورى:27} بينما المتقي الذي يعرف نعمة الله عز و جل يشكرها بالعبادة(فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ) لم الصلاة و النحر ؟ لأنهما أعظم العبادات، فالصلاة أعظم العبادات البدنية و النحر الذي هو الذبح أعظم العبادات المالية ، يُصلّى لمن ؟ يُنحر لمن ؟ لله ، (فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ) لا لغيره ، و لذلك يقول بعض العلماء (إن الصلاة هنا هي صلاة عيد الأضحى ،و النحر هو ذبح الأضاحي) و يدخل ذلك فيما ذكرنا ، فالصلاة هنا و النحر على وجه العموم ، ثم ما الذي بعدها (إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الأَبْتَرُ) أي مبغضك ، كما قال تعالى [وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآَنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا] {المائدة:8} فالشَنَآَنُ هو البغض ،و الأبتر : أي المنقطع العقب، لأن النبي صلى الله عليه و سلم لما مات جميع أولاده و كان آخرهم موتا القاسم قال الكفار(بُتر محمد ) فماذا قال عز و جل ؟ قال (إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الأَبْتَرُ) يعني إن مبغضك يا محمد هو الأبتر الذي انقطع ، كيف ؟ مع أن الوليد بن المغيرة كان له عشرة من الأولاد ، و النبي صلى الله عليه و سلم قد مات جميع أولاده؟ - سبحان الله – جميع أبناء هؤلاء الكفار أسلموا و أصبحوا أعوانا للنبي صلى الله عليه و سلم ضد من ؟ ضد آبائهم ، انظروا إلى عظمة هذا الدين كلما تقربت إلى الله عز و جل كلما عظمت و لو كنت وحيدا ، حتى في حياتنا ، العلماء الآن حولهم الناس يخدمونهم أكثر من أولادهم ، فكلما عظّمتَ أمر الله كلما عظّمك الله ، لن تكون وحيدا أبدا حتى بعد الوفاة ، مر معنا وفاة الشيخ ابن بار ، ابن عثيمين ، ابن جبرين و غيرهم من العلماء رحمهم الله، أهلهم لم يٌصابوا وحدهم ، الأمة كلها مصابة ، إذاً ليسوا وحيدين حتى بعد مماتهم ، الإمام أحمد رحمه الله وقف أمام المبتدعة وحيدا ، فماذا قال لأهل البدع ؟ قال لهم : (بيننا و بينكم الجنائز) فلما توفي الإمام أحمد رحمه الله عُد من شيع جنازته بالملايين ، حتى قيل أن صلاة الظهر و العصر لم تُصلى في مساجد بغداد من الزحام ، أما من عاداه من أهل البدعة فقد اختبئوا، بينما أحمد بن أبي دؤاد الذي قال بفتنة خلق القرآن لم يحضر جنازته أكثر من ثلاثة،مع أنه كان قريب من السلطان وقتها ، لكن لا ينفع القرب من البشر ، و إنما الذي ينفع هو القرب من الله عز و جل ، نسأل الله أن يقربنا إليه، هذا و الله أعلم ،و صلى الله على نبينا محمد و على آله و صحبه و سلم