Untitled-2
 

اعلانات
 
 
 
العودة   منتديات الحور العين > .:: المجتمع المسلم ::. > رَوْضَــــةُ الأَخَــــوَاتِ
 
 

رَوْضَــــةُ الأَخَــــوَاتِ خاصٌّ بالأَخواتِ فقط ! ويُمنع مُشاركة الرجال نهائياً! .

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 11-09-2008, 09:07 PM
راجية رضا الرحمن راجية رضا الرحمن غير متواجد حالياً
قـــلم نــابض
 




I15 تلخيص درس العقيدة للاخت هجرة إلى الله

 

الدرس الاول بالعقيدة





السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخواتى الحبيبات

لمن فاتها درس العقيده بالامس حبيت ألخصه واكتبه حتى تعم الفائدة للجميع ان شاء الله


وجزى الله عنا خير الجزاء معلمتنا " هجرة الى الله " لأسلوبها السهل اللطيف النافع ماشاء الله تبارك الله



وطبعا معلمتى الغالية لو وجدتى اى شىء فى الدرس فهمته غلط او عبرت عنه غلط ياريت تصححيه بارك الله فيكِ وجزاكى الله عنا خير الجزاء




اول نقطة بالدرس اخواتى كانت بعنوان


" كيفية تعامل المرأة مع الرجال الاجانب "


هناك فتن لابد من التنويه عنها واخذ الحذر فيها عند تعامل المرأة مع الرجل الأجنبى من ذلك


فتنة شهوة الكلام:ـ


هذه الفتنه اخواتى المخرج منها من طريقين :

1- عدم الخضوع بالقول

والدليل من كتاب الله عز وجل
" فلا تخضعن بالقول فيطمع الذى فى قلبه مرض "


2- القول بالمعروف

الدليل من كتاب الله عز وجل
"وقلن قولا معروفا"

يعنى مثلا اخواتى ذهبتى لشراء شىء وكان البائع رجل ..فيجب ان يكون الحديث فى حدود المطلوب فقط
يعنى مثلا .. بكم هذه ؟ .. كيف تعمل ؟ .. وهكذا
لكن من غير المسموح انى اتحدث معه بأكثر من ذلك يعنى كيف حالك وحال الاولاد ؟ واخبار الشغل ايه ؟ وهل العمل بيأتي بمكسب ام سوق العمل نائم او اى امر تانى شخصى او خارج حدود احتياجى من المشتريات


مثال اخر : مثلا عند الاتصال بشيخ ما للحصول على رأى معين او فتوى معينه
عدم الضحك لانه خضوع بالقول
وعدم ترقيق الصوت


وهكذا .. ومثال الشيخ اخواتى دليل على انه مهما كان الشخص اللى بنتعامل معاه محترم او مثال للدين .. حتى لو كان كذلك فايضا كلامى معه بشرطى القول بالمعروف وعدم الخضوع بالقول ... ولا شىء اكثر من ذلك
والله سبحانه وتعالي ذكر لنا السبب من وراء عدم اتباع هذين الشرطين فقال سبحانه "فيطمع الذي في قلبه مرض"
فقد تتحدث المرأة مع اجنبي لضرورة كتحكيم في نزاع او مسألة شرعية فتجدها تبدأ بأقل الكلمات يمنعها حياؤها ثم تعتاد المرأة ذلك فيسقط حياؤها فتجدها تنطلق في الكلام وقد تفضي بأمور قد لايستلزم المقام ذكرها لكن شهوة الكلام وشهوة السماع يدفع الي ذلك مما يفسد القلوب ويبدد الحياء
انك تجدي مثلا من يتصل علي الهاتف بطريق الخطأ في رقم الهاتف وترد عليه امرأة لم يرها قط ولكن سمع صوتها فتحرك قلبه وتأججت الشهوة فعاود الأتصال بها فاعتاد الحديث معهاالي ماوراء ذلك من المفاسد
فقد تكوني تتكلمي بعفوية لكن انت لا تدري قد يكون من تحدثينه قلبه مريض فيطمع ويقول لعلي اذا حدثتها استجابت000الي غير ذلك من المفاسد
فكوني اختي كالبدر في الليلة المظلمة يقتدي بها ويقتفي اثارها
لحيائها وعدم ثرثرتها وبقولها المعروف


لباس المرأة
" اتقى الله فى جسدى .. فى نفسى .. وفى غيرى "


لما ترتدى لبسك اخيتى انظرى للبسك واسألى نفسك
انا لابسه اللبس ده ليه ؟
هل ارتديه ياترى ليلفت النظر ؟
ماذا انوي بأرتدائي هذا اللباس ؟


ومن النوايا الرائعه فى الحجاب ..
التعبد لله عو وجل بطاعة اوامره اذا فرض الله عليها الحجاب فأطاعت
التعبد لله برد الفتنة عن اخيها المسلم


وطبعا شروط الحجاب لا تخفى على احد ولكن اخيتى كلما كنت مستورة كلما كان ظهور اقـــــــــــــــل شىء من جسدك ولو كان بسيطها ملفتا للنظر

لان المستور اذا بدا منه القليل لفت النظر اليه


والشيطان بيجعل الرجل ينظر الى المرأة المستورة لان المرأة المكشوفة رخيصه عند الرجال فبالتالى لن يحتاج الشيطان جهدا ليوسوس للرجال لينظروا اليها .فهي معاونة للشيطان ومن جنده.


فبالتالى حبيبتى كونى حريصه على ستر جميــــــــــع بدنك

فان كنتى منتقبه فلا تتهونى ابدا بترك اى جزء وإن كان بســـــــــــــــــــــيط بأن تتركيه مكشوفا .. مثلا من تترك لبس القفازين بيديها .. او الجورب برجليها .. او تترك جزء من حاجبها يظهر من النقاب .. او تبالغ فى ظهور عينيها مع زينتها فتفتن وتلفت النظر اليها بشدة


وان كنتى غير منتقبه اختى واخذتى برأى من يجيز ظهور الوجه والكفين فلا نلوم عليكى ولا نعيبك اختى .. ولكن كونى حريصه الا يظهر فعلا منك غير وجهك وكفيكى مع ستر جميـــــــــــــــع بدنك وعدم لفت النظر اليك بألوان صاخبه او زينه مبالغه بردائك


سؤال يطرأ إلى الأذهان

ما هى شروط اللباس ؟؟

1- موافق للشرع

انا أمة لله عز وجل اذن اطيع أوامر الله لى ولا يكون تابع لهوى نفسى او للموضه

2- تحرى نوع الثياب

واللباس اخواتى 3 انواع كما قال ربنا عز وجل بكتابه العزيز

" يابنى ادم قد أنزلنا عليكم لباسا يوارى سوءاتكم وريشا ولباس التقوى ذلك خير "



1- يوارى السوءة : وهو لباس الضرورة " يُوارَى به السوءات ويُستَر به العورات "


ايه ده !! هو فى لبس مش ضرورى ؟

نعم اخواتى .. بالنسبه للرجل اللبس الضرورى هو البنطلون الطويل او القصير
" الشورت"
لان عورة الرجل من السرة الى الركبة

ولكن ينفع الراجل يخرج فى الشارع كده ؟ طبعا لا لازم يلبس قميص او اى شىء يستر جسده من فوق
وهذه هو ما يطلق عليه "اللباس الكمالى "


سؤال .. وهل للمرأة لباس كمالى ؟
الجواب .. نعم
عورة المرأة هى كل الجسد .. او كل الجسد فيما عدا الوجه والكفين على الرأى الاخر للعلماء

ولكن اللبس الكمالى متل .. بالطو الشتاء " فوق ملابسها طبعا "
بونيه الشعر تحت الخمار .. طرحه كبيره مثلا فوق العبايه او الاسدال .. وهكذا


2- الريش : وهو ما يُتجمل به من الثياب " لباس الزينة " وهو كمالى ايضا


3- لباس التقوى : وهو الايمان وقيل العمل الصالح وقيل السَّمت الحسن فى الوجه


ثالث فتنة اخواتى هى فتنة المجالس

يقول الله عز وجل
" لا خير فى كثير من نجواهم إلا من أمر بصدقة أو معروف أو إصلاح بين الناس "

اذن زاد المجالس هو .. الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر .. الاصلاح بين الناس .. تذكير الناس بالله .. تعليم شىء مفيد للناس وللاسلام والمسلمين وهكذا


ولكن ما يملأ المجالس من فضول كلام وغيبه ونميمة ومحرمات استهان بها الناس وخصوصا النساء لانهن الاكثر كلاما فهى تقع ما بين منكرات ومحرمات


وكما قال صلى الله عليه واله وسلم
" ما من قوم يقومون من مجلس لا يذكرون الله تعالى فيه الا قاموا عن مثل جيفة حمار وكان عليهم حسرة "


فلنجتهد اخواتى قدر الاماكن على ان تكون مجالسنا مجالس ذكر وطاعة وكلام مفيد ينفع ويُفيد ..


رابع فتنة اخواتى هى

شهوة حب الدنيا

والمرأة بطبيعتها بتحب الزينة

وقال الله عز وجل بكتابه العزيز
"أوَ من يُنشَّؤُا فى الحلية وهو فى الخصام غير مبين "

وسبحان الله حتى الطفلة الصغيرة نجدها تحب الزينة وتحب ترتب شعرها ولبسها وتزين المكان اللى حواليها

وهذا بإذن الله حلال فى أصله.. ولكن متى يكون حراما ؟
لو كانت هذه الزينه على هيئة ذات الروح خصوصا لو كان فيها شى من التعظيم .. كتعليقها مثلا ولكن اللعب بيها فيجوز والعلم لله لان فيه اهانه لها لا تكريم


دى كانت اخر نقطه شرحتهالنا المعلمه الجميله " هجرة الى الله " جزاها الله عنا خير الجزاء


وان شاء الله قالت انها هتشرح لنا من كتاب " فتح المجيد " لحسن ال الشيخ فى شرح كتاب التوحيد للشيخ عبد الوهاب


متخلوش الدرس يفوتكم يا بنات الدرس راااائع ماشاء الله

معاده ان شاء الله كل سبت من 7:30 ل 8:30 مساء بتوقيت مصر بغرفة الاخوات


ربنا يارب يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما يعلمنا
:004111:

التعديل الأخير تم بواسطة هجرة إلى الله السلفية ; 11-11-2008 الساعة 06:07 AM
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 11-09-2008, 10:17 PM
الاسلام دينى الاسلام دينى غير متواجد حالياً
قـــلم نــابض
 




افتراضي


اللهم أمين


جزاكِ الله خيرا الجزاء غاليتى


ويرزقك الفردوس الاعلى

بكدا هتخلى الكلام يثبت اكتر فى العقل


ومتحريمناش من الملخص دا على طول
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 11-10-2008, 02:15 AM
أم هارون السلفية أم هارون السلفية غير متواجد حالياً
مالي إلا أنت يا خالق الورى
 




افتراضي

ما شاء الله تبارك الله
جزاكِ الله عنا خيرا اختنا
ونفع بكِ دوما

التوقيع

أما جاءكم عن ربكم: (وَتَزَوَّدُوْا) .. فما عُذر من وافاهُ غيرَ مُزَوِّدِ ..!!
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 11-10-2008, 12:00 PM
أم مريم* أم مريم* غير متواجد حالياً
قـــلم نــابض
 




افتراضي

بجد.. بجد..

جزاكى الله عنا خير الجزاء أختى راجية رضا الرحمن

لا أجد من الكلمات ما أعبر به عن فرحتى بك

بارك الله فيكى وشرح صدرك وفرج كربك

رد مع اقتباس
  #5  
قديم 11-10-2008, 12:07 PM
ام عمار السلفية ام عمار السلفية غير متواجد حالياً
قـــلم نــابض
 




افتراضي

جزاى الله خيرا أمنا الحبيبة هجرة وجزاكِ يا حبيبية خير الجزاء
موضوع يستحق 5 نجوم

رد مع اقتباس
  #6  
قديم 11-10-2008, 02:10 PM
راجية رضا الرحمن راجية رضا الرحمن غير متواجد حالياً
قـــلم نــابض
 




افتراضي

اخواتى الحبيبات جزاكن الله خيرا على المرور .. ربنا ينفعنا جميعا يارب

الاسلام دينى
جزانا واياكم اخيتى ربنا يثبت قلوبنا على الحق يارب وينفعنا بما يُعلمنا اللهم امين

ام هارون
جزاكى الله خيرا يا حبيبة :)
ربنا ينفع بينا وبيكِ يارب

ام مريم همسة .. جزاكى الله خير الجزاء حبيبتى وربنا يارب يفرح قلبك
وتسلميلى على الدعوات الحلوة .. اللهم اجمعيـــــــــــــــن

ام عمار السلفية .. جزاكى الله خيرا اختى ربنا يعزك ويرفع قدرك يارب
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 11-10-2008, 08:46 PM
أم عمر السلفية أم عمر السلفية غير متواجد حالياً
قـــلم نــابض
 




افتراضي

ماشاء الله
نفع الله بكى وبارك فيكى أختى الحبيبة

رد مع اقتباس
  #8  
قديم 11-12-2008, 02:07 PM
راجية رضا الرحمن راجية رضا الرحمن غير متواجد حالياً
قـــلم نــابض
 




افتراضي

محبة الرحمن

جزاكى الله الفردوس الأعلى اختى ونفع بك

رد مع اقتباس
  #9  
قديم 11-17-2008, 10:44 PM
راجية رضا الرحمن راجية رضا الرحمن غير متواجد حالياً
قـــلم نــابض
 




افتراضي



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السبت اللى فات بفضل الله اخدنا تانى لقاء فى درس العقيده مع معلمتنا وحبيبتنا هجرة الى الله

فى البداية عملت لنا مراجعة سريعه على الدرس اللى قبله وبعدين بدأنا على بركة الله
بدات بتوضيح زكاة العلم وشكر النعمة

فمثلا ..
شكر نعمة المال هى الزكاة والصدقة
شكر نعمة الصحة هى الصوم وقيام الليل وسائر طاعات البدن
اما شكر نعمة العلم وزكاته فهى تعليم غيرى هذا العلم لتعم الفائدة
ثم وضح لنا كيف يكون العمل عبادة ؟

هناك 3 شروط حتى يكون العمل عبادة
1- صدق العزيمة

وهى ان يوافق القول الفعل
يقول الله تعالى
ياأيها الذين ءامنوا لم تقولون ما لا تفعلون . كبر مقتا عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون
"مثال اكثر للتوضيح "
مثلا جاء وقت الصلاة وانا اريد ان أصلى ولكنى اجلس منشغله باى شىء اخر " مكسلة اقوم " فهذا يعتبر عدم صدق فى العزيمة

2- الاخلاص

ان يكون العمل لله وحده لا اشرك مع الله احد فيه

يقول تعالى
قل ان صلاتى ونسكى ومحياى ومماتى لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أُمرت وانا أول المسلمين

مثال
طلب العلم .. بطلب العلم ليه ؟
لله وحده .. مينفعش يكون لله وعشان تقول عنى الناس انى طالبة علم " فهذا شرك "
جاء رجل لرسول الله صلى الليه عليه وسلم وسأل : يا رسول الله ان الرجل يقاتل يبتغى الاجر والذكر فماله ؟
قال صلى الله عليه وسلم : ليس له شىء
فقال له يا رسول الله ان الرجل يقاتل يبتغى الاجر والذكر فماله !
قال صلى الله عليه وسلم : ليس له شىء
فقال له يا رسول الله ان الرجل يقاتل يبتغى الاجر والذكر فماله !
قال صلى الله عليه وسلم : ألا تفقه !! ليس له شىء ..
"معنى الحديث"
ياترى ليه ؟؟
لان العمل غير مخلص لله واشرك فيه غير الله ف " أُحبط العمل " فسد ولا حول ولا قوة الا بالله .. فبالتالى ليس له اجر

3- يوافق الشرع " المتابعة "
والمتابعة معناها ان يطابق قولى وعملى قول وفعل الرسول صلى الله عليه وسلم

يقول تبارك وتعالى
قل ان كنتم تحبون الله فاتبعونى يحببكم الله
لو بتحبى ربنا مادليلك ؟؟
هل عملك يوافق سنة الحبيب صلى الله عليه وسلم
مثلا .. الاحتفال بالمولد النبوى هل فيه اتباع ؟
لو اجتمع جماعه بعد الصلاه فى المسجد يذكرون الله بطريقه جماعيه بدعيه هل هذا اتباع ؟

يقول تبارك وتعالى
وما ءاتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا

[gdwl]لو لم اتبع اذن انا مُبتدِع[/gdwl]

وهنا يأتى سؤال
لماذا الاحتفال بالمولد النبوى ليس به اتباع ؟

1- ليس من هدى الرسول صلى الله عليه وسلم
2- ليس من هدى صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا من هدى السلف الصالح
3- به تشبه بالنصارى لانهم بيحتفلوا بمولد المسيح
" ليه اخد منهم !! وانا دينى كله وضحه لى صلى الله عليه وسلم حتى ابسط الامور فيه لم يترك شىء لم يعلمنى اياه ويخبرنى عنه
اذن .. فأنا اتعبد لله بما يحبه الله عز وجل وليس طبقا لهواى

هذه الشرط لابد وان تكون فى اى عمل ولو نقص منها شرط واحد لن يكون هذا العمل عباده لله عز وجل


سؤال .. شخص سجد لصنم .. ما هو الشرط الناقص هنا ؟
الاجابه : الاخلاص " اشرك به غير الله عز وجل

ثم بدأت معلمتنا الحبيبة فى توضيح اكثر لبعض الفتن التى قد نقع فيها

فتنة جديده وهى
خطورة الكلمة
الله سبحانه وتعالى خلق الانسان وجعل له لسان يتكلم .. والكلام سهل جدا لا جهد ولا وقت
وانا اريد لسانى يكون سبب تحصيل حسنات
يقول صلى الله عليه وسلم فى الحديث
من دل على خير فله أجر فاعله
لو دليت على خير هيكون لسانى جالب للحسنات
مثال بسيط : لا املك مالا ولكنى سمعت عن شريط او سى دى مفيد ونافع ويحكى عن موضوع معين واعرف ان هناك اخوات ممكن تنتفع بموضوع هذا الشريط .. ادل الاخوات على شرائه !! هقول بس انا مدفعتش فيه فلوس ولا تعبت ازاى هاخد اجر!!
هنقولك الدال على الخير له اجر فاعله انتما فى الاجر سواء ان شاء الله

طيب ازاى اخرج من هذه الفتنة ؟
بتجنب فضول الكلام واخد بالى من نوعية الكلمة وخطورتها


فتنة اخرى وتحدثنا عنها مسبقا
شهوة حب الدنيا وبها بعض الفتن منها
1- التعلق بالدنيا وحب الزينة
المرأة بتكمل نقصها بالزينة والزينة مباحه ولكن كما قلنا من قبل اتزين وأُزين بغير ذات الروح " التماثيل والصور اللى فيها ارواح وهكذا "
وبسبب حب الدنيا عند النساء قد يدفعها ذلك الى كثرة الطلب وكثرة الحديث للسؤال عن هذا الشىء اللى عجبها
وقد تكون هذه الاشياء غير ضروريه وليست المرأة فى احتياج لها ولكنه اتباع الهوى واتباع الشهوة وقد يسوء الامر اكثر من ذلك بأن تدفع زوجها مثلا للخطأ او ارتكاب المحرمات فى الكسب لكى يلبى لها احتياجاتها التى لا تنتهى
يقول عز وجل
والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكانوا بين ذلك قواما

اخرج منها ازاى ؟؟
بالتزام المسلم القويم " لا اسراف ولا تقتير "


فتنة القلوب
والقلوب قلبين
1- قلب متعلق بالاخره حوى الايمان
يقول تبارك وتعالى
الذين ءامنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب
ويقول
إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم

2- قلب حوى الدنيا متعلق بها
فُتن بالدنيا فللاسف حوى غير الايمان .. وهذا القلب لا يستبشر الا بغير الله ويطمئن بهم
يقول تبارك وتعالى
واذا ذكر الله وحده اشمأزت قلوب الذين لا يؤمنون بالاخرة واذا ذكر الذين من دونه اذا هم يستبشرون
ويقول صلى الله عليه وسلم
الا ان فى الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله الا وهى القلب
فلا يستقيم ايمان عبد حتى يستقيم قلبه
ولو القلب سليم لاستقامت الجوارح

وعنه صلى الله عليه وسلم انه اشار الى صدره وقال :
التقوى هاهنا .. التقوى هاهنا .. التقوى هاهنا


اخرج منها .. اجعل الاخره همى

يقول صلى الله عليه وسلم
من كانت الاخره همه جعل الله غناه فى صدره وجمع الله شمله وأتته الدنيا وهى راغمة ومن كانت الدنيا همه جعل الله فقره بين عينيه وفرق عليه شمله ولم يأته من الدنيا الا ما قُدِّر له


الى هنا انتهى درس امنا الحبيبة هجرة الى الله وان شاء الله الدرس القادم هيكون بعنوان كيفية إصلاح النفس & حق الزوج

الدرس مهم جدا اخواتى فلا تضيعى عليكى العلم والاجر ان شاء الله
ان شاء الله من السبت القادم هيكون المعاد مرتين فى الاسبوع
السبت من 7 ل 8:30
والثلاثاء من 7:30 ل 9 بتوقيت مصر

واسم الكتاب اللى امنا الحبيبة بتشرح منه هو
" طرق الصلاح وكيفية الاستقامة عليها لهالة يحيى "

وهو بمثابة مقدمة قبل الشرح من كتاب فتح المجيد ان شاء الله

جزاكى الله عنا خير الجزاء امنا الحبيبة ونفعنا الله بكِ وبعلمك

:004111:


رد مع اقتباس
  #10  
قديم 11-24-2008, 08:40 PM
راجية رضا الرحمن راجية رضا الرحمن غير متواجد حالياً
قـــلم نــابض
 




افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم

درس العقيدة يوم السبت الماضى لأمنا الغالية هجرة الى الله كان بعنوان

"طرق الصلاح"

كيف تُخرج المرأة نفسها من أى فتنة

1- أن تتقى المرأة نفسها
2- الصحبة الصالحة
3- كثرة السجود
4- فعل الطاعات
5- الدعاء

1- كيف تتقى المرأة نفسها

وذلك بأن تعرف المرأة حقيقة تكوينها وتكون على علم بقدراتها وهل هذه القدرات موافقه للشرع أم لا

وخطر الاتيان من قبل النفس

فالمرأة بطبيعة تكوينها محبة للزينة وهذا قد يشغلها عن كثير من قضاياها
فبعض الزوجات مثلا ممكن تعمل مع زوجها خصومة بسبب الزينة

والزينة ليست مرفوضة مادامت فى حدود الشرع والمعقول فالمرأة لها أن تتزين وتحب الزينة ولكن بدون اسراف وأمام محارمها وببيتها فقط

وبعض النساء تنشغل باشياء كثيرة على حساب قضايا مهمة بحياتها وقضايا خُلقت من أجلها

فمن النساء مثلا من تطلب السيادة والقيادة بأن تكون قاضيه او وزيرة او حتى حاكمة " رئيسة جمهورية "

وهنا سؤال قد يسأله البعض
ما الخطأ أن تطلب المرأة القيادة ؟!

لو أن المرأة تعرف طبيعة تكوينها لن تطلب السيادة فالشريعة جاءت لتُخرج المكلفين سواء كانوا رجال أو نساء من دواعى الهوى
ولكن تكوين المرأة مختلف عن تكوين الرجل وهى بإصرارها بتكلف نفسها هذه المهام تكلف نفسها بمالا تستطيع فالعاطفة عندها أقوى
فمثلا لو تخاصم أقاربها مع أحد هتحكم لأقاربها بسبب تكوينها العاطفى .. أما الرجل فيختلف لان عنده القدرة أن يحكم بدون عواطف

يقول تبارك وتعالى
أوَ من ينشؤا فى الحلية " وهو فى الخصام غير مبين "
" عندها تردد متلاقيش عندها جواب شافى "

ويقول صلى الله عليه وسلم
يا معشر النساء ! تصدقن وأكثرن الاستغفار . فإني رأيتكن أكثر أهل النار . فقالت امرأة منهن ، جزلة : وما لنا يا رسول الله أكثر أهل النار . قال : تكثرن اللعن . وتكفرن العشير .
وما رأيت من ناقصات عقل ودين أغلب لذي لب منكن . قالت : يا رسول الله ! وما نقصان العقل والدين ؟ قال : أما نقصان العقل فشهادة امرأتين تعدل شهادة رجل . فهذا نقصان العقل . وتمكث الليالي ما تصلي . وتفطر في رمضان . فهذا نقصان الدين

وضح الرسول صلى الله عليه وسلم ان النساء ناقصات عقل ودين .. وهذا ليس بعيب فى المرأة ولا على سبيل المعايره طبعا ولكن هذا لتعرف المرأة نقصها فتجبر هذا النقص

نقص العقل تجبره بطلب العلم الشرعى
نقص الدين تجبره بزيادة الدين

المرأة ناقصة عقل ودين اذن تتعلم
لان هذا من باب التدليل على القدرات

طيب كيف اجبر النقص عندى؟
1-اطلب الاعتصام بالله عز وجل
2-استقيم على الشرع
3-اطلب معالى الأمور
4-التغاضى عن سفاسف الأمور وأضع بين عينى ما جبلنى الله عليه

لذلك لابد ألا تغفل المرأة أبدا عن حقيقة خلقها وهى
اخراج نفسها من أن تكون بلا قيمة ويكون لها قضية

ما هى وظائف المرأة ؟
1- مساعدة زوجها
2- مربية لأطفالها
3- إمرأة يُعَوَّل عليها فى البلاغ والدعوة
كونى شىء فى دين الله عز وجل

سؤال .. لماذا سمى التكليف تكليف ؟
الاجابة .. لأن به كلفة ومصارعة نفس

أى عبد بيقف فى أى عمل أمام مفترق طرق
شهوات النفس والأهواء
ومطالب الله وأوامره

والهوى هو ما تميل إليه النفس ..
وسر عدم الطاعة دائما هو الهوى والنفس
" أى أمر وقع وبه تكليف فالشهوة هى السبب "

يقول تبارك وتعالى
والله يريد أن يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات أن تميلوا ميلا عظيما

مثلا صلاة الفجر.. هقف أمام طريقين
النوم والراحه والبرد " الهوى وشهوة النوم "
أمر الله عز وجل لأنها فرض

لو انتصرت على نفسى وشهوة النوم عندى فأنا هكذا حققت المراد

الصيام .. طريقين
شهوة البطن " الطعام والشراب "
أمر الله عز وجل بالصيام

أجتهد لأنتصر على الشهوة لأطيع الله عز وجل

الحجاب .. ايضا طريقين
الهوى والشهوة " تستحسن المرأة نظرات الغير لها "
أمر الله عز وجل بالعفاف والستر

فلنضع دائما أمام أعيننا ان الدنيا وسيلة بتوصلنى للاخرة ..

فلنعاهد الله عز وجل ونلزم أنفسنا بهذا العهد " لا أطلب من الدنيا إلا ما فيه تقربى لله عز وجل

ونقيس دايما حياتنا على حياة الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم

خطر الاتيان من قِبَل النفس
اعرف نقطة ضعفى

مثلا شخص ضعيف أمام المال " يبتعد عن أى موقف ممكن يضعف فيه ويأخذ مال غيره بغير حق "

رجل ضعيف أمام النساء " يتجنب التعامل معهم والتواجد فى أماكن بها نساء "
وهكذا

2- الصحبة الصالحة

يقول صلى الله عليه وسلم
فى تشبيه بليغ بأبى هو وأمى على مثل الصاحب الصالح وصاحب السوء فى الحديث الشريف
عن أبى موسى الأشعرى
مثل الجليس الصالح والسوء ، كحامل المسك ونافخ الكير ، فحامل المسك : إما أن يحذيك ، وإما أن تبتاع منه ، وإما أن تجد منه ريحا طيبة ، ونافخ الكير : إما أن يحرق ثيابك ، وإما أن تجد ريحا خبيثة

وضح لنا صلى الله عليه وسلم المسلك الذى لا بد ان يتبعه المسلم بأبلغ الكلمات

فمجالسة الصالحين فيها كل النفع فعلى الاقل يتمنى الشخص ان يكون مثلهم فحتى لو لم يقلدهم ويعمل مثلهم فعلى الأقل يرى منهم ما يتمنى المرء فعله من صفات وأفعال حميدة طيبة

وسبحان الله العمل الصالح بيعجب الواحد حتى لو مش هيعمله

يقول صلى الله عليه وسلم
المؤمن من سرته حسنته وساءته سيئته

أما مجالسة اصحاب السوء فكلها شر وسوء حتى لو كان الشخص الجالس معهم كويس "مش زيهم" لكنه فى البداية قد يطلع على أفعالهم ويشمئز منها ولا تعجبه ولكن بعد فتره من مجالسته لهم هيتعود عليها بل ايضا سيفعل مثلهم والعياذ بالله من رفقة السوء

سؤال .. ماذا افعل اذا اضطررت لمجالسة بعض أصحاب السوء ؟
لاااااااااابد أن انكر عليهم وأخالف فعلهم

يقول صلى الله عليه وسلم
من رأى منكم منكر فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وهذا أضعف الايمان

ويقول تبارك وتعالى
وسئلهم عن القرية التى كانت حاضرة البحر إذ يعدون فى السبت إذ تأتيهم حيتانهم يوم السبت شرعا ويوم لا يسبتون لا تأتيهم كذلك نبلوهم بما كانوا يفسقون

وقصة أصحاب السبت يعرفها معظمنا وهى اختبار الله عز وجل لقرية من بنى اسرائيل حكم الله عليهم الا يصطادوا فى يوم السبت واختبرهم بكثرة السمك فى هذا اليوم

فانقسم أهل القرية الى 3 فرق
فريق تحايل على أمر الله
وفريق أنكر
وفريق لم ينكر وسكتوا بل وعاتبوا الفريق اللى انكر !!
فكان جزاء الفرق الثلاثة ان
الفريق الذى أنكر نجى ودخل الجنة
والفريق الذى عصى وتحايل هلك ودخل النار
أما الفريق السلبى الذى لم يُنكر فهلكوا جميعا

وفى الايه عبره وعظه لنا جميعا فعلى الاقل ننصح وننكر المنكر ولو بقلوبنا فى اسوء الظروف

ولا نتحجج بأن الناس لا تستجيب

فالله عز وجل يقول فى كتابه الكريم

إن عليك الا البلاغ

ادعو الى الله وأُنكر المنكر واترك الاستجابه والهداية لله عز وجل

واحتسب اى اذى قد يصيبنى لان الدعوة الى الله لازم هيكون فيها أذى

يقول الشافعى
أحب الصالحين ولست منهم .. عسى أن أنال بهم الشفاعة
وأكره من تجارته المعاصى .. ولو كنا سواء فى البضاعه

3- كثرة السجود

فالنفس تملؤها الشهوات والأهواء ولو دخلت الشهوات سيقسو القلب وحسب كثرتها أو قلتها ستكون قسوة القلب كبيرة او لا

كل لما تلاقى قلبك قاسى أو مضايق زيد من الأعمال الصالحة

واحذر من كثرة مجالسة من يبعدنى عن الله عز وجل .. لا اقطع الحبل بينى وبينهم ولكن لا اجالسهم كثيرا ولا اكرههم بل أكره المعصية فيهم ولكن لا أكرههم

وليس لى مخرج من قسوة القلب سوى قربى لله عز وجل فالقرب يرقق القلب فيسمو القلب ويترفع عن الدنيا وما فيها

وأكثر شىء يقربنى لله عز وجل هو
السجـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــود

عن أبى هريرة رضى الله عنه يقول النبى صلى الله عليه وسلم
أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد


" لو بتحب حد هتتقرب اليه باللى بيحبه هذا الشخص "
ولله المثل الأعلى .. أريد ان يحبك الله عز وجل ؟ أُكثر من السجود
أُحب الله عز وجل ؟ أُكثر من السجود


ففى السجود خضوع وتذلل لانى بضع أعلى شىء بجسدى " الرأس " فى التراب " مكان قدمى

" أعلى شىء واشرف عضو بجسدى وأعزها وأعلاها وأكرمها احطه مكان رجلى "

وبالتأكيد هو ده انكسار القلب والخشوع لله عز وجل والخضوع له


وكأنى بسجودى بقول

" يارب انت العزيز وانا ذليله لك "

وهذا طبعا يُخرج العبد من كبره وتعلقه بالدنيا

وكثرة السجود تخرج الشهوات من القلب وبالتالى يرق ويلين وينكسر


فالسجود سر العبودية

وكثرة السجود تُهذِّب النفوس


فوائد السجود

1- القرب من الله عز وجل


فكما قال صلى الله عليه وسلم
أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد


2- رفع درجة وتحط خطيئة

عن معدان بن طلحة

لقيت ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم . فقلت : أخبرني بعمل أعمله يدخلني الله به الجنة . أو قال قلت : بأحب الأعمال إلى الله . فسكت . ثم سألته فسكت . ثم سألته الثالثة فقال : سألت عن ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم . فقال " عليك بكثرة السجود لله . فإنك لا تسجد لله سجدة إلا رفعك الله بها درجة . وحط عنك بها خطيئة " . قال معدان : ثم لقيت أبا الدرداء فسألته . فقال لي مثل ما قال لي ثوبان .

وفى هذا الحديث اشارة للتناصح فى الله وللصحبة الصالحة

3- مرافقته صلى الله عليه وسلم فى الجنة

عن ربيعة بن كعب الأسلمي
كنت أبيت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم . فأتيته بوضوئه وحاجته . فقال لي " سل " فقلت : أسألك مرافقتك في الجنة . قال " أو غير ذلك ؟ " قلت : هو ذاك . قال " فأعني على نفسك بكثرة السجود " .


هنا انتهى الدرس بفضل الله عز وجل عند النقطة الرابعة وهى " فعل الطاعات " وفيها ان شاء الله ستتحدث أمنا هجرة الى الله بارك الله فيها ونفعنا بها عن طاعة الوالدين وطاعة الزوج

وذلك ان شاء الله غدا الثلاثاء فى السابعة والنصف مساء بتوقيت مصر الحبيبة بقاعة الاخوات
وطبعا الدعوة للأخوات فقط


أسئلة أجابت عنها أمنا لبعض الأخوات


هناك أخت سألت معلمتنا وأمنا عن جواز التكنى بأسماء بها كلمة العشق
كعاشقة الجنة او عاشقه لله

فأجابت أمنا ان كلمة العشق توحى بالمحبة المحرمة

اى ما يكون بين المرأة والرجل فى غير حلال فلا يجوز التكنى بهذه الالقاب

وأوضحت بأنه يجوز أن أقول انا احب الله ولكن لا يجوز أبدا قول " أنا أعشق الله

فالحب اذن على درجات الحب وكلمة العشق لا تعبر عن زيادة الحب


وسُئلت أيضا عن الذكر بالقلب دون اللسان

فأجابت انه من فقه المسلم أن يجمع بالعمل الواحد اكبر قدر من الحسنات

فذكر اللسان والقلب مع التسبيح باليد " هيجمع لى شهود كتير"

وكذلك قراءة القران أفضل درجة ان عينى تقرأ ولسانى يتلو وأذنى وكل من حولى يسمع وعقلى يعى قول الله عز وجل


فسبحان الله والحمد لله على نعمة الاسلام لأنه حقا أعظم الديانات فأقل شىء بعمله باخد عليه أجر كبير جدا .. وهذا من فضل الله عز وجل


جزاكِ الله عنا خير الجزاء أمنا الغالية الحبيبة هجرة الى الله وجعلنا وإياكِ ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه
وممن يتعلمون العلم فيعملون به ..


انا حاولت انقل كل كلمة تقريبا حتى الاسئلة حتى تعم الفائدة للجميع ان شاء الله .. وأسألكِ الدعاء أمى :110:
رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


منتديات الحور العين

↑ Grab this Headline Animator


الساعة الآن 08:15 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.
.:: جميع الحقوق محفوظة لـ منتدى الحور العين ::.