تنبيه الغافلين

[ام عبده البرنس]

 

تخيم فترات من الظلام على حياة الأفراد والأمم , يحلوا فيها الكسل , وتخبوا فيها الهمم , وتظل كثير من المفاهيم والثوابت منارات على قارعة الطريق يهتدي بها من يريد أن يفلت من هذه الحالة البغيضة , وتكون بمثابة القشة التي يبحث عنها الغريق , يتلمس بها النجاة أو كنجوم السماء تدل على الطريق للسائر في الظلام . تلك المفاهيم والثوابت التي لا تتغير ما دام الليل والنهار وما دامت السماوات والأرض نساها البعض وتناساها آخرون وحق علينا إن تتداعى الأمم علينا كما تتداعى الأكلة على قصعتها , وفي هذه الفترة الحرجة من حياة الأمة الإسلامية وجب علينا العودة إلى تلك المفاهيم والثوابت نعيشها قولا وعملا كي نعود إلى المجد المفقود وللخروج من عالم الأزمات إلى مقدمة ركب الحضارة والتقدم . وعلى غرار قاعدة [ وذكر فإن الذكري تنفع المؤمنين ] نعيش في هذه الأسطر القليلة مع بعض هذه المفاهيم والثوابت , نذكر النفس ونذكر امتنا بطريق المجد الذي غاب عنا وغبنا عنه .

العدل روح الأمم وحياة الشعوب :
فالعدل كما يقولون أساس الملك وفي الحكمة (لعن الله قوما ضاع الحق بينهم ) فما من دولة يتفشى فيها الظلم إلا ويبدأ فيها الانهيار وحلت عليها عقوبة الله تعالى الذي يقول ( وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهى ظالمة إن أخذه اليم شديد ) هود 102 ولقد ذم الله تعالى حمية الجاهلية فلقد كان التعاون فيها على الإثم والعدوان أقرب من التعاون على البر والتقوى وكان الحلف على النصرة في الباطل قبل الحق وها هو شاعرها يقول :
وهل أنا إلا من غزيه إن غوت *** غويت وإن ترشد غزيه أرشد
يقول شيخ الإسلام ابن تيميه : الناس لم يتنازعوا في أن عاقبة الظلم وخيمة وعاقبة العدل كريمة ولهذا يروى ( الله ينصر الدولة العادلة وإن كانت كافرة , ولا ينصر الدولة الظالمة ولو كانت مؤمنة ) ويقول أيضا :إن العدل نظام كل شيء , فإذا أقيم أمر الدنيا بعدل قامت وإن لم يكن لصاحبها في الآخرة من خلاق وإن لم تقم بعدل لم تقم وإن كان لصاحبها من الإيمان ما يجزي به في الآخرة . إن لله تعالى حمى هي محارمه وللعباد حقوقا وواجبات وقد اقتضت حكمة الله عز وجل أن تكون الدولة هي الحارس الأمين الذي يدافع عن حمى الله حتى لا ينتهك وهى التي تحفظ للناس حقوقهم حتى لا يجور بعضهم على بعض , فإذا اعتدى فرد على فرد أو فريق على فريق آخر طالته يد العدالة لأن الله يذع بالسلطان ما لا يذع بالقرآن .ولم يجعل الإسلام الالتزام بالعدل أمر خاص بالحكام فحسب بل أمر كل إنسان بالعدل في جميع أموره التي يزاولها سواء في ذلك ما يتصل بالأسرة أو القرابة أو الجار أو غير ذلك وفي ذلك يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ( كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته والأمير راع والرجل راع على أهل بيته والمرأة راعية على بيت زوجها وولده . فكلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته )متفق عليه يقول ابن علان في شرح ذلك الحديث :أي كلكم حافظ مؤتمن ملتزم صلاح ما أتمن على حفظه فهو مطلوب بالعدل فيه والقيام بمصالحه .
قال الله تعالى (إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل إن الله نعما يعظكم به إن الله كان سميعا بصيرا) النساء 58. يقول القرطبي : وهذا خطاب للولاة والأمراء والحكام ويدخل في ذلك بالمعنى جميع الخلق قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن المقسطين يوم القيامة على منابر من نور عن يمين الرحمن وكلتا يديه يمين الذين يعدلون في حكمهم وأهليهم وما ولوا )
وقال تعالى ( يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على أنفسكم أو الوالدين