بُشرَى لِلشيعَـةِ!

[ملتزم]

 

بسم الله منزل الفرقان، والحمد لله العظيم المنان، المعز المذل مزلزل الأكوان،والصلاة والسلام على عبده ونبيه محمد خير الأنام، وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين، البريئين من عبدة الشياطين والأوثان، وعلى صحبه الكرام، الذين أعز الله بهم، الدين وحفظ على يديهم القرآن.
أما بعد/
وَيْلٌ لِّكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ (7) يَسْمَعُ آيَاتِ اللَّهِ تُتْلَى عَلَيْهِ
ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِرًا كَأَن لَّمْ يَسْمَعْهَا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ
(سورة الجاثية)
أولاً/ أقول قول الشاعر:
لا تطمعوا أن تهينونا ونكرمكم • ونكـف الأذى عنكم وتؤذونا
فـالله يعلـم أنـا لا نحـبكمُ • ولا نلومكموا أن لا تحــبونا
كـل لـه نية في بغضِ صاحبهِ • في ذمة اللهِ نقلـيكم وتقلـونا
• رسالة إلى أعمى/

إليك يا أيها المبصر الأعمى هذه الرسالة، التي أسأل الله سبحانه أن يستوعبها عقلك ويقينك قبل قلبك، لتفرق بين الحق والباطل وبين الضلالة والهدى، أيها المبصر الأعمى تدبر ما سأقوله في مشاركاتي في هذا الموضوع، وتحقق منه بنفسك، من كُتب مذهبك، وبعد أن تراه رأي العين وتتأكد، إرجع إلى من يدّعون العلم من عُلمائك، وجادلهم بما علمته وتعلمته لتُبصر طريقك، أما إذا حاولت اختصار الطريق، ورجعت إلى عُلمائك دون أن تتثبت بنفسك، فأبشر فستكون كما أنت أعمى، تقاد بعصاهم وتسير على هواهم، مالك إلا أن ترضخ وتطيع، فأنت أعمى ويوم الحساب تقول:
وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ
(سورة الملك:10)
أيها المُبصر الأعمى، أسأل الله الكريم أن يَمن عليّ بالعون منه، لأشق ظلامك بنور هُداه، فإنك سَتُسأل يوم القيامة عن ما علمت به من حق وصديت عنه، إنها فرصة ثمينة فلا تفوتها على نفسك، إقرأ ما سأكتبه في هذا الموضوع من مشاركات عله ينير بصيرتك فتعود تُبصر.

أعلم بأني سوف أخاطب عقولاً قد تعطلت وقلوباً قد تحجرت سأخاطب قوم يقول شاعرهم / إسماعيل بن عباد المشهور بالصاحب إبن عباد.
دخول الـنار في حُـب الوصـيّ • وفي تفضيـل أولاد الـنبي
أحـب إلىّ مـن جنـات عـدن • أخلـدها بتيـم أو عـدي

ومع ذلك سأقول ماعندي لأبرأ ذمتي أمام الله يوم لا ينفع الإنسان إلا عمله، وإعلم أيها الشيعي بأنه لن تزول قدمك يوم القيامة إلا بعد أن تسأل عن ماقرأت هنا وما علمت به وتعلمته فماذا عملت به ؟؟!!
فيا من نحسبك أخ في الإسلام والله حسبك
إقرأ وتأمل وقرر مصيرك بعد ذلك وليهلك من هلك عن بينه .

• فتابعونا..

[عبد الملك بن عطية]

أخانا ( ملتزم ) وفقكَ الله .
في انتظار ما تقدمه ، وفقكَ الله .

[ملتزم]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
رسالة إلى مُبصر أعمى/
• المُقدمة:
فقد قال رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم :
(بأنه لن تزول قدما العبد يوم القيامة إلا بعد أن يُسأل عن أربع)
وقال في إحداها عن :
(علمه ماذا عمل به) سُنن الترمذي حديث رقم 2462
فلذى رأيت بأنه لزاماً عليّ أن أعمل بما أعلم دفاعاً عن دين الله الذي تستر خلفه بعض المنافقين يحاولون النيل منه، ودفاعاً عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ودفاعاً عن آل بيته الذين اختبأ أولئك المنافقين تحت رداء محبتهم وموالاتهم كذباً ومكراً، ودفاعاً وذوداً عن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين قد رضي الله عنهم ورضوا عنه فمكن لهم في الأرض وأثابهم فتحاً قريباً.
• فقد أظهر أولئك المنافقون حقيقة معتقدهم الفاسد حينما أبغضوا صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم واتهموهم بأبشع التهم عاملهم الله بما يستحقون، ولكن الله تعالى خيّب مسعاهم حينما قال في كتابه العزيز:
لَقَد تَّابَ اللَّه عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِن بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِّنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ
(التوبة:117)
هذا وبعد أن رأيت تجرأ أحفاد أبي لؤلؤة المجوسي وأبناء ابن سبأ على ذلك بل وأخذت أصواتهم تعلو بذلك وتنعق بعد أن كانت قد ضربت الذلة عليهم. أراهم الآن يجهرون بمعتقداتهم الكفرية والشركية ليس ذلك فحسب بل ويجُرّون خلفهم قطيع من الأنعام على هيئة بشر ممن قال الله فيهم :
لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ
لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ
(الأعراف:179)
وإني أعلم بأن هؤلاء المغيبين عن الإدراك والذين يسيرون بغير وعي خلف علمائهم
الَّذِينَ اشْتَرُوُاْ الضَّلالَةَ بِالْهُدَى فَمَا رَبِحَت
تِّجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُواْ مُهْتَدِينَ (البقرة:16)
فهؤلاء العوام هم من أعنيهم بكتابتي وآمل أن يَصْحوا ويعوا وينظروا إلى أين تجرهم خطاهم أإلى رحمة من الله ورضوان؟ أم لغضب الله وسخطه؟
فأني أعجب من هؤلاء الشيعة أهم يتبعون علمائهم عن علم ودراية
أم عن جهل وتعّود كما قال تعالى :
وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ قَالُواْ بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلاَ يَهْتَدُونَ (البقرة:170)
إني أعجب حقاً من علمائهم وأعجب أكثر حينما أرى العوام من الشيعة يتبعونهم باطمئنان وكأنهم على هدىً من ربهم، فعلماؤهم تارةً يسبون الصحابة رضي الله عنهم عند من يبغضهم وتارةً يمدحونهم عند من يحبهم فيتلونون ويتقلَّبون، وتارةً يريدون الوحدة والترابط مع أهل السنة وتارةً يبيحون دماءهم وأموالهم وأعراضهم ومع ذلك فعوامهم يصفقون فحسب، ولا أعرف حينما يقول هؤلاء العلماء لأتباعهم إنكم على الصراط المستقيم ماذا عساهم أن يقولوا من خلف أظهرهم أهم على ذلك الصراط حقاً؟
تخبطٌ غريب ومنجٌ عجيب ولا من منكر عليهم ولا من مستغرب منهم، فلا أدري أهَل لهؤلاء العوام عقول؟؟ ألهم عيون؟؟ ألهم أذان؟؟.. بلى
لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ
لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ
(الأعراف:179) ،
وحتى لا أطيل أترك لصفحات هذا الموضوع إن شاء الله
أن تتكلم عن نفسها.
• فتابعونا..

[ملتزم]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
• من هم الأئمة الإثنى عشر..؟
فَإِنَّهَا لا تَعْمَى الأَبْصَارُ وَلَكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ
(الحج:46)
لابد لنا أن نعرف أولاً من هم الأئمة الإثنى عشر الذي سُمي المذهب نسبةً إليهم
وهل هم حقاً أئمة لهؤلاء الشيعة،
أم أن الشيعة قد اتخذتهم درعاً واقياً ليهدموا الإسلام بإسمهم؟!
وهذه بعض اللمحات عنهم:
1- الإسم/ علي بن أبي طالب ، كُنيته/ أبو الحسن، لقبه/ المرتضى، سنة ميلاده/23 قبل الهجرة، سنة وفاته/ 40هـ.
2- الإسم/ الحسن بن علي، كُنيته/ أبو محمد، لقبه/ الزكي، سنة ميلاده/ 2هـ، سنة وفاته/ 50هـ.
3- الإسم/ الحسين بن علي، كُنيته/ أبو عبد الله، لقبه/ الشهيد، سنة ميلاده/ 3هـ، سنة وفاته/ 61هـ.
4- الإسم/ علي بن الحسين، كُنيته/ أبو محمد، لقبه/ زين العابدين، سنة ميلاده/ 38هـ، سنة وفاته/ 95هـ.
5- الإسم/ محمد بن علي، كُنيته/ أبو جعفـر، لقبه/ البـاقر، سنة ميلاده/ 57هـ، سنة وفاته/ 114هـ.
6- الإسم/ جعفر بن محمد، كُنيته/ أبو عبد الله، لقبه/ الصادق، سنة ميلاده/ 83هـ، سنة وفاته/ 148هـ.
7- الإسم/ موسى بن جعفر، كُنيته/ أبو إبراهيم، لقبه/ الكاظم، سنة ميلاده/ 128، سنة وفاته/ 183هـ.
8- الإسم/ علي بن موسى، كُنيته/ أبو الحسن، لقبه/ الرضا، سنة ميلاده/ 148، سنة وفاته/ 203هـ.
9- الإسم/ محمد بن علي، كُنيته/ أبو جعفر، لقبه/ الجواد، سنة ميلاده/ 195هـ، سنة وفاته/ 220هـ.
10- الإسم/ علي بن محمد،كُنيته/ أبو الحسن، لقبه/ الهادي، سنة ميلاده/ 212هـ، سنة وفاته/ 254هـ.
11- الإسم/ الحسن بن علي، كُنيته/ أبو محمد، لقبه/ العسكري، سنة ميلاده/ 232هـ، سنة وفاته/ 260هـ.
12- الإسم/ محمد بن الحسن، كُنيته/ أبو القاسم، لقبه/ المهدي، سنة ميلاده/ يزعمون أنه ولد سنة 255 أو 256هـ، سنة وفاته/ ويقولون بحياته إلى يوم أن يخرج السرادب بزعمهم.

فقد اتخذ الشيعة الإثنى عشرية (كما يحبون أن يسموا أنفسهم )، هؤلاء الأئمة ستاراً، وأخذوا يرّوجون ويفترون ويكذبون باسم هؤلاء الأئمة، فادّعوا عصمتهم، وراحوا يشركونهم في أسماء الله وفي صفاته، فصاروا هم الرازقين وهم المانعين وهم الضارين وهم النافعين وهم الذين يتوكل عليهم المتوكلون حتى لم يبق لله شئ يختص به عن خلقه، تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً، وهو القائل عن نفسه (وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ) (الإخلاص:4).
أما ما قاله الشيعة أو ما كذبوا به على لسان من يدعون أنهم أئمتهم فسيأتي ذكره لاحقاً في هذه المشاركات. أما عن أهل السنة وتوليهم لهؤلاء الأئمة وهم بالأحرى أئمة لأهل السنة، فهم بريؤون براءة الذئب من دم ابن يعقوب من الشرك والضلال الذين ادّعوا موالاتهم ليضلوا الناس عن سواء السبيل.
فسأذكر بعض فضائلهم عند أهل السنة مع اختصار شديد:
1-، 2-، 3- أما علي والحسن والحسين رضوان الله عليهم فهم أشهر من أن نذكر فضائلهم ومناقبهم فقد امتلأت كُتب أهل السنة بذكر قدرهم ومكانتهم عندنا.
4- علي بن الحسين (زين العابدين): أخذ العلم من أمهات المؤمنين رضوان الله عليهم أجمعين عائشة وأم سلمة وصفية وأخذه عن ابن عباس والمسور بن مخرمه وأبي رافع مولى النبي صلى الله عليه وسلم ومروان بن الحكم وسعيد بن المسيب وغيرهم. أما ثناء العلماء عليه فقال الزهري: (لم أدرك بالمدينة أفضل من علي بن الحسين)، وقال يحيى بن سعيد الأنصاري (هو أفضل هاشمي رأيته بالمدينة) وغير هذا الكثير، حتى أنه من صلاحه ودينه يتخطى مجالس أكابر الناس ويجالس زيد بن أسلم مولى عمر بن الخطاب وكان من خيار أهل العلم والدين من التابعين فيقال له: (تدع مجالس قومك وتجالس هذا) فيقول: (إنما يجلس الرجل حيث يجد صلاح قلبه) .
5- محمد بن علي (الباقر): كان من خيار أهل العلم والدين وقيل إنما سمّي الباقر لأنه بقر العلم لا لأجل بقر السجود جبهته.
أخذ العلم عن جابر وأنس بن مالك، وروى أيضاً عن ابن عباس وأبي سعيد وأبي هريرة وغيرهم من الصحابة، وعن سعيد بن المسيب ومحمد بن الحنفية وعبد الله بن أبي رافع. وروى عنه أبو إسحاق الهمداني وعمرو بن دينار والزهري وعطاء بن أبي رباح ويحيى بن أبي كثير والأوزاعي وغيرهم.
6- جعفر بن محمد (الصادق): من خيار أهل العلم والدين، أخذ العلم عن جده أبي أمه أم فروة بنت القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق، وعن محمد بن المنكدر، ونافع مولى ابن عمر الزهري وعطاء بن أبي رباح، وروى عنه يحيى بن سعيد الأنصاري ومالك بن أنس وسفيان الثوري وسفيان بن عيينه، وابن جريج وشعبه ويحيى بن سعيد القطان وحفص بن غياث وغيرهم .
وهو من أعلام أئمة أهل السنة إلا أن الشيعة قد تفننوا بالكذب عليه وعلى لسانه حتى يظن من يقرأ مروياته المكذوبة عليه في كتبهم يحسب أن هذا الرجل ما هو إلا قسيس من قساوسة المسيح أو حبر من احبار اليهود وليس له بالإسلام أدنى معرفة.
7- موسى بن جعفر (الكاظم): قال فيه أبو حاتم الرازي (ثقة أمين صدوق من أئمة المسلمين)، ليس له كثيرُ رواية، روى عن أبيه جعفر، وروى عنه أخوه علي وروى له الترمزي وابن ماجه.
8- علي بن موسى (الرضا): له من المحاسن والمكارم المعروفة، هذا ولم يأخذ عنه أحد أهل العلم بالحديث شيئاً ولا روى له شئ في كُتب السنة.
9- محمد بن علي (الجواد): كان من اعيان بني هاشم، ومعروف بالسخاء ولهذا سمّي (الجواد)، إلا أن مالك بن أنس وحماد بن زيد والأوزاعي ويحيى بن سعيد وأحمد بن حنبل والشافعي وأمثالهم كانوا أعلم بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم منه، وهذا أمر تشهد به الآثار التي تعاين وتسمع.
10- علي بن محمد (الهادي): ذكر عنه حكاية منقطعة الإسناد مع أن ليس فيها من الفضيلة إلا ما يوجد في كثير من عامه المسلمين ويوجد فيهم ما هو أعظم منها.
11- الحسن بن علي (العسكري): العلماء المعروفون بالرواية الذين كانوا في زمانه ليست لهم رواية مشهورة في كُتب أهل العلم وشيوخ أهل السنة كالبخاري ومسلم وأبي داود والترمزي والنسائي وابن ماجه.
12- محمد بن الحسن (المهدي): _المنتظر_ لا وجود له، مفقود، لا منفعة لهم فيه. (1) ماذكر في شأن هؤلاء الأئمة عند أهل السنة إنما هو نقلاً عن كتاب/ آل الرسول وأوليائه : لمحمد بن عبد الرحمن بن محمد بن قاسم / ص:183_197 مع اختصاري لبعضه.
فهذا بعض ماقاله أهل السنة في أئمتهم، وإنما أوردت ذلك لأبيّن أن لهؤلاء الأئمة مكانةً عندنا ونبرئهم مما إفتراه عليهم من يدعون إتباعهم، وإنما قالوا عليهم كذباً وزوراً ماقالوه وأوردوه في كُتبهم، ويكفيك أن تعرف بأن الشيعة يّدعون في أولئك الأئمة أنهم هم وجه الله وأنهم يتصرفون في ذرات الكون وأنهم يعلمون الغيب، والكثير من الأسماء والصفات مما اختص الله به نفسه وقد أشركوهم مع الله فيه، فحق قول الله تعالى:
فَإِنَّهَا لا تَعْمَى الأَبْصَارُ وَلَكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ
(الحج:46)
وسيأتي بيان ذلك لاحقاً..
• فتابعونا..

[ملتزم]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
• الشيعة.. تلاقح الأديان:

فَهُمْ عَلَى آثَارِهِمْ يُهْرَعُونَ (70) وَلَقَدْ ضَلَّ قَبْلَهُمْ أَكْثَرُ الأَوَّلِينَ
(الصافات:71،70)
لقد أختلف الدارسون والباحثون عن أصل مرجع الأصول العقدية للتشيع، فمن قائل أنه ذو جذور يهودية، ومن قائل أنه ذو جذور فارسية مجوسية ومن قائل أنه ذو جذور مسيحية أو بوذية أو غيرها، والحق أنه قد تم تلاقح كل تلك الأديان جميعاً فأنجبوا ذلك المعتقد الفاسد في أصوله وفروعه، فحينما فتح الله على المسلمين كل تلك البلاد وأدخلوا أهلها في الإسلام، كان من بين أولئك الذين دخلوا في الإسلام أناس أضمروا الشر، وكانوا حاقدين مبغضين للإسلام وأهله فلم يكونوا قادرين على ان يحاربوه بالسيف، إذ أن المسلمين قد كسروا شوكتهم وفتحوا بلادهم وأخضعوهم لحكم الله، فما كان منهم إلا أن انتحلوا الإسلام ليحاربوه من الداخل متسترين ومندسين خلف التشيع لمحمد وآل محمد صلى الله عليه وسلم، فكل من دخل منهم الإسلام أبقى معه بعض معتقداته القديمة ليبقى مُخلصاً لها، فألبسها لباس الإسلام ودعا الناس إليها ولأنه لا يوجد شخص مسلم إلا ويحب محمد صلى الله عليه وسلم ويُحب أهل بيته لحبه لنبيه عليه الصلاة والسلام، فكان ذلك سبيلهم ومنهجهم ليروجوا لتلك العقائد الدخيلة على الإسلام، فلما رأى الناس إظهار أولئك الأشخاص حُبهم لمحمد وآله صلى الله عليه وسلم وادعاء تبعيتهم له، صدقوهم وكيف لا وهم الذين يدعون اتباع منهج ح***هم المصطفى صلى الله عليه وسلم فراح هؤلاء المبغضون للإسلام بدّس السم في العسل وأخذ الجُهّال من الناس يتجرعون ذلك السم ويحسبونه عسلا، فراجت أفكار أولئك المدّعين فسلكوا بالناس مسالك عدة حتى أبعدوهم عن جادة الحق والصواب.
فقالوا الكذب بإسم محمد وآل محمد فصدقهم الناس
وقالوا الشرك بإسم محمد وآل محمد فصدقهم الناس
وقالوا الكفر بإسم محمد وآل محمد فصدقهم الناس
فما وجدوا الناس إلا طائعين منقادين بلا تفكير ولا وعي، فهؤلاء المدَّعُون الحاقدون على الإسلام يدعونهم بإسم الإسلام ومدخلهم إلى ذلك هو إظهار حب محمد وآله صلى الله عليه وسلم، فما على الناس بعدها
إلا أنا يقولوا سمعنا وأطعنا.
وإليك بعض ماتيسر لنا نقله عن تشابه أو تطابق بعض معتقدات أهل الأديان وبين الشيعة،
فأخذ الشيعة من الإسلام إسمه فقط
وأما عن العبادات والمعتقدات فإليـك.../
1- تطلق اليهود لقب (الوصي) على من يستخلف شؤون البشر
بعد موسى عليه السلام.
وتطلق الشيعة لقب (الوصي) على من يتولى شؤون المسلمين بعد
النبي محمد صلى الله عليه وسلم.

2- يزعم اليهود أن الله تعالى نص على يوشع وصياَ لموسى عليه السلام.
ويزعم الشيعة أن الله تعالى نص على علي رضي الله عنه وصياَ
للنبي محمد صلى الله عليه وسلم.

3- تزعم اليهود أن منزلة الوصي كمنزلة النبي كما جاء في أسفار اليهود أن الله تبارك وتعالى قال ليوشع (اليوم أبتدي أعظمك في أعين جميع بني إسرائيل لكي يعلموا أني كما كنت مع موسى أكون معك).
وتزعم الشيعة أن لعلي رضي الله عنه وغيره من الأئمة منزلة تعادل الأنبياء.

4- يحصر اليهود الملك في آل داود ويرون أنه لا يجوز أن يخرج الملك منهم إلى غيرهم إلى يوم القيامة.
ويحصر الشيعة الإمامة في ولد علي ويرون أنها لا تخرج عنهم إلى يوم القيامة.

5- جرت الكهانة عند اليهود في ولد هارون دون موسى.
وجرت الإمامة عند الشيعة في ولد الحسين دون الحسن.

6- يشترط اليهود في ملوكهم أن يعيدوا بناء هيكل سليمان وأن يحملوا تابوت عهد الرب.
ويشترط الشيعة لصحة إمامة أئمتهم أن يحملوا سلاح رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم أي الشيعة يُشبّهون سلاح رسول الله مثل التابوت في بني إسرائيل (وقد بوب الشيعي الكليني باباً اسمه/ باب أن مَثَل سلاح رسول الله مثل التابوت في بني إسرائيل) وروى عن أبي عبد الله عليه الصلاة والسلام أنه قال: (إنما مثل السلاح فينا مثل التابوت في بني إسرائيل، كانت بنو إسرائيل أي أهل بيت وجد التابوت على بابهم أوتوا النبوة فمن صار إليه السلاح منا أوتى الإمامة) (1) أصول الكافي ج1 ص 263.

7- انقطاع ملك آل داود من بني إسرائيل والذي زعم اليهود أنه لا ينقطع إلى يوم القيـامـة.
انقطاع إمامة ولد الحسين عند الشيعة فلا الحسين ولا أبناؤه
تولوا إمارة المسلمين في يوم من الأيام.

8- يدعي اليهود أن الله تعالى نصب شاول ملكاً على بني إسرائيل
ثم ندم وتأسف على ذلك.
ويدعي الشيعة أن الله تعالى قد عين إسماعيل بن جعفر،
وأبا جعفر بن محمد بن علي إمامين للشيعة ثم بدا له فغيرهما.

9- يزعم اليهود أن صفة الندم لا تنفك عن الله تعالى
فهو دائماً يندم على الشر.
ويزعم الشيعة أن الله اشترط لنفسه البداء، وأن يقدم ما شاء ويؤخر.

10- يزعم اليهود أن عيسى عليه السلام وأتباعه كفره ومرتدون
خارجون عن الدين.
ويزعم الشيعة أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كُفار مرتدون عن الإسلام، ولم يدخلوا في الدين إلا نفاقاً، ولكن الشيعة خجلوا أن يُدخلوا رسول الله صلى الله عليه وسلم في حُكمهم حتى لا تكشف سوء نيتهم!

11- رمى اليهود مريم عليها السلام بالفاحشة مع تبرئة الله تعالى لها.
ورمى الشيعة عائشة رضي الله عنها بالفاحشة مع تبرئة الله تعالى لها.

12- يرمز اليهود لعيسى عليه السلام بعدة رموز منها (جيشو)
وهو مقتبس من تركيب أحرف كلمات ثلاث /
(إيماش شيمو فيزيكر) أي (ليمح الله اسمه وذكـره) ويرمزون إليه أيضاً بـ..(ذلك الرجل) و (ابن النجار) و (ابن الخطاب) كمـا يرمزون لمريم عليها السلام بـ (ماري).
وكذلك الشيعة يرمزون للخلفاء الراشدين وأمهات المؤمنين برموز تشبه رموز اليهود،
فيرمزون لأبي بكر وعُمر (بالجبت والطاغوت) و (زريق وحبتر)
و(فرعون وهامان) و (الأول والثاني) و (فلان وفلان) وغيرها من الرموز ويرمزون لعثمان (بنعثل) و (الثالث) ولمعاوية (بالرابع) ويرمزون لعائشة
(بأم الشرور) و (صاحبة الجمل) و (عسكر بن هوسر).

13- يدعي اليهود أن بعض أنبيائهم يعلمون الغيب كزعمهم
أن إيليا كان يعلم متى ينزل المطر.
ويدعي الشيعة أن أئمتهم يعلمون الغيب، وأنه لا يخفى عليهم شئ في السموات ولا في الأرض وأنهم يعلمون ما في الجنة والنار ويعلمون ماكان وسيكون إلى يوم القيـامة.

سأكتفي بهـذا الآن../
• فتابعونا..

[ملتزم]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
• تـابع../
• الشيعة..تلاقح الأديان:
14- يدعي اليهود أن حاخاماتهم أفضل من الأنبياء قالوا: (أقوال الحاخامات أفضل من أقوال الأنبياء) وقالوا: (إلتفت إلى أقوال الحاخامات أكثر من التفاتك إلى شريعـة موسى).

ويدعي الشيعة أن أئمتهم أفضل من الأنبياء وقال الشيعي الخميني عن الأئمة: (وإن من ضروريات مذهبنا أن لأئمتنا مقاماً لا يبلغه ملك مقرب ولا نبي مرسل)(1) الحكومة الإسلامية ص 52 وقال غيره:
(علي خير البشر ومن أبى فقد كفـر)(2) أمالي الصدوق ص61 .

15- يعتقد اليهود في عصمة حاخاماتهم وأن الله جعلهم
معصومين من الخطأ والنسيان.
وتعتقد الشيعة عصمة أئمتهم، وأنه لا يجوز عليهم سهو ولا غفلة
ولا خطأ ولا نسيـان.

16- غالى اليهود في حاخاماتهم حتى قالوا: (يلزمك اعتبار أقوال
الحاخامات مثل الشريعة) أي التوراة.
وغالى الشيعة في أئمتهم حتى قال الشيعي الخميني: (إن تعاليم الأئمة كتعاليم القرآن يجب تنفيذها)(3) الحكومة الإسلامية ص113.

17- قالت اليهود: (من جادل حاخاماته فكأنما جادل العزه الإلهية).
وقالت الشيعة: (الراد على الأئمة كالراد على الله تعالى) وقالوا أيضاً: (الراد على أمير المؤمنين في كبير أو صغير على حد الشرك بالله).

18- قالت اليهود: (إن الله يستشير الحاخامات عندما توجد
معضلة لا يمكن حلها في السمـاء).
وقالت الشيعة: (إن الملائكة إذا تشاجرت في مسألة ما لا يتحاكمون فيها إلا إلى علي ابن أبي طالب رضي الله عنه).

19- قالت اليهود: (مخافة الربانيين هي مخافة الله نفسها) وقالوا: (كلمات الربانيين في كل عصر ومصر هي كلمات الله).
وقالت الشيعة عن أئمتهم: (نعتقد أن أمرهم أمر الله ونهيهم نهيه
وطاعتهم طاعته ومعصيتهم معصيته).

20- زعم اليهود أن إيليا هو دابة الأرض.
زعم الشيعة أن علي بن أبي طالب دابـة الأرض.

21- خذل اليهود موسى عليه السلام عندما أمرهم بالقتال، ودخول الأرض المقدسة بعد أن أخرجهم من مصر وحررهم من ذل العبودية لفرعون فكان جوابهم له كما أخبر الله تعالى عنهم: (قَالُواْ يَا مُوسَى إِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا أَبَدًا مَّا دَامُواْ فِيهَا فَاذْهَبْ أَنتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ) (المائدة:24).
وخذل الشيعة أئمتهم في مواطن عديدة وتركوا مناصرتهم في أصعب الظروف، فقد خذلوا علياً رضي الله عنه مرات كثيرة وتقاعسوا عن القتال معه حتى أشتهر سبه لهم وذمهم، وخذلوا أبناءه من بعده فقد خذلوا الحسن رضي الله عنه وخذلوا الحسين رضي الله عنه وخذلوا زيد بن علي رضي الله عنه وغيرهم.

22- يدعي اليهود أنهم شعب الله المختار وأنهم خاصة الله من
بين كل الشعوب وأمته المقدسة.
ويدعي الشيعة أنهم شيعة الله وأنصاره وأنهم خاصة الله وصفوته من خلقه.

23- يزعم اليهود أن أرواحهم مخلوقة من الله تعالى، وليس ذلك لأحد غيرهم قالوا: (تتميز أرواح اليهود عن باقي الأرواح بأنها جزء من الله).
ويروي الشيعة عن أئمتهم: (أن الله جعل لنا شيعة فجعلهم نوره) ورووا عنهم أيضاً: (خلق الله أرواح شيعتنا من طينتنا ولم يجعل لأحد في مثل خلقهم من نصيب إلا الأنبياء).

24- يعتقد اليهود أنه لولا اليهود لم يخلق الله هذا الكون، ولولاهم لإنعدمت البركة من الأرض وقالوا: (لو لم يخلق الله اليهود لإنعدمت البركة من الأرض ولما خلقت الأمطار والشمس).
ويعتقد الشيعة بأنه لولاهم لم يخلق هذا الكون ولولاهم ما أنعم الله على أهل الأرض ورووا عن أئمتهم أنهم قالوا: (والله لولاكم مازخرفت الجنة، والله لولاكم ماخلقت حوراء، والله لولاكم مانزلت قطرة، والله لولاكم مانبتت حبة، والله لولاكم ماقرت عين...).

25- يزعم اليهود أن كل مافي الأرض هو ملك لهم، ولا يحق لغير اليهودي أن يمتلك شيئاً منه ويجوز لليهودي أن يسترد هذه الأملاك بأي وسيلة إذا امتلكها غير اليهودي.
كـذلك الشيعة يزعمون أن الأرض كلها ملك الأئمة، وقد منحوها لهم ومن أمتلك منها شيئاً من غير الشيعة فإنه حرام عليه، وإذا قام
القائم فسوف يسترد منه.

26- يدعي اليهود أنهم لا يدخلون النار وإن كانوا مذنبين، وقالوا: (النار لا سلطان لها على مذنبي بني إسرائيل، ولا سلطان لها على تلامذة الحكماء).
ويدعي الشيعة أنه لا يدخل النار منهم أحد، وإن كانوا عاصين، ورووا عن أئمتهم: (والله لا يدخل النار منكم اثنان لا والله ولا واحد) وزعموا أن جبريل قال للنبي صلى الله عليه وسلم: (بشر علياً أن شيعته الطائع
والعاصي من أهل الجنة !).

سأكتفي بهـذا الآن../
• فتابعونا..

[ملتزم]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
• تـابع../
• الشيعة..تلاقح الأديان:

27- يزعم اليهود أن كل الناس ماعداهم يدخلون النار
ويكونون خالدين مُخلدين.
ويزعم الشيعة أن كل الناس ماعداهم وأئمتهم سيدخلون النار ورووا عن الأئمة أنهم قالوا: (صرنا نحن وهم (أي الشيعة) الناس وسائر الناس
همج النار وإلى النار ).

28- يستعمل اليهود الغدر والاحتيال لقتل مخالفيهم جاء في التلمود: (محرم على اليهودي أن تنجي أحد من الأجانب من هلاك أو يخرجه من حفرة يقع فيها، بل عليه أن يسدها بجحر).
وكذلك الشيعة يستعملون الغدر والاحتيال لقتل مخالفيهم، ورووا عن أبي عبد الله أنه سئل عن قتل الناصب فقال: (حلال الدم والمال وأتقى عليك فإن قدرت أن تقلب عليه حائطاً، أو تغرقه في ماء
لكـي لا يشهد به عليك فافعل).

29- يدعي اليهود أن أرواحهم مصدرها روح الله، ومصدر أرواح غيرهم الروح النجسة أو أرواح الشيطان.
ويدعي الشيعة أن أصل طينتهم من الجنة وأصل طينة غيرهم من النار.

30- يعتقد اليهود أن نجاسة مخالفيهم لازمة لأصل خلقهم، وأنهم لا يطهرون، وجاء في التلمود: (لاتزول النجاسة من الأجانب).
ويعتقد الشيعة أن نجاسة مخالفيهم لازمة لأصل خلقهم وأنهم لا يطهرون، ورووا عن أئمتهم أنهم قالوا: (لا تغتسل من البئر التي تجتمع فيه غسالة الحمام، فإن فيها غسالة ولد الزنا، وهو لا يطهر إلى سبعة آباء
وفيها غسالة الناصب وهو شرهما).

31- يعتقد اليهود أن نجاسة الأميين تنتقل إلى كل شئ يلمسونه بأيديهم فلذلك يوجبون غسل الآنية التي يلمسونها، وجاء في التلمود: (إذا اشترى يهودي إناء من أجنبي فيجب على اليهودي غسله في حوض كبيـر).
ويعتقد الشيعة أن نجاسة النواصب تنتقل إلى أي شئ يلمسونه، ولذلك يوجبون غسل أيديهم عن مصافحتهم، كما رووا عن أبي عبد الله: (أن رجلاً سأله فقال: ألقى الذمي فيصافحني قال: أمسحها بالتراب
والحائط، قال، قلت: فالناصب قال: اغسلهـا).

32- يفضل اليهود الكلب على من عداهم، جاء في التلمود:
(إن الكلب أفضل من الأجانـب).
ويفضل الشيعة الكلب على أهـل السنـة، جاء في رواياتهم: (ماخلق الله شيئاً شراً من الكلب والناصب شر منه) وفي رواية أخرى:
(إن الناصب أهون على الله من الكلـب).

33- حرف اليهود كُتبهم حتى يُثبتوا الملك من الله تبارك وتعالى لأوليائهم.
وادعى االشيعة تحريف القرآن حتى يُثبتوا الإمامة لعلي بن أبي طالب
والأئمـة من بعـده.

34- يقول أحد حاخامات اليهود : (يلزم اليهودي ألا يجاهر بقصده الحقيقي حتى لا يضيع اعتبار الدين أمام أعين باقي الأمم).
وروى الشيعة عن أبي عبد الله أنه قال: (اتقوا على دينكم فاحجبوه بالتُقيه، فأنه لا إيمـان لمن لا تقيه له)....
والسؤال كيف يمكن للناس أن ينشروا الدين ويدعون الأمم إليه؟

35- جاء في التلمود: (يجوز لليهودي أن يحلف يميناً
كاذبـة وخاصة مع بـاقي الشعوب).
وروى الشيعة عن أبي عبد الله أنه قال: (استعمال التُقية في دار التُقية واجب ولا حنث ولاكفـارة عمن حنث تقية، يدفع بذلك ظلماً عن نفسه)(1) تلك النقاط نقلا عن كتاب (عبد الله بن سبأ وإمامة علي بن أبي طالب رضي الله عنه) بقلـم علي عبد الرحمن السلمان ص219 إلى ص239 مع الإختصار والإضافة، والرجوع لهذا الكتاب فيه فائدة كبيرة خاصة لما فيه من شرح وذكر أدلـة كاملة بالنصوص.

36- وعن المسيح اليهودي ومهدي الشيعة فكلاهما موهوم
(وسيأتـي ذكـر ذلك بالتفصيل لاحقـلاً).

37- واليهود لا يأكلون الجري والمرماهي.
وكـذلك الشيعة وهما نوعان من السمك وتزعم الشيعة أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه وقف على البحر فخرج إليه أنواع السمك وسلمت عليه ماسوى هذين النوعين فهما حرام لذلك!.

وقد ذكر أيضاً شيخ الإسلام بن تيمية في كتاب/
(منهاج السُنة النبوية)
أوجهاً من وجوه التشابه بين الشيعة واليهود فقال:
(واليهود يؤخرون الصلاة إلى اشتباك النجوم،
وكـذلك الرافضة يؤخرون المغرب إلى اشتباك النجوم!
والحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
(لا تزال أمتي على الفطرة ما لم يؤخروا المغرب إلى اشتباك النجوم)(1) أخرجه ابن ماجه في سننه،كتاب الصلاة باب وقت صلاة المغرب حديث رقم689.)
وكـذلك الرافضة واليهود لا يرون المسح على الخفين، واليهود تسجد على قرونها في الصلاة وكذلك الرافضة).(2) منهاج السنة النبوية ج1 ص9
فهذه بعض أوجه التشابه بين اليهود والشيعة وحرصاً على الإختصار وعدم الإطالة، قد تجاوزت عن بعضها الآخر وإلا فهناك المـزيد، ولكني أريد أن أشير إلى وجه آخر من أوجه التشابه بينهم، وهو أن اليهود يتهمون جبريل عليه السلام ويقولون هو : (عدونا من الملائكـة) ، والشيعة يتهمون جبريل عليه السلام بأنه أخطأ بالوحي على محمد صلى الله عليه وسلم، وقد ينكر الشيعة هذا القول ظاهراً إلا أنهم يعنونه ويقصدونه ولكنهم دخلوا من باب آخر ليستشعر الناس ذلك دون أن يقولوه هم بألسنتهم والدليل على ذلك بأنهم يدّعون بأن الرسول بُعث ليدعوا الناس إلى إمامة علي وأولاده، وأن الله لم يُعلم الرسول علماً إلا أمره أن يعلمه لعلي رضي الله عنه كما روى الشيعي الكليني وبوب باباً في ذلك حيث يروري روايةً عن أبي عبد الله أنه قال: (...لم يُعلم الله محمد صلى الله عليه وسلم علماً إلا أمره أن يعلمه علياً رضي الله عنه)(1) حق اليقين ص148 بالفارسية وترجمة كتاب (الشيعة.المهدي.الدروز.تاريخ ووثائق ص133) ، والسؤال إذا كان الرسول صلى الله عليه وسلم مابُعث إلا ليدعوا الناس إلى إمامة علي وأولاده وإذا كانت كل الأحاديث والبشارات بالرحمة والمغفرة والفوز بالجنان ماهي إلا لشيعة علي وأولاده!!... إذاً من هو محمد؟ وأين هي أمته؟ وما مصيرها وما شأنها؟؟ إلا أن يكـون (خان الأمين وصدها عن حيدره)؟! فما كان لمحمد إلا أن يُرجع الحق إلى علي فيدعوا الناس إلى إتباعه هو وأولاده وبذلك يصلح خطأ جبريل عليه السلام
الذي أنزل الرسالة السماوية خطأ على
محمد صلى الله عليه وسلم..!!؟؟؟
إلا فلماذا يُبعث الرسول صلى الله عليه وسلم ليدعوا إلى اتباع علي رضي الله عنه لِما لا يدعوا علي رضي الله عنه إلى نفسه وأولاده دون محمد صلى الله عليه وسلم؟؟!!
فبرأ الله جبريل عليه السـلام منهم. ووالله
لمحمد وعلي وأولاد منهم براء.
وأما ما أخذوه عن المسيحية، فالمسيحيون قالوا بأن المسيح عليه السلام قد صلب ليكون هو المخلص وهو الفداء للمذنبين.
أمـا الشيعة فانظر ما رواه الشيعي المجلسي عن الإمام جعفر أنه قال:
(لقد دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم أيا إلهي ضع عليّ ذنوب جميع شيعة أخي علي بن أبي طالب وأولاده الذين هم أوصيائي والشيعة كلهم إلى يوم القيامة، ولا تخجلني بين الأنبياء بسبب ذنوب الشيعة)(1) حق اليقين ص148 بالفارسية وترجمة كتاب (الشيعة.المهدي.الدروز.تاريخ ووثائق ص133)
والنصارى أحدثوا كثيراً من الأعياد وكذلك الشيعة كيوم مقتل عمر وما أشبه ذلك، والنصارى يصورون عيسى ومريم عليهما السلام ويضعون صورهم في الكنائس ويعظمونها، وكذلك الشيعة فإنهم يصورون صور أئمتهم ويُعظمونها ويسجدون لها ولقبورهم وما جرى مجرى ذلـك...

وأخذ الشيعة من المجوسية تقديس الملوك وبيوتهم بل وتأليههم!،فقـد كانت السيادة والحُكم والقيادة الدينية في إيران قديماً في قبيلة (ميديا) ثم انتقلت هذه الزعامة إلى قبيلة (المغان) منذ غلبة الديانة الزرادشتية وتأثيرها على إيران(1) صورتان منضادتان لنتائج الرسول الأعظم ص99-100.
أما الشيعة فقد أولوا ذلك لبيت علي بن أبي طالب وبالأخص الحسين بن علي رضي الله عنه وأولاده لأن الحسين قد تزوج من (شهربانو) بنت ملك فارس
(يزدجرد) فرأوا في أولادها حقوق الملك قد اجتمعت مع حقوق الدين، وفيها إحياء لعقائدهم القديمة مثل (زرادشت) و (مزدك).... وكل ما فعلوه أنهم استبدلوا (المغان) بـآل البيت وقالوا بأن أهل البيت هم ظل الله في الأرض وأنهم معصومون وما إلى ذلـك.

وبعد عرض وجيز للمعتقدات والأفكار التي تلاحقت بها بعض الأديان فأنجبت مايُسمى بمذهب الشيعة أو بالأحرى دين الشيعة، نقول هل يُمكن أن يكون للصدفة دور في ذلك....!!!
أم أن ذلك هو عين ما قلناه بأن بعض الحاقدين والمبغضين للإسلام وأهله بعد أن فتحت بلادهم للمسلمين ما كان لهم إلا أن يدخلوا في الإسلام ليفسدوه على أهله وكل من دخل منهم في الإسلام أبقى معه بعض المعتقدات التى يؤمن بها فألبسها لباس الإسلام ليُبعد المسلمين عن إسلامـهم.

فهذا مصداق قول رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(ستتبعن سُنن من كان قبلكم......)(2) صحيح بخاري حديث رقم 7156.
فكر... ولكن أعلم بأن ما أنت عليه الآن ليس هو ما دعا إليه محمد صلى الله عليه وسلم وإنما هي سُنن وأفكار من كان قبلك فحق قول الله تعالى:
فَهُمْ عَلَى آثَارِهِمْ يُهْرَعُونَ (70) وَلَقَدْ ضَلَّ قَبْلَهُمْ أَكْثَرُ الأَوَّلِينَ
(الصافات:71،70)

سأكتفي بهـذا الآن../
• فتابعونا..

[ملتزم]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
• أفكار ومعتقدات الشيعة
(وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلاَّ وَهُم مُّشْرِكُونَ)
(يوسـف:106).
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن بني إسرائيل قد افترقت على اثنين وسبعين فرقة، وأنتم تفترقون على مثلها، كلها في النار إلا فرقة)
(1) مسند الإمام أحمد حديث رقم 11953.
فكل الفرق التي تنتسب إلى الإسلام ترى بأنها هي الفرقة الناجية، ولكن كيف لنا أن نعرف إن كانت تلك الفرق هي حقاً فرق تستحق النجاة أم لا، وبالطبع لسنا نحن من نحكم على الناس إن كان الله سينجيهم من عذابه أو سيغمسهم به غمساً، إلا أن الله قد أمرنا بأمور لزِمنا أن نتبعها وحذرنا من أمور فوجب علينا الابتعاد عنها، لذا ومن هذا المنطلق، نرى تلك الفرق أهي تلتزم بما أمر الله به وتجتنب ما نهى عنه، أم أنها تعاند وتستكبر وتتبع هواها وسبيل الشيطان.
وسنستعرض من بين تلك الفرق فرقة الشيعة الإثني عشرية ونرى هل هي ومن اعتنقها وسلك طريقها ممن يتبعون ما أمرهم الله به ويتجنبون ما نهاهم عنه، أم أنهـم على عكـس ذلك.
فإنك ما أن تفتح كُتب القوم التي يقوم عليها أساس مذهبهم
كالكافي والإستبصار وبحار الأنوار.... وغيرها، إلا وتجد نفسك قد غرقت في وحلٍ من الكفر والشرك والضلال، فسأعرض بعضها وأترك الكثير... الكثير
مذهبهم كُله وبمجموعه يقوم على تلك الشركيات، وإن شاء الله يكون في عرض بعضها كفاية لنرى هل هم ممتثلون لأوامر الله أم
لهم في ادعاء الإسلام مآرب أخـرى.
• فتابعونا..

[أم نور الحنبلية]

جزاك الله خيرًا
متابعة >>>

[ملتزم]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
• تـابع../
• أفكار ومعتقدات الشيعة:
وإليـك بعـض الطـامات:

1-البـداء
ماذا لو سأل القارئ نفسه ماذا يقول في رجل يتهم الله بالقصور والنقص فهل ذلك الرجل يكون مسلماً؟ قطعاً لا، وليس هو كالأنعام بل هو أضل سبيلاً،
فذلك الزنديق عند الشيعة يُعد (المحدث الخبير ثقة الإسلام)
نعم هكذا كُتبت على صدر كتابه الذي يُعد أفضل كتاب عندهم ولم يؤلف في الإسلام مثله، ذلك الزنديق هو محمد بن يعقوب الكليني وذلك الكتاب هو أصول الكافي. حيث بوّب هذا المارق باباً في كتابه (أصول الكافي) بعنوان/
باب البداء، وذكر به ستة عشر حديثاً، ومعنى البداء:
أي إتهام الله بالنسيان والجهل
(تعالى الله عن بهتانهم علواً كبيراً)
ولِنَمُر سريعاً على بعض تلك الكفريات لنعلم هل يسلك الكليني بأتباعه ذلك الطريق ليفوزوا بالمغفرة؟ أم ليحل قومه دار البوار!؟

أ- عن علي بن إبراهيم، عن الريان بن الصلت قال: سمعت الرضا عليه السلام يقول: (مابعث الله نبياً قط إلا بتحريم الخمر وأن يقر لله بالبداء).
(1) أصول الكافي ج1 ص169.
ليس ذلك فقط بل راح هذا الكليني ليحّث الناس على ذلك فروى روايةً مكذوبة عن الحسين رضي الله عنه يقول فيها:
(..لو علم الناس ما في القول بالبداء من الأجر مافتروا عن الكلام فيه).
(2) أصول الكافي ج1 ص168.
ومن أردا أن يستزيد فليرجع إلى كتاب (أصول الكافي) المجلد الأول _ باب البداء _ فإن فيه ما يكفي لأن نعرف ما إذا كان هذا المعتوه قد عرف الإسلام أو قرأ كتاب الله.
فهذا ما قاله الكليني عن ربه الذي لا نعرفه،
فهل تقبل بالكليني شيخاً لمذهبك، وهل تقبل بكتابه (أصول الكافي) الذي هو كاف لشيعته أن يكون مرجعاً أساسياً لباقي كُتب مذهبك، وأن يكون مصدراً لك لتلّقى دينك الذي ستُسأل عنه يوم الحساب، وهل تتمنى أن يحشرك الله في زمرته يوم القيامة، إن كنت تتمنى ذلك، فأسأل الله لك ذلك، وإن كنت لا تقبل به فعليك أن تتبرأ منه ومن كتابه ومن كل المراجع التي اعتمدت عليه لأن
(مابُني على باطل فهو باطل).
أما عن ربنا فهو الله الواحد القهار، الذي قال على لسان
موسى عليه السلام (لّا يَضِلُّ رَبِّي وَلا يَنسَى) (طه:52).

• وهو القائل عن نفسه:
(هُوَ اللَّهُ الَّذِي لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ)
(الحشر:22).
ذاك هو رب الكليني الذي يضل وينسى وهذا ربنا الذي:
(قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا)
(الطـلاق:12).
فبأي منهج تريد أن تتعبد لله وتتقرب إليه، أبمنهج الكفيف صاحب الكافي،
أم بمنهج من يخشى الله ويخافه ويقدره حق قدره؟
وقد تجاوزت كثيراً من الأمور التي تشابه شناعة هذا القول فكتاب هذا الضال المُضل قد طفح بالكفر والشرك ويكفيك من شره أن تقرأ عناوين أبوابه وبالأخص (كتاب الحجه).

سأكتفي بهـذا الآن../
• فتابعونا..