انا لله وانا اليه راجعون... نسألكم الدعاء بالرحمة والمغفرة لوالد ووالدة المشرف العام ( أبو سيف ) لوفاتهما رحمهما الله ... نسأل الله تعالى أن يتغمدهما بواسع رحمته . اللهم آمـــين


واحة الشعر العربي هنا توضع أي قصيدة عربية منقولة عن الشعراء المتقدمين والمتأخرين

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #11  
قديم 03-25-2007, 08:07 PM
ابوعائش ابوعائش غير متواجد حالياً
قـــلم نــابض
 



افتراضي

بارك الله فيك
واسال الله تعالى ان تكون مثل حسان بن ثابت
جزيت الجنة انت ووالديك ومن تحب والمسلمين اجمعين
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 03-25-2007, 08:12 PM
أبو عمر الأزهري أبو عمر الأزهري غير متواجد حالياً
الأزهر حارس الدين في بلاد المسلمين
 




افتراضي

اقتباس:
بارك الله فيك
وفيك بارك الله ياغالى

اقتباس:
واسال الله تعالى ان تكون مثل حسان بن ثابت
سامحك الله أخى ، ليس منا من هو مثل هؤلاء

اقتباس:
جزيت الجنة انت ووالديك ومن تحب والمسلمين اجمعين
اللهم آمين

جزاكم الله خيرا
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 03-27-2007, 12:11 AM
أبو عمر الأزهري أبو عمر الأزهري غير متواجد حالياً
الأزهر حارس الدين في بلاد المسلمين
 




أجمل ماقال حسان بن ثابت على الإطلاق

وصف وفخر وهجاء ( لحسان بن ثابت )
**********************
هذه الأبيات ياأحباب قد قالها ( حسان بن ثابت ) رضى الله عنه
ومن الجميل جدا فى هذه القصيدة أنها تتحدث عن موضوعات شتى ،
فتعالج بين ثناياها أكثر من هدف كما سنرى ، ففيها تحدث عن وصف ديار وآثار زائلة ، ثم انتقل إلى إثارة الحماس فى قلوب المسلمين للقاء عدوهم القرشى ، ثم تحول بعد ذلك إلى توعد قريش بأنه والمسلمون سيتمكنون من آداء عمرتهم بمكة أو تكون الحرب التى تقصم فيها ظهور قريش ، ثم أيضا ينتقل فيها رضى الله عنه إلى هجاء أبى سفيان بن الحارث والرد عليه دفاعا عن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، ثم لايغادر الأبيات حتى يترك فيها قبس من شعر الفخر ، يزأر به على قريش ، وبالطبع الأجمل فى هذه الأبيات هو أنها كانت من شعر الإرتجال : بمعنى أنه لم يجلس ليصوغ أبياتها وينظمها ، ولكن أطلق لسانه بها فى هذا الموقف ، فخرجت كما كانت ، عليه رضوان الله ،
وبالطبع القصيدة بها كثير من الكلمات الغير واضحة بالنسبة لنا ، ولذلك سأسرد الأبيات سردا ، ثم أقوم بكتابة شرحها حتى يتسنى لنا جميعا أن نجول بتعمق بين ثنايا كلماتها العطرة وفهم كل معانيها وفك رموزها . ،،،، أترككم مع القصيدة الآن :
***************************************
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 03-27-2007, 12:14 AM
أبو عمر الأزهري أبو عمر الأزهري غير متواجد حالياً
الأزهر حارس الدين في بلاد المسلمين
 




الأبيات

1- عفت ذات الأصابع فالجواء ... إلى عذراء منزلها خلاء
2- ديار من بنى الحسحاس قفر ... تعفيها الروامس والسماء
3- وكانت لايزال بها أنيس ... خلال مروجها نعم وشاء
4- عدمنا خيلنا إن لم تروها ... تثير النقع موعدها كداء
5- يبارين الأعنة مصعدات ... على أكتافها الأسل الظماء
6- تظل جيادنا متمطرات ... تلطمهن بالخمر النساء
7- فإما تعرضوا عنا اعتمرنا ... وكان الفتح وانكشف الغطاء
8- وإلا فاصبروا لجلاد يوم ... يعز الله فيه من يشاء
9- ألا أبلغ أبا سفيان عنى ... فأنت مجوف نخب هواء
10- بأن سيوفنا تركتك عبدا ... وعبد الدار سادتها الإماء
11- هجوت محمدا فأجبت عنه ... وعند الله فى ذاك الجزاء
12- أتهجوه ولست له بكفء ... فشركما لخيركما الفداء
13- فإن أبى ووالده وعرضى ... لعرض محمد منكم وقاء
14- لسانى صارم لاعيب فيه ... وبحرى لاتكدره الدلاء
*****************************************
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 03-27-2007, 12:16 AM
أبو عمر الأزهري أبو عمر الأزهري غير متواجد حالياً
الأزهر حارس الدين في بلاد المسلمين
 




الشرح والتعليق

البيت الأول :
********
يبدأ حسان بالحديث عن الأطلال والآثار فيذكر أن آثار ذات الأصابع والجواء وعذراء ( وهى منازل الغساسنة ) قد ذهبت وخلت ولم يبق بها أثر .
******************************************
البيت الثانى :
*******
يقصد هنا بالسماء ( المطر ) ، الروامس ( الرياح ) ،
فيقول بأن ديار بنى الحسحاس أيضا قد ذهبت ، وأن الرياح والمطر أذهبتها
( وكانت بنى الحسحاس ) من كرماء العرب آنذاك .
******************************************
البيت الثالث :
********
نعم ( الإبل ) ، شاء ( الأغنام )
ويقصد أن تلك الديار كانت لاتخلو من أنيس ، وأنها كانت تجول فى مرابعها الإبل والأغنام دائما .
*******************************************
البيت الرابع :
********
يحث المسلمين على لقاء العدو ، فيدعو على المسلمين بفقد خيلهم لو لم يشنوا الحرب على قريش ، وأن قريشا لابد لها من أن ترى خيل المسلمين تثير الأرض بحوافرها غبارا ،
ثم يعلن الموعد ( كداء ) وهو موضع يطل على مكة من جهة المقابر .
********************************************
البيت الخامس :
**********
ثم يعلن أن خيل المسلمين تتوق لحرب قريش ، ويصفها بأنها سلسة القياد تجارى الأعنة وهى منطلقة بأعناقها وقد تحركت على أكتافها الرماح المتعطشة إلى الدماء .
*********************************************
البيت السادس :
*********
وتظل الجياد مسرعات لاقتحام مكة ، ويصف نساء قريش بأنهن يلطمن الخيل بخمرهن حتى يردوها عن اقتحام مكة ، وفيه بالطبع تعبير عن أن نساء قريش هن من سيحاولن دفع الخيل وأن الرجال لديهم تجبن وقت المواجهة ، وتترك الحمى والحماية للنساء ،
*********************************************
البيت السابع :
********
ثم يعلن حسان أن المسلمين سىؤدون العمرة ، وينكشف الغطاء عن الموعد الذى وعدوا به بالفتح ، ذلك إن لم تتعرض قريش للمسلمين .
*********************************************
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 03-27-2007, 12:19 AM
أبو عمر الأزهري أبو عمر الأزهري غير متواجد حالياً
الأزهر حارس الدين في بلاد المسلمين
 




تابع الشرح

البيت الثامن :
********
وهنا تهديد ووعيد لقريش باستعداد المسلمين لقتالهم ، ويخيرهم فيه مابين قبول ما سبق من الفتح ، أو الصبر على ملاقاة المسلمين ، وتحمل بأسهم فى الحرب ، فى يوم يعز الله فيه من يشاء .
**********************************************
البيت التاسع :
********
ثم انتقل إلى هجاء أبى سفيان ،، وكان ذلك بالطبع قبل إسلام أبى سفيان ،،
فيرد عليه دفاعا عن النبى محمد صلى الله عليه وسلم ،
ويرميه بأنه جبان مجوف ولا قلب له فى جوفه .
*****************************************
البيت العاشر :
********
ويقول فيه أبلغ أبا سفيان بأن سيوفنا تركتك عبدا ذليلا فى يوم بدر ،
وتركت بنى عبد الدار ( حملة لواء قريش فى الحروب ) يحمل لواءها الإماء
وذلك لأن فى يوم بدر سقط بنو عبد الدار واحدا تلو الآخر تحت اللواء ، فحملته عنه أمة من الإماء ،،،، فيعيره حسان بتلك الواقعة .
***************************************
البيت الحادى عشر :
***********
ثم يحدثه عن هجائه فى رسول الله ، وأنه هو الذى يتصدر للفاع عن رسول الله والذب عنه ، وأنه يدخر ذلك عند الله يوم القيامة .
*****************************************
البيت الثانى عشر :
**********
يبدأ فيه باستفهام موجه لأبى سفيان : أتهجوه ولست له بكفء ؟
وهذا استفهام على سبيل التوبيخ والذم ، فيعنى به أنك تهجوه وأنت لاتكافئه ولا تدانيه فى المنزلة .
ثم يدعو عليه فيقول : فشركما لخيركما الفداء .
وهذا معناه أن يذهب الذى هو شر منكما فداء لمن هو خير .
*************************************************

البيت الثالث عشر :
**************
ويعلن فيه أنه جعل نفسه وعرضه وعرض والده وقاء وحماية وفداء لعرض رسول الله ، وفى هذا تركيب جميل ، فلو تأملت مقصده من هذه الكلمات ،
لوجدت أنه حين يهجو أبا سفيان ، سينشغل أبو سفيان بهجائه عن هجاء الرسول
فحسان بذلك يفضل أن يسب هو وأباه من أبى سفيان ، عن أن توجه تلك المسبات للنبى صلى الله عليه وسلم .
************************************************** *
البيت الرابع عشر :
***************
ثم يفتخر حسان عليهم بلسانه الذى يصفه بأنه يقطع كالسيف الذى ليس فيه عيب ،
ثم يفتخر بمنزلته التى تشبه البحر ، والبحر قطعا لايكدر ماءه مايلقى فيه من دلاء غير نظيفة ،
فهو هنا يشبه هجاء أبى سفيان بالدلاء ، ويشبه مكانته بالبحر ، فهذه لن تنقص من قدره أبدا .
**************************************************
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 03-29-2007, 12:51 PM
ابوعائش ابوعائش غير متواجد حالياً
قـــلم نــابض
 



:mashaAllah:
:110:

بارك الله فيك اخى الحبيب محمد بن فاروق زهيرى
المقدمة هادفة
والابيات رائعة لشاعر الرسول صلى الله عليه وسلم
والشرح والتعليق ممتاز من شاعرنا الحبيب زهيرى
:011:
:a7bak:
رد مع اقتباس
  #18  
قديم 03-29-2007, 04:27 PM
أبو عمر الأزهري أبو عمر الأزهري غير متواجد حالياً
الأزهر حارس الدين في بلاد المسلمين
 




افتراضي

جزاك الله خيرا ياحبيبى فى الله ،
وبارك الله فيك ياأبا عائش ،
ونفعنى وإياك بما قرأنا ،
عود أحمد ياغالى .
رد مع اقتباس
  #19  
قديم 03-30-2007, 05:29 AM
على درب السلف على درب السلف غير متواجد حالياً
قـــلم نــابض
 




افتراضي

جزاك الله خيرا ياخى
والله القصيده فعلا جميله
والله يباركلك على الشرح والتعليق
رد مع اقتباس
  #20  
قديم 03-30-2007, 05:43 AM
أبو عمر الأزهري أبو عمر الأزهري غير متواجد حالياً
الأزهر حارس الدين في بلاد المسلمين
 




افتراضي

جزانا وإياك ياحبيب ،
وفيك بارك الله تعالى ،
والله وحشتنى أخ معاذ ، ولينا مقابلة قريبة إن شاء الله .
رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

 

منتديات الحور العين

↑ Grab this Headline Animator

الساعة الآن 08:29 PM.

 


Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
.:: جميع الحقوق محفوظة لـ منتدى الحور العين ::.