“ إستحيوا من الله حق الحياء !

[روح الحياه]

 

	قال النبي صل الله عليه وسلمـ لأصحابه : “ إستحيوا من الله حق الحياء ! فقالوا : يا رسول الله ! إنا نستحي والحمد لله ~ قال: ليس ذالگ ، ولكن من استحيى من الله حق الحياء ، فليحفظ الرأس وما وعى ، والبطن وما حوى ، وليذكر الموت والبلى ، ومـن أراد الآخـرة تـرگ زينـة آلدنيـا \\ ، فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء ” . آللهُــمّـ أرزقنـآ حـق آلحيـآء منـگ ♥ ~

[أم عبد الله]

جزاكِ الله خيرا وإليكِ شرح الحديث

قال المباركفوري في شرح الحديث: قوله: "استحيوا من الله حق الحياء" أي: حياء ثابتاً ولازماً صادقاً . قال المناوي: وقيل: أي اتقوا الله حق تقاته.
"قلنا: يا رسول الله، إنا نستحي" ولم يقولوا: حق الحياء اعترافاً بالعجز عنه، "والحمد لله" أي: على توفيقنا به، "قال: ليس ذاك" أي: ليس حق الحياء ما تحسبونه، بل أن يحفظ جميع جوارحه عما لا يرضي، "ولكن الاستحياء من الله حق الحياء أن تحفظ الرأس" أي: عن استعماله في غير طاعة الله، بأن لا تسجد لغيره، ولا تصلي للرياء، ولا تخضع به لغير الله، ولا ترفعه تكبراً، "وما وعى" أي: جمعه الرأس من اللسان والعين والأذن عما لا يحل استعماله، "وتحفظ البطن" أي: عن أكل الحرام، "وما حوى" أي: ما اتصل اجتماعه به من الفرج والرجلين واليدين والقلب، فإن هذه الأعضاء متصلة بالجوف، وحفظها بأن لا تستعملها في المعاصي، بل في مرضاة الله تعالى، "وتتذكر الموت والبلى" بكسر الباء من بلى الشيء إذا صار خَلِقاً متفتتاً يعني: تتذكر صيرورتك في القبر عظاماً بالية، "ومن أراد الآخرة ترك زينة الحياة الدنيا" فإنهما لا يجتمعان على وجه الكمال حتى للأقوياء، قاله القارئ.
وقال المناوي: لأنهما ضرتان، فمتى أرضيت إحداهما أغضبت الأخرى، "فمن فعل ذلك" أي: جميع ما ذُكر، فقد استحيا من الله حق الحياء. ا.هـ تحفة الأحوذي 7/131.
والحديث أخرجه أيضاً أحمد والبيهقي.
قال المناوي: قال الحاكم: صحيح، وأقره الذهبي، وحسنه الألباني. ا.هـ
والله أعلم.

موقع إسلام ويب.

[حلمي اصير داعيه]

جزاكم الله الجنه والله اهم شي هذا الحديث مهم
اللهم ابعدنا عن زينة الدنيا
يعطيكم العافيه

[التونسي الصابر]

بارك الله فيكم وفي الأخت أم عبد الله على التوضيح