|
|||||||
| بيان عقائد الشيعة الباطلة يُدرج فيهِ وثائقَ وأدلةَ تبيِّنُ حالَ الشيعة الروافضِ وعقائدهم; من أجلِ تبصيرِ أهلِ السنّةِ والمخدوعينَ بهم وبحالهم. |
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#11
07-09-2009, 08:13 PM
|
|||
|
|||
اقتباس:
يبدو انك لست شيعيا فقط بل انت جاهل ايضا ليس في الدين فحسب بل والتاريخ ايضا نعم ولا اقول ذلك جزافا بل بأدلة عن علي رضي الله عنه قال خير هذه الامة بعد نيها ابو بكر ثم عمر(اخرجه الطبراني) عن ابن عمر قال كنانقول والنبي صلي الله عليه وسلم حي افضل هذه الامة بعد نبينا ابو بكر ثم عمر ثم عثمان فبلغ ذلك النبي فلم ينكره(رواه البخاري) وعن انس رضي الله عنه عن ابي بكر رضي الله عنه قال (قلت للرسول وانا في الغار لو ان احدهم نظر تحت قدميه لأبصرنا فقال ما ظنك باثنين الله ثالثهما ) متفق عليه قد لاتعترف بذلك فاليك القرآن ام انك لاتؤمن بالقرآن ايضا!!!!!! قال تعالي (اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبه لاتحزن ان الله معنا)والمراد بصاحبه ولاشك ابو بكر الصديق قال تعالي (والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه واعد لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا) فتبين من هذا ان المهاجرين افضل من الانصار ومن جمع بين الهجرة والنصرة افضلهم واول من هاجر بلا نزاع هوابو بكر رضي الله عنه وهوايضا اول من نصره قال تعالي (والسابقون السابقون)وابو بكر رضي الله عنه هو من سبق بلا شك ومن الاحاديث عن عمرو بن العاص قال قلت يارسول الله اي الناس احب اليك ؟ قال عائشة ،فقلت من الرجال فقال ابوها) رواه البخاري ولايشك عاقل ان ابوها هو ابو بكران كنتم تحرفون الاحاديث وتؤولوا معناها فماذا تقولوا في هذا !!! هل تقولوا ابوها اي علي رضي الله عنه!!!!!هداكم الله واعادكم الي رشدكم عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم صعد أحدا وابو بكر وعمر وعثمان فرجف بهم فقال اثبت احد فإنما عليك نبي وصديق وشهيدان )متفق عليه قال صلي الله عليه وسلم ان الله بعثني إليكم فقلتم كذبت وقال ابو بكر صدق وواساني بماله ونفسه فهل انتم تاركي لي صاحبي) رواه البخاري وعن ابي سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم (ان من امن الناس علي في صحبته وماله ابا بكر ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا )متفق عليه عن ابي هريرة قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم (بينما انا نائم رأيتني في الجنة فإذا امرأة تتوضأ الي جانب القصر فقلت لمن هذا القصر ؟ قالوا لعمر )متفق عليه قال النبي صلي الله عليه وسلم (من يحفر بئر رومة وله الجنة فحفرها عثمان) قال صلي الله عليه وسلم :(من جهز جيش العسرة فله الجنة فجهزه عثمان) قال النبي:( الا استحي من رجل تستحي منه الملائكة) رواه مسلم قال صلي الله عليه وسلم لاعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله.... فدعا عليا فأعطاه الراية)متفق عليه وابو بكر احق الناس بالخلافة بعد النبي صلي الله عليه وسلم والدليل لفضله وسابقته حيث انه اول من اسلم من الرجال وذكرنا احاديث كثيرة لمن له عقل وقلب ولقول النبي في مرضه( مروا ابا بكر فليصل بالناس) عن حذيفة رضي الله عنه قال (قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتدوا باللذين من بعدي ابي بكر وعمر) عن عائشة رضي الله عنها قالت دخل علي الرسول صلي الله عليه وسلم في اليوم الذي بدئ فيه( فقال ادعي لي اباكِ و..........ثم قال يأبي الله والمسلمون الا ابا بكر) اجتماع الصحابة رضوان الله عليهم عليه ومبايعتهم كلهم له ولايمكن ان تجتمع الامة علي ضلالة لقول النبي صلي الله عليه وسلم(لاتجتمع امتي علي ضلالة) اعتقد ان من حديث واحد كان يكفي لكنني سقت اليك الكثيييييير منها لعل الله يهدي بي ويهديك الي الحق ويردك الي الصواب ملحوظة في الاية التي ذكرتها دليل اخر علي ان الصحابة كلهم بما فيهم علي قال الله عنهم (رضي الله عنهم) ولم يقل (عليهم السلام)فانتبه 
|
|
#12
07-09-2009, 08:27 PM
|
|||
|
|||
أحسنتِ أختى الحبيبة بارك الله فيكِ وجزاكِ خيرا على هذا التوضيح المنير لعلهم يهتدون ويرجعون إلى الحق
يامقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك اللهم ارضى عن سادتنا ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وعن الصحابة اجمعين ومن اهتدى بهديهم الى يوم الدين رضوان الله عليهم اجمعين اللهم صلي وسلم وبارك علي سيدنا محمد وعلي أله وصحبه وسلم
|
|
#13
07-09-2009, 08:39 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
بداية ما اري الا ان الادارة ستقوم مشكورة بطردك لتعديك حدود الادب خاصة في التكلم عن الصحابة رضوان الله عليهم ثم اقول من سب الصحابة يكفر (الا لعنة الله علي القوم الكافرين) والله يلعن من استحق اللعن وليس ماتتقيأه افواهكم ثم اعلم ان العقل ماهو الا اداة للتلقي وان العقل لا يضاد النقل بل يوافقه لان الذي انزل النقل هو الله والذي خلق العقل هو الله فلا يمكن ان يكلف من اعطاه العقل بشئ يضاد ما انزله عليه والنقل نقلناه لكم لعلكم تتوبون الي الله توبة نصوح
|
|
#14
07-09-2009, 08:48 PM
|
|||
|
|||
|
بارك الله فيكِ
حبيبتي زاد الرحيل وسلمت يمينكِ
|
|
#15
07-10-2009, 06:05 PM
|
|||
|
|||
|
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته  حسبنا الله ونعم الوكيل ألهذا الحد وصل التطاول والجهل والعمى بكم أرادتم برهان ودليل من القرآن على فضل الصحابة وقامت أمى بارك الله فيها وفى علمها بتقديم أكثر من دليل ومع ذلك لم ترتعدوا ولم تملوا من تفاهتكم وضلالكم بل تطاولتم وقمتم بسب من حملوا لواء الدين على أعناقهم بل وافتدوه بأعناقهم تلك هداكم الله قبل أن تلقوه وعندها ستقولون ربى إرجعون لعلِ أعمل صالحاً فيما تركت والآن أبدأ وياليتكم تفتحوا قلوبكم قبل سمعكم لما سأقوله الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء وإمام المرسلين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وبعد: معلوم لدينا جميعاً فضل الصحابه رضوان الله عليهم أجمعين فى نصرة هذا الدين والدفاع عن العقيده وكذلك نشرهم للإسلام وبذلهم فى سبيل ذلك كل غالى ونفيس بذلوا الأنفس والأموال والمهج وباعوالدنيا واشتروا الآخره فهم رجال كما سماهم الله وأبطال ولايتنقصهم الا زنديق ضال مضل.. ولايجحد فضلهم الا من أعمى الله بصيرته وطمس على بصره وهنا بعض فضلهم فى القرآن العظيم وفى سنة النبى الكريم صلى الله عليه وسلم .. قال تعالى .. فقد قال تعــالى فيهم عليهم رضوانه (لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً) (الفتح : 18 ) وقـــال : (وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَهَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَالَّذِينَ آوَواْ وَّنَصَرُواْ أُولَـئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقّاً لَّهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ) (الأنفال : 74 ) -(وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ) (التوبة : 100 ) وقـــال النبي صلى الله عليه وسلم عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا تسبوا أصحابي، فلو أن أحدكم أنفق مثل أُحُدٍ ذهبًا ما بلغ مُدَّ أحدِهم ولا نَصِيفَهُ". أخرجه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه. عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: "لا تسبوا أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فلمقام أحدهم ساعة خير من عمل أحدكم عُمُرَه". أخرجه ابن ماجه وحسنه الألباني. 3 عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من سب أصحابي فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين". رواه الطبراني وحسنه الألباني، ورواه الخطيب البغدادي عن أنس رضي الله عنه. * اقتدوا باللذين من بعدي من أصحابي أبي بكر وعمر واهتدوا بهدي عمار وتمسكوا بعهد ابن مسعود. - عزاه السيوطي في الجامع الصغير للترمذي من رواية ابن مسعود ؛ والروياني ... عن حذيفة ؛ وابن عدي ... عن أنس.- وقال الألباني: (صحيح) وفي آخر حديث افتراق الأمة على ثلاث وسبعين ملة كلهم في النار إلا ملة واحدة .... عينها رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : ما أنا عليه وأصحابي - رواه الترمذي عن ابن عمرو.-- وقال الألباني : حسن.) ... فلا نجاة إذن إلا بإتباع خير الهدي ، وهو ما كان عليه نبي الرحمة صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم ... من تأمل هذه الأحاديث الصحيحة الصريحة هل سيتجرأ ويسب أو ينتقص صحابة النبي صلى الله عليه وآله وسلم ؟ ثم أين عقولكم ؟! فالطعن في الصحابة طعنٌ في النبي صلى الله عليه وسلم وطعن في الدين - اللهم اجعلنا ممن يحبهم ويجلهم ويوقرهم ويقتفي أثرهم حتى نلقاك فتحشرنا في زمرتهم ، ، تحت لواء عبدك ونبيك ورسولك محمد - صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم .............
|
|
#16
07-10-2009, 06:23 PM
|
|||
|
|||
|
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هذه بعض الأبيات الشعرية من نونية القحطاني في حب الصحابة وهذا ما عليه أهل السنة والجماعة وفيه ردٌ على الروافض الذين يسبون الصحابة ويلعنونهم ويكفرونهم -هداهم الله- إن الروافض شر من وطئ الحصى = من كل إنس ناطق أو جان مدحوا النبي وخونوا أصحابه = ورموهم بالظلم والعدوان حبوا قرابته وسبوا صحبه = جدلان عند الله منتقضان فكأنما آل النبي وصحبه = روح يضم جميعها جسدان فئتان عقدهما شريعة أحمد = بأبي وأمي ذانك الفئتان فئتان سالكتان في سبل الهدى = وهما بدين الله قائمتان قل إن خير الأنبياء محمد = وأجل من يمشي على الكثبان وأجل صحب الرسل صحب محمد = وكذاك أفضل صحبه العمران رجلان قد خلقا لنصر محمد = بدمي ونفسي ذانك الرجلان فهما اللذان تظاهرا لنبينا = في نصره وهما له صهران بنتاهما أسنى نساء نبينا = وهما له بالوحي صاحبتان أبواهما أسنى صحابة أحمد = يا حبذا الأبوان والبنتان وهما وزيراه اللذان هما هما= لفضائل الأعمال مستبقان وهما لأحمد ناظراه وسمعه= وبقربه في القبر مضطجعان كانا على الإسلام أشفق أهله = وهما لدين محمد جبلان أصفاهما أقواهما أخشاهما = أتقاهما في السر والإعلان أسناهما أزكاهما أعلاهما = أوفاهما في الوزن والرجحان صديق أحمد صاحب الغار = الذي هو في المغارة والنبي اثنان أعني أبا بكر الذي = لم يختلف من شرعنا في فضله رجلان هو شيخ أصحاب النبي وخيرهم = وإمامهم حقا بلا بطلان وأبو المطهرة التي تنزيهها = قد جاءنا في النور والفرقان أكرم بعائشة الرضى من حرة = بكر مطهرة الإزار حصان هي زوج خير الأنبياء وبكره = وعروسه من جملة النسوان هي عرسه هي أنسه هي إلفه = هي حبه صدقا بلا أدهان أوليس والدها يصافي بعلها = وهما بروح الله مؤتلفان لما قضى صديق أحمد نحبه = دفع الخلافة للإمام الثاني أعني به الفاروق فرق عنوة = بالسيف بين الكفر والإيمان هو أظهر الإسلام بعد خفائه= ومحا الظلام وباح بالكتمان ومضى وخلى الأمر شورى بينهم= في الأمر فاجتمعوا على عثمان من كان يسهر ليلة في ركعة = وترا فيكمل ختمة القرآن ولي الخلافة صهر أحمد بعده = أعني علي العالم الرباني زوج البتول أخا الرسول وركنه= ليث الحروب منازل الأقران سبحان من جعل الخلافة رتبة = وبنى الإمامة أيما بنيان واستخلف الأصحاب كي لا يدعي = من بعد أحمد في النبوة ثاني أكرم بفاطمة البتول وبعلها = وبمن هما لمحمد سبطان غصنان أصلهما بروضة أحمد = لله در الأصل والغصنان أكرم بطلحة والزبير وسعدهم = وسعيدهم وبعابد الرحمن وأبي عبيدة ذي الديانة والتقى= وامدح جماعة بيعة الرضوان قل خير قول في صحابة أحمد= وامدح جميع الآل والنسوان دع ما جرى بين الصحابة في الوغى= بسيوفهم يوم التقى الجمعان فقتيلهم منهم وقاتلهم لهم = وكلاهما في الحشر مرحومان والله يوم الحشر ينزع كل ما= تحوي صدورهم من الأضغان والويل للركب الذين سعوا إلى= عثمان فاجتمعوا على العصيان ويل لمن قتل الحسين فإنه = قد باء من مولاه بالخسران لسنانكفر مسلما بكبيرة = فالله ذوعفو وذو غفران لا تقبلن من التوارخ كلما= جمع الرواة وخط كل بنان ارو الحديث المنتقى عن أهله = سيما ذوي الأحلام والأسنان كابن المسيب والعلاء ومالك = والليث والزهري أو سفيان واحفظ رواية جعفر بن محمد = فمكانه فيها أجل مكان واحفظ لأهل البيت واجب حقهم = واعرف عليا أيما عرفان لا تنتقصه ولا تزد في قدره = فعليه تصلى النار iiطائفتان إحداهما لا ترتضيه خليفة = وتنصه الأخرى آلها ثاني والعن زنادقة الجهالة إنهم = أعناقهم غلت إلى الأذقان جحدوا الشرائع والنبوة واقتدوا= بفساد ملة صاحب الإيوان لا تركنن إلى الروافض إنهم = شتموا الصحابة دون ما iiبرهان لعنوا كما بغضوا صحابة أحمد = وودادهم فرض على الإنسان حب الصحابة والقرابة سنة = ألقى بها ربي إذا أحياني أسأل الله أن يثبتنا على السنة وعلى حب الصحابة -رضوان الله عليهم أجمعين- وأن يحشرنا معهم
|
|
#17
07-11-2009, 03:56 AM
|
|||
|
|||
|
سلمت يمينك ياحبيبتي علا
|
|
#18
07-11-2009, 04:08 AM
|
|||
|
|||
|
عذرا ....تذكرت وانا أقرأ مشاركة سني المذهب حاليا واحمد_ق سابقا والمطرود وعاد ادراجه في ثوب جديد
افلام زمان الهندي البوليسية الخايبة لما يفعل الحرامي جريمته ثم يعود الي مكان جريمته بعد مايغير ملابسه ويقولهم بدون ماحد يسأله انا ما اعرفش الحرامي بس هو برئ ومافيش اي اتهام ضده والا انتم لقيتم اواثبتم عليه حاجة ؟
|
|
#19
07-11-2009, 06:39 PM
|
|||
|
|||
|
الي المسمي احمد_ق اوسني المذهب..
السلام على من اتبع الهدى اسمح لى ان اقتبس من كلامك الأمام علي عليه السلام هو من اهل بيت الرسول لأنه تزوج سيدة نساء العالمين السيدة فاطمة الزهراء بنت الرسول صلى اله وعليه واله وسلم انك قلت كلام جميل فعلى نسب الى الا البيت بزواجه من السيدة فاطمة رضى الله نها اذا بهذا المنطق يلزمكم الايمان بان السيدة عائشة و السيدة حفصة و جميع زوجات الرسول رضى الله عنهن جميعا من ال البيت لانهن زوجات الرسول صلى الله عليه م سلم وهذا اولى نسب الزوجة لزوجها ام الزوج لزوجته فهل توافق على هذا ارجوا الرد بوضوح ونكمل بعد الرد ان شاء الله التعديل الأخير تم بواسطة هجرة إلى الله السلفية ; 07-11-2009 الساعة 10:41 PM
|
|
#20
07-11-2009, 10:33 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ولوممكن يضاف لسؤالك هذا السؤال ليجاوب مرة واحدة تسهيلا له طيب بناء علي تعليلك انت انعلي من اهل البيت لأنه تزوج سيدةنساء العالمين فعثمان رضي الله عنه ايضا من اهل البيت لانه تزوج ابنتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فماذا تقول ؟؟؟؟
|
|
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
العرض العادي
